你的心王如何摆布你？

当你心在起作用时能够把心王踢掉，直接让心与境相结合，而导入萨婆若海，这就是「根尘相接」。

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在这个时代里，这样的场所里，您现在在进行的这番工程，有没有再继续不断的往前进？「能」是这样吗？「所」是这样吗？「能、所」如何再往前迈进？」

当我们谈到心王、心所，那个色尘境界你有没有看到？你的心王、心所如何作用？当根尘相接触的时候，心要起作用，你的心王如何摆布你？你就这样被心王摆怖，当然是凡夫一个，三界轮回。

当你心在起作用时能够把心王踢掉，直接让心与境相结合，而导入萨婆若海，这就是「根尘相接」。

当心与尘接触时，心王马上起分别作用，这叫「识尘相荡」，马上被末那识捕捉到阿赖耶识去了。

这些有没有弄得清清楚楚？不是在这里用功办道，反过来「道场如何、如何。他这样讲如何、如何，我不这样认为。」这就是在鬼窟里作活计，在宝藏中扒粪一样。

现在，你的心朝二个方向，你如何抉择？在「能、所」之间用功办道，在「心王、心所」之间百般计较，那就是办大事，在了生死的路上奋斗，要不然，只有继续朝三恶道去生死轮回。

要用心办道，怎么用心？你要用对方向，菩提根芽就会增长；怎么增长，就看你如何施肥灌溉。你要是灌溉在菩提道上，那就是「能所之间如何感触」，清清楚楚、掌握得很好!像走路时脚踏实地，像跑香──甩手、摆脚，清清楚楚，这就是菩提道上。

心王如何起作用，如何操纵你的心所？不能掌握好，把它丢一边，转过来说「禅宗怎么讲那些？人家都在参无字公案，狗子有佛性否？这么一坐如师子踞，如金光明宝剑，为什么要去搞那些？」那就没有用了!!

现在，告诉你的方法，都是要你能乘长风破万浪，直驱涅盘之门。要懂得用心办道，如何将心移到菩提道上，菩提道是什么？这条路怎么走？

所以，各位! 如何息心静虑，在这当中，好好的奋发图强，先把心建立在心的作用上。我们在观心，那是观心法门，能够直指人心，见性成佛，而不是在背口号，一定要找到菩提路，要明心见性。心是什么？心性之间，如何起作用？透过尘境，它是如何在作用的？

我们说「生死轮回、迷惑颠倒」，就是因为「心性之间」的活动你根本不知道，所以叫「迷惑颠倒」，完全受制于惯性!你受什么教育，就有什么背景，思考完全受背景的作用。

现在，我们在办道，要很清楚这背景的存在，然后，心对境的作用，你能够剥离出来，不受背景的影响，要入萨婆若海就易如反掌。