心得及问题:

禅坐与日常生活息息相关,禅坐就是如实反应自己的生命质量,也如实反应自己的知见、思维模式和行为模式。许多自己的弱点,如:逃避、恐惧、宽待自己、打马虎眼、觉性低、生命能量低、易紧张等问题,在打坐中看得格外清楚。当发现打坐中有这些问题时,检视自己的日常生活,会发现亦是以此低落的生命质量在运转的。反之,若打坐中能想办法掌握真实呼吸、摒除妄念,于生活中亦能减少许多惯性的自欺欺人,及不必要的识性运作。

和上说,在行法上要去解决摆在眼前的困难,生活上则不要用大脑去解决问题,是否是要我们在行法上建立正确的模式,当内化成本能时,在生活上即能自然起用?

答:

第一、「禅坐状况」:其实这个状况,是一种生命能量不太够的现象。我们在训练数法文化的时候,就是这种状况。你记得,我就站在门口,息出息入,就像以前电影院收门票的那种情况,一个一个进去,那要一张一张撕,一个都不能掉啊!守门就跟这种情况一样,不要人家一跟你打招呼你就忘了,两个人就聊起来,那就妄想了嘛!顶多熟人来了点个头打个招呼过去,票还是要撕啊,要不然他没票你怎么让他过呢?除非你要作弊嘛!所这时候你就发现这种状况,你要训练这种状况,息入息出,怎么拿捏?那你的位子还是站得好好的。

数一到十其实就跟按那个一样,对不对?一个进去按一下,一个进去按一下,你不要看那个小姐漂亮就忘了,跟着走了,那不行啊!你还是站在这里。所以那个息出息入,只是在训练我们能不能把心平静下来,那息入息出,就是一个循环点一下、一个循环点一下,就这样而已啊!就这么简单的动作,但因为它太简单了,所以我们都把自己弄颠倒了。那么你会觉得看不清楚这些,其实是跟你的生命能量有绝对关系,太累、太疲倦,你意志不能集中,就造成这种现象。

意志不能集中,就造成昏沉,通常就昏沉,不会打妄想。会打妄想,就是掉举,会掉举就是你会一直想你的事,那就不会有这种不清楚的现象。这种昏沈的情况,通常是生命能量不足;那会掉举是你体力旺盛,所以生命能量有点负荷过高,承载量大,所以他会起妄想,那这时候就跟你饮食调整有关,稍微调整一下就好。这是我们在讲数法文化上,你要进行的重要工作。

第二、「克服方法」:你去找方法克服就对了,至于是什么方法那不管,记录就好了。因为要克服这些,再进一步的时候你会发现,你为什么会一再重数呢?而且都一直数一,一还没数完妄想又来了,所以你才会一直数一嘛!这时候你要克服这个一,不能到二的时候,你会找到其他的原因,因为那个已经不是一到十之间的问题了,是你生理上的其他现象。

你用心去解决摆在眼前的困难,都对。什么时候才要说对不对呢?当我用这个方法下去以后,问题解决了,我们再来看这个方法对不对。现在你还在试,问题也还没有解决啊!你这算一算都不行,只好以头磕地,那这还没有成功啊,所以不能算对不对,但是你去摸索,这就对了,摸索的本身没有对不对,但是你把问题解决了,怎么解决啊?因为你把头撞一下,醒来了,这就解决啦!这时候可能三五分钟没问题,等到头不痛以后又开始了,那这时候就不要一直试了,不是地上一个洞,就是头上一个包,那当然就不对了,那是看结果我们才能知道,现在你还在摸索,没有对不对。

第三、「心得及问题」:这个心得、问题,来回馈克服方法上,有用,我跟各位谈这个问题。你假如真的昏沈,就生命能量低落,尤其是女众,男众也有这种现象,男众可能在急于生活上的某些重要的业务的时候,你的脑力、体力会透支,用现代的话讲,就是你血液中的含氧量不足,含氧量不足你就会昏沉,会有这种情况。

那女生就不是,女生可能跟你的经期、生理状况有关系,那贫血也有关系,会造成你昏沉的现象。这时候我倒是给你一个建议,假如有这种现象的时候,你就不置心一处,就欲界定,坐在那里缘想、忏悔、反省检讨,刚刚讲的这个就是了。假如你的生命能量一直提不起来,这时候可能你有一个障碍,那你就忏悔。

其实我们在修行你就知道,这种挫折,这种生命能量不足,我一直没办法集中,那这个就是业相,在修行中我们就叫业相,这时候你就把禅坐转为拜忏,不是拜,而是忏悔,忏悔就是反省检讨,那你就会产生这种状况,你自己会在生活中找到,逃避啦、恐惧啦、宽待自己啦、打马虎眼啦、觉性低啦、容易紧张等种种问题,你自己慢慢就看清楚了,当它一再出现的时候你就会知道怎么改,在哪些事情上你会产生这些现象,你就会开始改了,这就是反省检讨,叫做欲界定。因为我要集中但没有办法,生命能量低嘛!我要置心一处没办法,数息也没办法数啊,就修欲界定,欲界定就忏悔。

所以与其在那边一直耗着,不如反省检讨,就跟拜忏一样,你欲界定跟站起来拜忏的情况是一样的。但是,这个不能应付,师父说不能集中,那就演孙悟空追猪八戒去了,那就不是反省检讨了。像刚才这里头写的这种情况,发现自己的缺点,打马虎眼啦、惯性啦、逃避啦,那这种检讨,对你的业,有很大的消除作用。尤其当你发现一个缺点,譬如说我有逃避、恐惧的情况,在心理学上来讲,你压抑很久,那个压抑,就像水桶破一个洞一样,水都流掉了,水再怎么装它也流掉,其实你有很多缺点啊!很多这些压抑,就好像水桶底,有很多漏洞,那禅修一个很好的方法就是,能够用这种方法来忏悔、反省跟检讨,那你很快就会把那些漏洞,一个一个除掉。

你会慢慢发现,喔,我会恐惧,在什么情况下我会恐惧?在什么状况下我会逃避?尤其很多人,遇到压力、责任到,他一闪就过去了,怎么闪过去?用两句话就弹开了。他会讲「我拒绝了」,但他不会讲「我不接受」,他随便找个理由、编个理由就把它弄掉了。

当你发现有这种状况,这是生命中很大的一个漏洞,它会漏掉你的生命能量,当你发现这样不对、这种情况不对,那个习气你未必很快能改掉,但是你觉知能起的话,那个漏洞已经在缩小了,当完全弥补掉,你的习气已经除掉了,这样的话对你生命能量的提升有很大的帮助。通常你最先发现的,都是你最大的漏洞,那你假如不是很认真的反省检讨,就会从最小的洞先发现。你真的很认真在反省检讨的时候,你了生死的心很切的话,你就大漏洞先补;那你假如不切的话,那当然是小漏洞先找到。把所有小漏洞找到,都补了,大漏洞没补的话,还是没用。所以那个「心切」很重要。