蕅益大师净土选集传记(莲居庵新法师往生传)

法师讳大真,号新伊。武林东城周氏子也。父某,母刘氏。师在襁褓,即能合掌念南无佛陀。逮就外傅,不伍群儿。聚沙画地为佛塔,或趺坐观鼻。

九岁,父母议聘华氏女,师泣辞。诣莲居绍师受皈戒,遂依座下。绍师督课甚严,师根性稍钝,屡受恶辣钳锤,坚无懈退。

年十五,薙发为沙弥。二十,入云栖受具戒。是夕,梦著僧伽梨,登高座,演般若。征其实得无作戒也。是故与师同时宏戒演法者虽多,而童真入道,必推师为第一。

服习绍师所演教法,人一己百,人十己千,夜以继日。慈恩、台岳宗旨,每多游刃。而心益虚,志益勇。无论先贤著述,即生在师后,如惺谷寿之禅,归一筹、及管正见之教,不肖旭之律,璧如镐之儒,皆取诸人以为善;如大海不拒众流也。

师父母春秋高,先后礼绍师出家,异庐而居。父名方舟沙门,母名顺修庵主。师就养无方,数十年如一日。与绍师同称至孝。有古陈尊宿风。故护法者额其室曰,睦堂焉。

绍师去世,师治后事毕,感违缘,飘然远举。桐庐觉源法师延之,往依焉。与木石居,与鹿豕游,无复人世间想。既易寒暑,檀护书币迎归,重主莲居,力宏绍师之道。著唯识合响,兼授金刚宝戒,复建大悲坛,严课事理二忏,而教观始并举矣。

年七十一,遍嘱及门士,传持教观。自择窣睹波地。新秋,示微疾,自恣后三日,趺坐凭几,再申遗教;并集居士弟子,嘱以护持正法。越七日,沐浴更衣,就寝,复起,命取座置榻前,跏趺其上,手持数珠,与众同称弥陀佛号。顷之,声息俱寂,鼻垂玉□过尺许。踰时,顶相犹热。是为庚寅年,七月二十五日午时。法腊五十有三。

先是,优婆塞周氏,梦天乐迎师西逝,急偕戚属数人来受皈戒。庵主道声,预以元日,梦师坐莲台上。师之往生净土,夫何疑哉!赞曰:

昔佛以正法眼藏,付大迦叶;迦叶于佛灭后,首集千阿罗汉,结集三藏。故知传佛心印者,必须三学并宏,性相兼彻。即如达摩以楞伽印心,六祖必登坛受具,余可知也。至于华严、大集、宝积、法华、诸大乘经,无不弘赞净土;马鸣、龙树、诸大祖师,无不神栖极乐;岂止莲宗十祖而已!师祖云栖、父绍觉;教以澡神,律以涤爱;勤修五悔,遍学三宗。无怪乎印坏文成,如入三昧也!彼鼠唧鸟空,惯为大言以欺佛者,闻师之风,亦可以少愧矣!