呼吸间的空档拉长会使呼吸停顿,念头会跑进来活动,这个方法错了吗?
答:错了,这个是绝对错!前面讲在息跟息的空档中念头会跑进来,就是这种情况。因为息很长、很轻微,所以你抓不到,但抓不到时为什么妄想念头会跑进来呢?可见你睡着了,因为你的体力不够,所以一打坐心就不知道哪里去了,所以妄想就跑进来。
在这种时候,你生命的本能它就会出来,不管是贪、瞋、痴哪一种念头,因为你自己意志力控制不住,本能就显露出来,那个现前的境界便是你的生命质量。
所以我们总跟各位讲,修行人要有很旺盛的生命力,这个情况告诉我们你的生命力减弱了。
虽说息长是很大的功夫,生命力很旺盛,才能让息出尽要转为息入的时间拉长,但若不是练习训练而来,而是一种『无奈』,我可以告诉你那绝对是睡着了。所以呼吸间的空档拉长且有妄念,很清楚息入、息出并以用力忍住之方式来拉长呼吸者,都是需要调整的。一般来说,睡着这情形蛮常发生的,尤其是喜欢晚上打坐的人更要注意。
End
早上起来一定要喝水,因为夜里器官留在肠胃的污垢需要我们把它排出来才行。那么,喝凉白开呢?还是喝温开水呢?这就需要好好探讨一下!一、4种喝水情况的区别1早上不喝水早晨不喝水,则身体夜间代谢失去的水分得不
我们时常看见很多晨练太极拳的人们,那么您是否有想过,他们为什么都在早晨练习太极拳,小编在今天的文章里,就告诉您,太极拳练习适宜的时间,一起来学习一下吧。古代医家依据十二时辰来推算某一个时辰某脏器气血旺
1、解毒法就是要多吃生姜、绿豆、绿茶、豆浆、黑木耳等解毒。2、呼吸法呼吸法排除浊气 七个秘方让你长命百岁就是清晨要到室外做深呼吸来吐故纳新,排除浊气。3、化瘀法就是要常吃红色食品如山楂、红心桃子、红瓢
呼吸禅张慈田以鼻息出入作为觉知对象的禅修法,称作安那般那念(出入息念或入出息念),也可以称作呼吸禅(观)。每个人一出生就开始呼吸,直到停止呼吸死亡为止。呼吸是本能的,可以觉知地呼吸,也可以不觉知地呼吸
中脉呼吸的修法摘自《现观中脉实相成就》 洪启嵩 著中脉简介密法从现观法界众相的真实示现,回证如来的究竟体性,其次第是内外一如的。其以空的实相为根本,以大定、大智、大悲,来圆法界体性妙智,广度众生。所以
禅观呼吸念息应认识那些常识?禅观呼吸,以细长、和缓为妙,但初学不可勉强,才不致伤害身体。对于气息之进出,只要了了分明的观察即可,能任其自然出入便是如法。又息须均匀,切勿忽长忽短。所以坐须端正,并且注意
下面我们讲一讲念佛的方法。念佛无计量,清净平等心就是佛。我们现在念佛不得力的原因是什么呢?总是掺杂着分别心来念佛。念佛念到念珠的小坠儿总要想着调一下头,要么用一张纸画上好多小圆圈,念一万声涂满一个圆圈
下面谈谈呼吸念佛的方法。现在有的同修已掌握了呼吸念佛方法,怕往下修出危险。可能是我上次讲的不好,责任在我。有的同修说这是学禅定念佛方法,我在此强调一下,不是禅定念佛方法,写的明明白白,叫净坐念佛方法。
问:专修持名,愿得念佛三昧,期生净土,云何用功。答:以深信愿念佛。念佛三昧,亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上,仅得其中耳。问:有云出声念追顶持,有云金刚持,有云默持,有云记数,有云随息等。欲得一心
还一位叫魏淑兰的,这个老居士更殊胜,佛的莲花台下来接引:莲花台的右面有一颗小星,这颗小星突然间就投入到莲花台里!对这个我们不得不信服啊。当时我也在场,总共有三十多人在送魏淑兰老居士,这个莲花座就从寮房
我们净土宗以念佛了断生死。念佛的方法,三岁的儿童都会念,但是八十岁的老人还没念明白,不太通啊。这个法门本来是万人修万人可成就的殊胜法门,但是真正成就的只占万分之一二。为什么呢?不是法门不灵,因为它是八
现在我们重新讲讲出入息观。佛开示我们一种方便,叫出入息观。出入息观就是观出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;观就是注意,注意你的出入息。出入息是什么意思呢?就是修习这个持来去念,来念就是入,出念就是呼,
打坐中四肢都发热,唯有胸口寒气逼人,好像有冷气吹出,我的方法错了吗?答:你又没有讲你用的方法,你只讲有这种现象。有状况并不见得对错,那只是一种状况。四肢都会发热可见这个人很健康,四肢发达;胸口会有寒气
打坐中若呼吸变的非常微细,柔顺(弱)几乎快要感觉不到有气从鼻孔出入,胸腔也好像没有起伏,慢慢的彷彿都要停止般,数息的点也快抓不到,这种情形是快入昏沉?还是要入另一种境界?此时马上作意呼吸,用力呼吸让呼
坐着与两腿双盘入静观呼吸有差别吗?答:你只要静观呼吸,站着也可以,不只是坐着跟双盘。坐禅功德大的原因是坐着可以坐得久,盘腿可以坐得久。双腿垂不下来坐不久,因为你重心不稳,站着你也站不久,躺着你更躺不久
我有心悸,心跳或脉搏都跳动的大些,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?答:用脉搏跳动的速度来念佛,当然是可以,但是这个跟数息法无关,这个是用禅修的方法来念佛,那这个部分有这个部分专门
打坐时注意忆佛,觉得比注意呼吸还能专心,可否用此方法来置心一处?答:当然可以啊,不过忆佛念佛是另外一种法门。那你会觉得忆佛比数息还能够专心,当你忆佛念佛的时候你会发现数息比忆佛来得容易,所以,你不要轻
禅坐中见光,有时七彩、有时紫、有时绿,一直在扩散、换色,时大时小,或循环着别班二个人的状况是一道强光如日中天,另一个是闪光灯亮一下,是坐禅的方法错了吗?答:当然错,这怎么会对呢?那光来光去,在意干嘛?
请问息入息出观丹田跟腹式呼吸法有何不同?答:这都已经跟我们修禅没有关系了,那你要去问练气功的师父,我们不管这些,你就训练置心一处,其他的通通要转;你不要为了去转这些,把置心一处都转掉了。
请问用腹式呼吸,注意力是否仍然放在风门观鼻息?答:你要放在哪里都不要紧,风门只是一个代表,我只是用风门作代表,在风门你假如会造成高血压的话,你就要放低一点,到肚脐这边来。假如在风门你会低血压的话,就要
当心很静在注意数息,息很细,下坐时常算每分钟约三至四次空档数息,即使这个念头也会变成强烈的干扰,分心影响呼吸,这个数的影子或者余音印象会残留到下一个数的出现,如同很多事没有办法当下承受而会延续到以后,
呼吸间的空档拉长会使呼吸停顿,念头会跑进来活动,这个方法错了吗?答:错了,这个是绝对错!前面讲在息跟息的空档中念头会跑进来,就是这种情况。因为息很长、很轻微,所以你抓不到,但抓不到时为什么妄想念头会跑
为什么是观呼吸而不是观心跳?答:你要观心跳也可以,把心放在一个点就好。现在叫你放在呼吸那一点,你要把它放在心跳那一点也可以,只要不要被吓到就好。之所以不说要观心跳,因为观心跳那声音会很大像瀑布一样,碰
我常在打坐后段的时间,出现沉重感,或是体力不继、打磕睡现象,是我方法错了吗?答:不是,这个是八触现象。身体有沈重感这是生理引发的一种现象,不要理它。那你要处理这种体力不继或怎么样的时候,或者是打瞌睡这
有时观呼吸会觉得鼻子好像充血,似乎会随时流鼻血的感觉,不知是否作意过大?答:是作意过大。你不要再观呼吸了,你就置心一处在风门这里,这样就好了,然后数一到十。以上几个问题,我简单跟各位讲到这里。还是一个
打坐状况:(1)注意力集中在风门上,观想呼吸由此进出。(2)每分钟呼吸大概在五至六次,深(到腹部)、缓,呼吸转换间,会停息几秒。(3)数数不会中断,但仍有妄念。(4)上坐十多分后,全身会发热。再下去就
打坐中有一些旧伤的地方和内脏好像是吸气到那里,再温温的随着呼吸节奏做按摩?答:那你未免也太敏感了一点,是这样没有错,但是你现在就感受的到也实在太厉害了。常在打坐后段的时间,出现沉重感,或是体力不继、打
只要置心风门身体就有状况,如果呼吸是相,痒、麻、热、汗等状况是调色身之用,那体到底为何呢?答:现在不要问那么多,体就是法身,没有为什么,法身呈现出来的这个部分,是在你的色身上面现在开始要调,这些你感觉