我们的第一个功夫就在这里!

话头要怎么带？要找出那个你自己思惟的理路，那叫思惟模式，你自己要带出来! 它不是推理的；在你的生命中，是它运作的方法，是你感受的状况。身根直接对我们的那种影响力，是最好契入的方法!!!

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现在有几个人，为了要剃度一直在烦恼，我告诉你： 那是多余的，你只要「守住疑情、深参话头」，那些问题，它自然化解!

你现在没有那种定力，坐在这里就在烦恼：「明天要不要跟大家一起剃？要不要一起出家？」那你的话头：要不要出家？是这个吗？想想看！不是！

一个修行者的本色，就是守住话头。「守住」不是叫你把它抱着，把它放在口袋里，包起来，不是这样。你这个话头要怎么带？要找出那个你自己思维的理路，那叫思维模式，你自己要带出来!它不是推理的； 在你的生命中，是它运作的方法，是你感受的状况。

譬如我坐在这个地方，把门打开、把窗户打开。 天气这么冷，气象局说只有五度，冷得这个样子。那你就在那边冷「哎呀！空气不好」关着也不是，开着也不是，要怎么样啊？你根本没有守住正念，那不是行者。

在这个时候，你会感觉到，身根接触到空气这触尘，这个时候，这个是假的，好！ 怎么是假的？ 这明明是这样，为什么是假的？

你想这么冷，「冷」!? 不是这个感觉，而是这个感觉从哪里来？ 你怎么会感觉到色身冷!? 被凉风一吹，那到底是谁在说冷？是谁感觉到冷？你开始去找这个部份，然后，你会发觉这一个冷的感觉，跟你那一个疑情，它是怎么连起来？这时候，你会发现心是怎么样在作用的。

「心」跟「身」根产生直接的作用，我们可以发现，这身根接触触尘的时候，我感觉到冷，那这样子我会生病、我会咳嗽、我会感冒，我会怎么样这就是你的意识形态在作用。

假如你感觉到身根接触到凉风这种状况，你的心说：「我感受到了！」你只感觉到说「我感受到了！」有这样的一相，这一相「就是这样」!那你会发现，它不是冷，它是一种状况。

这种状况对你来讲，因为你的心产生直接捕捉的作用，不透过意识形态的分别；那这个时候，你会产生一股力量，透过这种境界的产生，你身体不是凉、不是冷，而是──一股热，会从你内心的深处激发出来。

所以你会发现到，为什么禅修大德们都喜欢在冷的地方，即使印度那么热的地方，他们都要到雪山去，为什么？就是──身根直接对我们的那一种影响力，是你最好契入的一个方法!!!

可是我们都弄颠倒了。你不会去寻找心路历程，你不会去寻找自己的思维模式，所以，被尘境一直搅和，你自己就颠三倒四。

我们一定要守住自己的疑情，你说「念佛是谁？」现在「感受到冷的是谁？」你马上就回到心的立场上来了。心透过色尘，才感受到冷的存在!那这个时候，你只要一直强化心的那种感受状况的时候，外面的境界就变了，你的心可以主导它。

现在我们的功夫就在这里!我告诉你，这是第一个功夫，光是这个部份，你就可以神通广大，变化万千，但是，我们这里掌握不到，那你就会迷惑颠倒。