老人三子二十四岁,被提拔任某单位的团委书记,老人借机开导说:人的性情是磨练出来的,遇到什么事情只要一忍,天大的事儿也就过去了。如何才算忍呢?比如你在街上走,对面来个人无缘无故打你几个嘴巴,这时你不但不发怒,还要笑一笑,向打你的人征求自己的过错,因为世上决没有无缘无故的爱和恨,不是前世因就是现世因。老人还讲了张良拾靴、韩信受胯下之辱的故事。还说:文人最大的通病就是死要面子活受罪,能忍辱可不是简单的事儿,古人有句话,士可杀而不可辱,可见能忍辱的人非圣即贤,太少了!

纯印老人二女刘桂芝说:我妈心可宽了,一生从来不会恼怒人、记恨人、嫉妒人,没说过一句狠话。她常向子女讲宁吃过头饭,不说过头话;鼻子底下一横填不满,封不住;病从口入,祸从口出。

前房的儿女气得火上房,欲出去辩理,她将门闩上,不让出屋:小婶再不讲理,也是长辈,以下犯上,失去人格了。再说她骂你们准得听?不听不就好了吗。世间本来无烦恼,烦恼全是自己找,凡事不走心,就没有烦恼。你们活不干,光生气听人家骂,不是自己找吗?

个人的德行自己修,你们偏听她骂人干啥?咱家没米下锅,她也周济过咱们,多想人家好处,气就平和了,忍一忍,百事了,天下就太平了。

老人说:吃点亏,让人家打几下怕啥,都是一般大的孩子,没有隔夜怨,睡觉起来全忘了,还是珍姐、红妹的在一起玩。说得子女噗嗤一笑,气全消了。

老人对此事不但不怒,还安慰三子说:这是你的灾星,过去就完事了!边说边找出牙粉、布条给三子包扎。三子让妈妈去找张家评理。老人笑笑说:这点小事算什么。三子很不服气地说:你怕人家有钱有势,不敢找人家吧!老人说:风水轮流转,惯子即害子。家大业也大,最终有业无家,有几人能看破这个理?

老人制止说:乡里乡亲不要因为一点小事儿伤和气,他家也很困难,砍点柴,挑这么远,很不容易,什么吃亏占便宜的?为人一生若宽宏大量不斤斤计较,那才是有福呢!吃点亏心安,占便宜亏心、亏理,碗边饭吃不饱人。好人好自己,坏人坏自己,损人不利己,贪心重的人到啥时候也发不了。你们要记住:世间人比赛谁也赛不过不动心机的人,谁也争不过什么都不争、什么都不求的人 借机向看守的人讲好心得好报,将来他们总有灾难满的一天,你们可不要光看眼前,要给自己留后路啊!劝他们多行善,给他们讲与人方便就是与已方便的道理。

老人常教导子女和邻居诸人:万事忍为先,吃亏是圣贤,有德人不怕吃亏,好占便宜的人是傻子,是无德无福的糊涂人。能忍让人,心不亏理,啥时侯都心安理得,坦坦平平过一生,灾祸不会降到你头上。 纯印老人的丈夫振先去世时,她才四十多岁,按理说失去了家庭的顶梁柱、摇钱树,儿女又都小,不知该怎样的痛苦悲伤,但纯印却若无其事,她向悲痛欲绝的长子进祥说:悲痛是没有用处的,人哪有不死的,生死就像换衣服似的,脱了一件换另一件,换来换去,一件不如一件有来吊丧的你就接待吧!交待完她一如继往坐在炕头上闭目睡着了。大儿媳潘庆芬(现已往生)每当回忆此事,总是说:婆婆就好像没心没肺是的,哪有丈夫死了,一滴眼泪不掉的。

二女桂芝说:妈常说善人恶人心无两样,世人不觉不修才有善恶,善与恶都不是佛心,无善无恶才是觉悟的人。

老人一生极重修心,她经常说:一个人一生,不供佛可以,不修心不行。贪心无止境,不想法对治怎么行。伪满时,长子进祥与人合伙开一个小杂货铺。老人告诉他生意经:紧打油,慢打酒,大秤出(足量),小秤入,童叟无欺,待人和气。你要能做到,保你生意兴隆。

她说:求佛不如求自心,没有善行,供佛、烧香、磕头、求保佑都没有用。求保佑心必善,没有善行,佛保佑不了。

她说:去也白费,佛在心中,心外没有佛,一个大泥像,他能保佑啥?拜佛求佛,要向自己的心性中求。佛就在炕头坐着,你看不见,不养活、不恭敬、不去拜(公婆),外边哪有佛。你这个人真是心中无佛,眼睛也看不见佛。

老人常说:光口头佛不行,心须要有佛心。口说佛,心无佛,不去修,不去做,等于瞎胡闹,还是没有佛。可见攀缘心不断,真如自性不显。

妈妈(纯印)问清原委,告诉他说:今后若遇见危急,你就大声呼喊救苦救难观世音菩萨,快来救我,弟子某某某有难 观世音马上就到,一定会设法救你。还教他说:若不太危急,你就念南无阿弥陀佛,念三声,每念一声用手从前额往脑后摸擦一下,火光可窜出七尺,一切妖魔鬼怪都得躲出三十里外。老人还教其三子一个管惊吓的咒语:天罗神,地罗神,弟子某某某不掉魂。 纯印老人讲有心作善,其善不赞;无心作恶,其恶无过。

在关内,生活非常贫困,一天她领着两个女儿在山上挖野菜,十三岁的三女见枣树上的枣子已近成熟,半红半绿,诱人馋涎,见无人看管欲偷摘些,刚一动念,即被她发现劝止说:一个人一生的作为,切不可亏理,违心违理的事千万不可作。不要耍小聪明,认为人不知鬼不晓,离地三尺有神灵。人活在世上,要富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。占小便宜吃大亏。好人好自己,坏人坏自己,损人决不会利已,这就是因果不虚的道理。世间人凡是昧着良心干坏事的,决没有好报应! 回到家老人教训他说:一个人到啥时候也不能动偷盗的念头,古人讲,瓜田不拾履,李子树下不整冠,有德行的人避嫌尚恐不及,你小小年纪怎么能起偷盗之心呢?再说让黑狗子发现,为了几粒黄豆,你打个鼻青脸肿值得吗?

老人哄他说:你蝈蝈笼扎的不结实,蝈蝈自己拱出来,你怨谁?谁叫你关它了,若把你关起来,你愿意吗?现在你关它,来世它关你,何时是了。

日常老人看见小孩用水灌蚂蚁窝,就上前制止:小孩,从小可不要养成杀生的毛病啊,杀生多了,晚上好作恶梦、好得病。小动物也有灵性,冤冤相报,无尽无休,别小瞧蚂蚁,他们也是一国人呢,窝里有王后臣民,别看他们小,命可不小,哪有愿意被人宰杀的。

老人一生不但自己不杀生,还劝别人不杀生不吃肉,她不忍听牲畜的惨叫声,能躲就躲起来,躲不及就用手紧紧捂住耳朵,一生没看过杀鸡、宰羊、杀猪的惨状。

她有一特殊的功能,能辨别新鲜肉和超过十多小时的肉,新鲜肉她不给家里人做,说有守尸魂看着,守尸魂不走肉有毒,说啥也不让吃,非要放一天不可。

她常说:一个人一生不吃牛犬,牢狱可免。牛给你种了一辈子田,喝脏水吃败叶一生受苦,老了你还杀它,还有人心吗?狗忠心耿耿兢兢业业为你看门护院,怎么忍心吃肉呢?牛是修道行的人没修出去托生的,所以吃食节俭,多干活不贪享受,喜素怕腥,牛死后有的可以生天。狗是忠臣,家怎么贫穷,它也护持,决不变心,理应善待它们才对呀。 老人说:你一枪得打死多少鸟儿,今生你杀他,来生他杀你,还有完吗?我是不让你们结怨。 年轻人就好胡闹,好好的豆腐不做,上山打什么野兽,动物和人一样,哪有不怕死的。致富靠劳动,外财不发家。现在咋样,手里的钱化光了吧?

一天她到邻居家串门,农村屋地较湿跳蚤多,这家的一位六十多岁老太太,边唠家常边在怀里摸跳蚤,摸到后怕跳蚤跑了,就送到嘴里咽下肚,老人笑哈哈半真半假地说:世上最狠的是人,跳蚤咬你一下,也不过起个小疙瘩,你抓住它非要他一条命不可,你知道刚才你吃的那个是谁?那是你前世的姐和妹。她的话顿时逗的满屋子人哄堂大笑,有的姑娘媳妇笑得直不起腰来,老人却一本正经地说:我说的是真话。人们又是一阵大笑。 一九四一年小婶难产,纯印闻讯,昼夜守候在她身边,整整守了三个通宵。并乘机开导说:你一个人顶门过日子真不容易呀,男人又不在家,虽然不缺吃穿,家里外头没个人手,今后有事就捎个口信儿,我让大秃子过来(纯印长子)帮你。你生的孩子老站不住,我琢磨是不是你平时太吝啬了,心不善怎么能有好报应呢?今后来要饭的尽量多舍给米、钱,千万不要冷言冷语伤人哪,要为孩子积德,孩子大人都太太平平的,该多好啊!

日子久了,战士都愿听老人讲故事,她讲今比古的说:人生到世上不容易呀,人的一生太苦了,谁也躲不了生老病死。就像你们打仗似的,你杀我,我杀你,无尽无休,没完没了。一个人生活在世上,一定要断暴狠心,得容人处且容人,人若是都有善心就好了。一个人只要心好,能做好事,不做坏事,到什么时候都错不了,两军对阵都不用怕,枪子儿都长眼睛。 一位老兵接话说:干娘说的真对,在战场有时候枪口一瞄,对面敌人的脑袋显得非常大,手一钩板机他就爬下了。有的敌人明明眼睛看得很清楚,可是不知为啥,准星就是瞄不上他,他的影子乱跳动。

这就是善有善报,恶有恶报,人的死活都是报应。要想得好报,必须有善心、做善事,一个人要不亏心、不亏理,险恶的事,决不会招身,善事做多了,阎王爷都能把你忘了!

我们知道妈的心意,是开解我和爷爷。妈,真是一个从不知愁、没有烦恼的人,难怪爸爸说她没心没肺、火上房不着急、只比死人多口气。但全庄人都夸她人长像美貌心眼好,待人和气,手散不以东西为重,不管贫富能一样看待,孝敬公婆全庄出名,心地善良、贤惠,尤其对前房四个孩子疼受之心胜过亲娘。老人一生,从来没有一句恶言恶语,说话从不会大声喊叫,招呼孩子也不在远处喊,走到孩子身边,轻轻一拍,慢声细语地说:别玩了,回家吃完饭再玩吧。还关照一起玩的孩子:你们也回家吃饭去吧,免得妈妈等着。

纯印老人一生以奢为耻以俭为荣,勤俭持家从不扔掉一粒粮米。日常用水也非常节俭从不浪费。早在五十年代,当时小城市没有自来水,全饮河水、井水,人们尚无节水的知识,她见家里人、邻居洗衣洗菜用水过多,总告诫说:浪费水有罪呀,这么浪费水,将来总有一天把水用光了,人要渴死、庄稼要旱死的。 夏天饭菜馊了,从不倒掉,给邻居送去喂鸡鸭。每顿饭洗碗后总是用笊篱将米粒捞起吃掉。儿孙看到制止,说太脏了,容易生病。老人反驳说:病由心生,心不净才生病。我天天吃残菜、残饭,我有病吗?你们这不卫生,那没营养,结果养了一身病,人的身体娇惯不得。

她说的话,一般人听不懂,也悟不明白,但有一点确实无可非议,老人一生是胎里素,年轻时过的是苦日子、穷日子,吃上顿没下顿,一年里看见油星都很少,坐三个月子(曾生一女二子,女儿七岁夭亡)没吃过一个鸡蛋,没喝过一碗小米粥,最好的月子饭是将高梁米碾碎熬粥(为省粮),但老人一生无病,百多岁的老人看上去犹如六七十岁的样子,黑发多,白发极少,脑后抓髻馒头大小。她一生喜吃白菜、生菜、菠菜、萝卜等,尤其爱吃蘸酱菜。按理说应缺乏营养,但老人非常健康,皮肤白净细腻,有光泽。百岁的老人,又是缠足,从不柱拐杖。老人说病由心生、是营养养出来的,不无道理。 纯印老人生活非常节俭,但布施却非常大方。她告诉儿女不要小瞧讨饭的,有多多给,有少少给,不给不对。有人见老人经常向外施舍,便劝阻她,她笑笑说:抽穷(吸鸦片)、喝穷(饮酒)、赌穷、嫖穷、奢穷,从来没有舍穷的,人生在世就得互相照应嘛?房顶上开门的人富不了。 人,千万狂不得,食能果腹衣能蔽寒就行了,还有什么可求的?圣人知道苦我最先、甘我最后,是大聪明人。事事不吃亏,占便宜,生活讲吃穿、讲享受,整天花天酒地,那才是傻人呢!享受过了头就短命,折损福报,有福用三分,留下七分给别人,这是聪明人。

纯印老人常说:世间人,都是无事找事,心从来不让他闲着,总是胡思乱想。累时想休息、宁静一点儿,又耐不了安静,向往热闹,心从来无安宁的时候,费心劳神,怪谁呢?还不是自己刻薄自己。古人说的好,人言世事何时了,我是人间了事人。

老人听后不以为然地说:这世上,穷也苦、富也苦,人生在世上就是苦。你们光看人家钱多、吃得好,怎么不见钱来的有多累。吃的好坏算不了享福,香能存留多久?嗓子眼以下都一样。人,不了解真相,只看看得见的香道,却不知看不见的臭道。香道太短,臭道太长、太长啊! 逗得大伙哈哈笑,可谁理解老人话中之意呢?香道喻三善道,臭道喻三恶道,正如佛说,得人身犹如掌上土,失人身犹如大地土。五浊恶世的众生,又有几人真的醒悟呢?

老人又说:福满祸生,世事无常,有钱无人花,要钱有啥用?老人一番话,没有一个人明白。直到半年后,该家的五十多岁老太太,突然患痴呆症走失了,虽然派了许多人找,死活仍无音讯,小卖店因无人照看而关闭,大人小孩愁苦不堪,家境从此衰落,往日红红火火幸福欢乐的家园,再也看不见了。此时大家方回味老人的一番话实有所指。邻居一位老爹,向纯印老人询间半年前所说之话为什么会应验?纯印老人说:我是根据古人讲的乐极生悲、物极必反的道理说的,当时他们家太过火了,顿顿大鱼大肉,弄个电匣子扰得四邻不安,还不是显阔气吗?老辈人说过十分聪明用七分,留下三分给儿孙,财外露还不招祸吗?这是定理。

人和皮影人没啥两样,都是假身,每个人在世上也都是充当不同角色在演戏,戏演的愈逼真愈好,但终归都是假的,转来转去也转不过影棚,走不出戏台。人就像走马灯似的,愈转愈迷,愈迷愈转

身病是表,心病是理,身病从心医,打针吃药犹如救火,火熄灭了,还会复燃,根治的方法是心不邪,别贪财,遇事不发怒,少吃荤腥多吃素,饭后走百步

大夫治病,治不了命。

纯印闻讯叹惜说:钱财珠宝没有一样是好东西,它是惹祸的根苗,世间人有多少在钱财上吃亏上当、引来杀身之祸的,至死又有几个人能看明白呢?

纯印老人逢年过节儿孙满堂时,总是谆谆开导儿孙:善不择大小凡善即为,区区小过,也要及早发现,及早改过。时时能警醒自己毛病的人,才是最受人尊敬的人。

老人开导他说:做人还是本份点好,赚多吃干的,赚少喝稀粥,心安理得。那些为钱财,六亲不认(徐沈有亲属关系),你争我夺,都想得。又有几个人知道,谁得了?空争一场。

进祥不服气地说:妈,你老尽说糊涂话,徐老三官司打赢了,人家这回家业也大了,街里买卖干大了,还在农村量了地,家业多红火呀!

老人漫不经心地说:家业家业,有业无家,你们就知道家,看不见家后边跟的业 纯印一生胎里素。老人五十岁以前家境贫穷,饭都吃不上,怎敢妄想菜蔬。但老人一生无病,由此可见肉食的营养与健康关系不大。

老人在不饮不食默坐二十一天里,常现异常境况:其三子看护她时有时在室内走动,老人制止说:你不要老走动,你没看见仙女为我跳舞吗?你来回走,人家还得躲闪你好洁净的水呀,从楼下往楼上流,景致多美呀!

每天晚八时老人都与小鬼说话:你们这些小鬼头,别老和我闹,你们请不动我,我不会跟你们走。让你们走你们不走,人家那边一念佛,吓得你们没处躲没处藏。

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注:自带法名的释纯印老人,示现于娑婆,辛劳一百零九年,应机度人,无非欲令众生绝诸障垢、破除无明、觉悟自心,还复人人本具之清净本体。众生之所以被业障系缚沉沦六道皆因迷此本体。纯印老人住世示法,方便多门,因病予药,为实施权,但不离使众生顿彻真如本体,劝人断恶修善不废修德,告人心即是佛,佛即是心,人人都有心,人人都是佛。使人明了真佛是心,是心是佛,是心作佛性德是体,心是性德之用。正如纯印老人开示其三子犟牛居士言:诸恶莫作、众善奉行、远离名利、一心念佛。佛在《大集经》说:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。《楞严经》上说,现在这个世间,「邪师说法。如恒河沙」。明师难求。真正的善知识难值难遇,愿我们共同珍惜闻到正法的缘。

附录1:人心不足蛇吞相(犟牛居士讲的故事)

应是纯印老人讲给居士的,在居士很固执时,以此善巧方法教育他。

从前有个打柴为生的樵夫,非常贫穷。 一天在打柴的路上,看到一条小白蛇,大概是受伤了,蜿蜒盘曲在路上。樵夫心地很善良,把小蛇小心地托到家里,找了点草药给敷到伤口处,细心地照顾它。小蛇慢慢的康复了。

一天樵夫回家晚了,进门突然看到一条大白蛇盘在屋里,一眨眼就没了,还是那条小蛇。樵夫听老母说,这蛇应该有灵性,于是就把它放生到一个找好的山洞里去了。

日子一天天过去了,这天国王发了个榜文,说王妃生了个怪病,需要找龙肝做药引子,能够找到的人有重赏。樵夫看到了,想自己救的那条小蛇可能会帮助自己,于是他找到那个山洞,喊,小白,小白还真出来了。樵夫把事情经过一讲,说我这穷日子也过够了,我能不能割一点你的肝去呢?小白还真慈悲,就演化成一条大蛇,樵夫钻进它的大嘴,找到肝,轻轻地割了一点

王妃的病好了,樵夫也做了个小官,日子自然好过了。但是不久之后王妃的病又复发了,这次国王亲自接见樵夫,说你再给我找点龙肝,这次给你个宰相当。樵夫很高兴,又如法炮制找到小白。

白蛇很慈悲呀,又让樵夫钻到肚子里;樵夫拿出刀来,准备割时,心里可动了念头了,想,这次不如都割下来,都归自己多好心里想着手就一刀那蛇很疼呀,忽地闭上嘴巴,就把樵夫化掉了。

这就是所谓的人心不足蛇吞相,那个相就是未来的宰相啦。

面对荣华富贵,几人能淡定自如呢?

附录2:韦昌造桥(犟牛居士讲的故事)

从前有个叫韦昌的老人,以务农为生。一天他见大雨过后,房前干枯的河中淌开了半尺深的水,过往行人都要淌水过河。他便发了善心,到泥洼塘刨了许多草墩放到浅水里,使得行人都可以从草墩上过河了。韦昌命终后,阎王对他说:念你生前为人做过好事,就不让你喝迷魂汤了,你下世能做个官果然韦昌投生在富贵家,长大做了七品知县。他想,前世我因搭了几个草墩当了县官,今世我何不造一座大桥,下辈子官会做得更大,到了那时候有权有势,肯定是享不尽的荣华富贵呀于是下令让百姓捐钱造桥。

一天,外面来一个算卦的,他就让衙役请来,好为自己算一算来世当几品官。算卦先生告诉他:明天你看见第一个上桥的就是你的官运。第二天天未亮,韦昌就坐上轿等在桥头,远远地看见一个人赶着一群驴,驮着重重的货物从桥上走过。他吓得一身冷汗,赶紧叫衙役把算卦的找来,问其所以。他说:我前世用草墩当桥能做县官,如今我造个大石桥怎么会投生驴呢?先生说:你前世年老体弱,动手造桥是行方便无私积阴德,而如今你劳民伤财,鱼肉百姓,全是私心作怪。这两种性质不同的用心,报应也肯定不同了。说完一闪不见了。韦昌从此整日郁闷,不久便死了,而其中阴身,即随着业力所牵到驴腹投胎还债去了。纯印老人讲:有心作善,其善不赞;无心作恶,其恶无过。可见人若起心动念,则无不是恶,无不是罪呀。

从韦昌生死死生这件事可看出,万事万法都有生灭,生灭变化之快非感觉所能知,一秒钟两个十万八千次。如孔子看流水时,感叹地说:逝者如斯乎,不舍昼夜。人的生命就在呼吸间,法无常,身无常,相无常,有常的是妙明真心。实相之性,法华经讲得透:由本垂迹,开迹显本,废迹立本。为实施权,开权显实,废权立实。此语可用比喻解,恰如莲花,为莲故而开花,花开才能莲现,花落莲子则成。万法都是为显本体的前奏曲,跑龙套的出来,主角儿才能露面,开权显实之意。过去有一位禅师,参禅不得悟处,非常苦恼,正在竹林徘徊,有人扔一块石子,啪一响打在竹上,忽然大悟扑竹非他物,纵横不是尘,山河及大地,全露法王身。