学佛笔记

净土旨归:方丈一念放不下未往生
2025-05-19 09:15

北京回来已一个月了,现在才执笔写北京的催眠因果案例,甚为惭愧,因为愚钝,写一篇文章要很长的时间,而且生怕写得不好,辞不达意,误导大众。但在做催眠的过程中,有很多精彩的因果案例,有的更是令末学震惊,让末学更加相信佛经所说因果不虚的道理,所以,亦不遗余力,尽已之所能,把在催眠中遇到的一些典型的案例整理出来,与大众分享。如有不妥之处,万望不吝指正。

印光大师在《文钞》说到:【因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。】又说:【人人笃信实行因果之理,诸恶莫作,众善奉行,天下自然太平,人民自然安乐】。

有幸从事因果催眠这个行业,而且感恩那些一直支持末学的亲人朋友们,更感恩那些不嫌弃末学为初学,而来帮助末学提高催眠技术的朋友们。末学把这些催眠的因果案例放到网上,与诸君朋友分享,希望更多的人相信因果,或者能从这些案例中得到少许的启发。这次北京之行,要特别感恩北京的众位同修朋友的支持与照顾。

这是在北京最后几天所做的一个案例,因为这个案例给末学的感触很大,所以先整理出来与诸君朋友分享。在整理案例的时候,一般不会用真实的姓名,只是用一个名字代替而已。在这里,我们就把这个案例的主角叫清清吧。清清是一位已经做完催眠的同修介绍过来的,是一位年青未婚的女孩子。第一天见面的时候已经是傍晚了,当时还有几位朋友在一起吃饭,在吃饭的时候,清清向我介绍了她的一些基本情况。原来清清是在军队里面工作的,其父亲是军队里面的高官,她现在军队里也是比较高的军衔。在一般人眼里,像她这样年青的一个女孩子,如果没有父亲的关系,她是不会到现在这个级别的。但是,当您看完她的前世催眠经历,您或许会明白了,原来一切功名利禄、富贵荣华都是自己前世所造的。没有无缘无故的,也不是通过什么关系而能得到的。

清清告诉我她从七岁开始就经常梦见打仗的场面,有古代的,也有近代的。而且还可以清楚的看到自己是一个将军,穿着铠甲战袍,骑着马在战场撕杀的场面。所以她经常性的失眠。23岁那一年开始学佛后,失眠才慢慢好转,有关打仗的梦也少了。清清也讲了她学佛的因缘。那一年清明节,经过一条小溪的时候,她掉了进去,而且水位到了胸部那么高,她很害怕。她的家人曾经告诉她那条小溪的水并不深,她自己可以涉水过去的。但当她把脚往前探了探之后,感觉到水很深,她不敢再往前走过去了。这时候,她突然想起来,曾经有个学佛的人跟她说过,在急难恐怖的时候,只要持念观世音菩萨名号,就可以化解一切苦厄。所以,她当时在心里想着:如果这一次观世音菩萨能救她,从今以后,她一定好好的开始学佛。然后她就在心里默念三声:【观世菩萨救救我!】突然间,她清楚的感觉自己的一只脚踩在一个人的手掌上,一只脚踩着肩膀上,好像有人托了她一下,人一下子从河里就跳到岸上了。清清说:真的不可思议,那种感觉太清晰了!她老家的亲人都不相信她说的话,因为她的老家就在小溪附近,家里的亲人对这条小溪都很熟悉,他们都认为这条小溪水很浅。后来过了一个多月之后,因为村里要整改规划,要把小溪填平,她家里的亲人刚好负责这个工程。在往小溪填土的时候,原以为一车泥土足够填满了,谁知道一车泥土倒下去之后,竟然没有一点动静。她的亲人觉得奇怪了,然后拿一条2米长的竹子去探,这才吓了一大跳,原来这2米长的竹子还探不到底!他们家人这才相信清清当时所说的话。

在催眠的时候,清清很清楚的看到自己是一个40多岁中国古代的将军、穿着铠甲战袍,手里拿着大刀,骑着一匹枣红色的大马,正带着数十万的大军进攻一个城池。在催眠中,清清描述着当时的情境:当时战场上是一片撕打喊杀的声音,她骑着大马,冲在前面,看到城楼上有一个穿着龙袍的男人,神色很慌张。清清说,那个人是一个边地小国的皇帝,但是,年代不清楚。后来她攻进城之后,皇帝已经逃离了。那次攻城双方死伤甚多。

还有一次,在她二十多岁的时候,皇帝派她去征伐平乱。她带领很多兵马去围攻一座城,但是,很长时间都没有把那座城攻下来。一天晚上,她在帐篷里,里面点着蜡烛。她与十几个穿着铠甲的将士,正在研究一幅地图,上面画满红蓝的箭头,他们正在讨论着如何攻城的事。她站在一旁,手里拿着一个古代那种铜做的杯子,一口气把杯子里的酒喝干了,她有点焦虑,在叹气,因为这次攻城已经有半年时间了,而且她所带去的士兵也伤亡惨重。后来因为粮草耗尽,最后一次攻城的时候,伤亡更加多了,城墙外到处都是士兵的尸体,城门开了,对方有很多的士兵攻了出来,最后她只带着几十个人从小道上逃了回来。走了很长很长的路,她终于回到家里,一座很大的府第,门口有两只大石狮子,朱红色的大门,有很多佣人。有一个非常漂亮的妻子,一个几岁的儿子,还有一个很小的女儿。本来她想第二天才上朝向皇帝复命,在旁的一个手下请她立即上朝面圣。她想了想,就立即动身进了皇宫。

清清说:她跪在一个很大的宫殿中间,前方的高座上坐着的是一位女皇帝。她很惭愧的对女皇帝说:臣有罪,臣应该死在战场上。清清说,女皇帝是唐朝的武则天。女皇帝听完后也没怪罪她,反而安慰她说:成败乃是兵家常事,爱卿不必自责。后来女皇帝下旨,再让她带兵去攻打那座城,而且还给她出了主意,叫她从后城攻入。她领命又带一万兵马去攻城,偷偷的从后城攻入,果然很轻易拿下那座城池。

清清说,她那一世打了20多场仗,在战争中身亡的将士不计其数,在最后一次打仗中,那时她已经50多岁了,当时是在一座城池前面的一块很大的空地上,双方的人马都在撕打,场面非常混乱。她站在一旁观看,突然飞来一支箭,正好刺中她的心脏部位而身亡。在催眠中,清清说,她那一世长得非常的高大英俊,有时走在街上也会引来不少女人的目光。但那一世的她为人非常的正直,一心只想为国尽忠。

再往前世回溯的时候,清清看到自己在一间很大的寺院的大殿里面,坐在西方三圣像的前面高座上,是一位五十多岁的出家人。正在讲经说法。清清说,大殿里听经的有出家人,也有在家人,大家都在很认真的听她讲经,清清说她是在讲【佛说阿弥陀经】。讲完之后还带着大众念佛回向。回向完后在大众的恭送中走出大殿,回到一间门口匾额上方写有方丈字样的房间里,原来她那一世还是这间寺院的主持方丈。正当她回到房间里要盘脚打坐休息的时候,有一个年青的出家人敲门说:有一个年轻的女居士求见,她说有问题请教师父。她闭目了一会,然后对门外的出家人说:她的问题她自己可以解决,不用请教我,请她回去吧。然后她自己叹了一口气,她当时感觉到这个女孩子前世跟她有些未了的缘,所以避而不敢见。这位女居士也就是后来她在唐朝做将军时的妻子。女居士听到她这样说后,心里带着不开心走了,嘴里还自言自语:还说是大法师呢,连见都不见

再引导清清去到临命终时,她说她盘脚坐在一个房间里,四面跪着很多出家人,在为她念佛,她自己也在念着佛号。我问她念佛的时候看到什么?她说:看到阿弥陀佛了,但是,是时隐时现的,不是很清楚。

你当时心里还有什么放不下的吗?我继续问她?

她说:那个女孩子出现在我的脑海里,我没有办法放下,我感觉到头部开始流汗。还听到站在我身后有一位出家人大声的说:大家大声的念佛!然后那些出家人很大声而且又很急切的念着:阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛

清清接着说:但是,我已经念不了佛号了,我感觉自己从身体飘了出来,慢慢的感觉飘到了天空上,后来的事就不知道了。

为什么一位寺院的主持方丈,讲经的大法师,临命终时会出现这一位女孩子的影像,让他放不下呢?

再往更早的前世回溯的时候,清清说她是一个天将,穿着银白色的铠甲,就像人间古代的将军,但身材很高大,很威猛。有一天他从天上下来人间巡查,到了一座山上,山顶上有一座娘娘庙。那一天,有很多人上山来上香。清清说她沿着山路往下走,他的身体比凡人的身体高很多,他能看到这些人,但是,这些上山的人看不见他。山路上走着络绎不绝的香客,都是些中年或年青的女人。快到山下的时候,突然有一个女孩子的声音吸引了她的注意力。原来是一对母女,女孩十八九岁,和其他上山的女人一样,手里提着篮子,一边小声的问她母亲:天上真的有神仙吗?求娘娘真的会灵吗?清清说,很奇怪,一路下来那么多的人,她都不在意,但是,当听到这个女孩的声音的时候,立刻吸引了她,她不由自主的跟在这个女孩后面,慢慢往山上走。她感觉到这个女孩很可爱。当走到娘娘庙前的时候,她很想化成凡人的样子跟这个女孩说话。正在这个时候,有两个长得跟他差不多的天将从天上下来,对他说:时间差不多了,回去吧!然后拉着她就飞上天了,她还是很舍不得那个女孩,不停的回头看。

原来还想继续引导清清去找出她与那位女孩子更早前世的因缘,为什么山路上有那么的人,而她只是注意那位女孩?再前世,他们又是什么因缘呢?

看看时间,已经夜深了,清清的催眠到这里也结束了。但清清好像还没有从催眠中回来一样,开始放声大哭,她哭泣着说:我明白了,再也不执着了,我要好好的修行,什么都要放下,呜呜那一世就因为一念没有放下,不但还在轮回,而且还造那么多的杀业!我明白了,这一生一定要回西方极乐世界!

既然清清已经明白了,而且也愿意放下了,所以,也不需要再继续往前回溯了。至于他们前世是什么因缘,已经不重要了。因为清清还说,本来她还想结婚生子,现在她也不想了因为她不想再给自己有任何的挂碍。她说她今生一定要回家了。

在刚刚开始做催眠,引导清清进入前世的时候,她看到有一个很大的怪物,张着血盆大口,在等着她,不让她进入,她很害怕。正在这个时候,有三个人天上飞下来,都是站在莲花上的。站在前面的是一个女人,穿着很漂亮的衣服,像观世音菩萨一样,很庄严。那个怪物看到莲花来了之后,慢慢变小,然后就不见了。在最后催眠快结束的时候,清清说她明白了,那个站在莲花上的女人就是她做将军那一世的妻子,后面那两朵莲花上的人就是她的两个孩子,原来他们都已经往生到极乐世界了!

这个案例给末学的感触很深,想想我们尘点劫又尘点劫,无量劫又无量劫的在六道轮回之中,生生世世在虚妄的恩怨的纠緾不休,在梦幻泡影里迷失了自己,好不容易有出离轮回的机会,但又因世间的情执放不下,又继续着日复一日醉生梦死的生活。

在催眠中,清清还看到了自己最近这一世,那是在抗日战争的年代,一个三十多岁的男人,在地方上带领游击队抗日。有一次在跟大部队一起抗日的时候,部队里有些战士感染上了传染病,她不小心也染上了这种病,当时部队的医药严重的短缺,染上这种病一般都是只能躺在病床上等死。所以当时上级下令把他们那些感染了的人都抬到一个山坡上,然后放火把他们都烧死了。清清说,当时被火烧的时候,她感到身体很热,皮都烧焦了,非常难受!她心里非常的怨恨那些放火烧他们的人!死了之后,她看到自己从被烧焦的身体里走了出来,然后再看着自己被烧焦的身体。还有其它一起被烧死的人也一样站在那里,有的还在痛哭,有的则非常的怨恨!后来有一位长官走了过来,看着他们那些被烧焦了的尸体,表情显得很难过的样子。清清说,是这个人下令放火烧他们的。所以,一开始看到这个人的时候,心里非常的愤恨。后来引导清清去理解这个人的内心的时候,清清明白了这位长官的无奈,因为如果不这样做,传染病会继续漫延,那整个部队都会失去战斗能力清清明白了,放下了心中对长官的怨恨。

世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。清清说,下令放火烧死他们的那位长官今生是她父亲的好朋友,也是在部队里工作,有很高的军衔,对清清的帮助很大。清清的父亲说:这位朋友一般不轻易帮助别人,但是,却对清清特别关照。

做完催眠后,清清也明白了,父亲的这位朋友为什么会帮助她,原来并不是因为父亲的关系,而是那位前世烧死她的长官当时对他们有愧疚之心,今生来补偿而已。

在末学所经历的很多催眠案例里面,也有一些人看到自己前世是出家人,或者是方丈主持的。有的在临命终时还盘脚打坐,心里清清楚楚,明明白白的,也有很多人在旁边念佛,但是他本人却没有生起往生西方极乐世界之心。所以,到现在还在轮回之中;还有一些临终之时虽然很没有病苦,头脑也很清楚,很明白,而且平常也念佛,也发愿往生西方极乐世界,但是,到临终时因为心里还有一些事情没放下,也随业流转了。

诸位同修,以上案例,您又是如何看待的呢?如果您真想在这一生成就,请您常常扪心自问,在这个世间里,您还有什么事情没有放下的,让您有挂碍的?然后把它放下,千万不要等到临命终时,您的心里还有放不下的事!

浅陋之见不足挂齿,但真心之语,愿与诸君共勉之!

End

劝修净土诗四首

◎ 省 庵行时正好念弥陀,一步还随一佛过。足下时时游净土,心头念念绝娑婆。傍华随柳须回顾,临水登山勿放他。等得阿侬生极乐,十方来去任如何。住时念佛好观身,四大之中那一真。我与弥陀非两个,影兼明月恰三人

蓝方丈

蓝象诚(1879年-1939年),号悟明上人,法名众诚,兰州南郊外阿干镇大水子人。其父年轻时开铁匠铺。他为老三,幼时在金县(榆中)兴国寺出家,后转入兰州普照寺(今兰园),为禅宗曹洞宗的传灯弟子,普照寺

净土法门是权法还是实法

了然法师【原文】客曰:弟子昔日闻言,净土法门,全属小乘。极乐国土,原是权说。因是久怀疑惑,自莫能决。今日闻师所言,《华严》《弥陀》,大小相入。以此互相证明,足信净土法门,至大无外,极顿极圆。方知昔日所

古代名士的净土修行

中国古代有很多官宦名士专修净土法门。他们有的先由修学其他法门转为专修净土,有的则受高僧指点一心修学净土法门,他们由于虔诚信奉并坚持念佛实践,都得到了不可思议的感应。本文以陆子元、闫邦荣、钱同伯、昝省斋

本来一切诸法皆空,众生就是放不下

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净土法门是佛为末法众生的预设济度

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念佛人的楷模——略述省庵大师净土情怀

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范仲淹修净土

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一代宰相“郑清之”,导禅归净,劝修净土

历史因缘有宋一代,虽禅风盛行,却不乏导禅归净,劝修净土之人。当时诸宗高人,深感根机不堪,自力难证,教依本宗,行无不归心净土。禅宗自永明延寿大师作四料简偈,劝修净土,言:有禅无净土,十人九磋路。其后,禅

八种方法成就净土法门

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至心信愿得生净土

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◎ 施萍婷若干年前,读望月信亨著、释印海译《净土教概论》,第一章第四节《弥陀信仰之传播》有这样一段话:阿弥陀佛之信仰,很早时代就流行于印度及西域地方,后汉以来有关阿弥陀佛及其净土经典陆续不断翻译到中国

净土法门广泛流行说

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禅观了解过去,净土规划未来

当我们谈现在,其实是离不开过去,也离不开未来;如果你把过去跟未来都拿掉,现在就没有意义了,这个就是醉生梦死。活在现在─你就活在现在的因缘,柴米油盐酱醋茶!你要知道你的佛性是什么?你从什么地方来?你最初

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李炳南:净土安心法门(三)

乙二、明两利净土宗的三种别安心,上两次说至诚心,至诚心又分两项,辨真伪和明两利,辨真伪上次说过了,今天来讲明两利。明是明明白白地表示出来,两利是自他两利。辨真伪是谁修行谁得好处,自己得利益。两利是自己

李炳南:净土安心法门(四)

甲二、深心深心,深是一个讲法,心是一个讲法。深是以水的深作譬喻,水深水浅,有限度吗?深是因为有浅比较来的。心并不是胸腔里的肉团心,心是性一动谓之心。深心这个表,旁边括着两个字决信,为着大家不明白,所以

李炳南:净土安心法门(五)

弥陀大愿摄众往生虽然列出表来,还得有人讲,没人讲还是看不懂。我们现在不是讲华严经吗?怎么说到弥陀大愿摄众往生呢?净土法门就在华严经上,没有华严经就没有净土法门。这些年来,我们大家都念阿弥陀佛,诸位可别

李炳南:净土安心法门(七)

往生西方极乐世界,有特别的方法,不是随随便便能去的,懂得净土安心法门可以办得到,不懂这个方法,念上一百年也不生效。在观经说的净土三种特别安心法,现在讲到第二种深心。观经说发三种心,即便往生。这三心是至

李炳南:净土安心法门(六)

弥陀大愿摄众往生净土宗说带业往生,带业这两个字不容易讲,把三藏十二部都看完了,才能清楚带业往生的道理。往生为何还带业呢?除了佛才不带业,菩萨以下往生都是带业的。往生只有净土宗有主张,别的宗派并无往生这

李炳南:净土安心法门(八)

现在继续讲净土三种安心的第二种深心,深心的讲义表解有上下两层,下面七行是解释上面九行的,现在就来解释深心表解下面的七行文义。丙一、一心依佛所教一心这两个字十二万分的重要,是指修净土法门的功夫。而什么人

李炳南:净土安心法门(九)

我们来听一次经,总要得一点好处,这次先来谈念佛,怎样念可得一心不乱?有一首偈云:念佛不必求多念,但念百八声不乱,其中若有一念差,掉转珠头皆不算。不乱是指有人来打扰时,你打扰你的,我还是得我的一心,不被

李炳南:雪庐老人净土选集-序文

李炳南居士著述阿弥陀经摘注接蒙弁言阿弥陀经要解讲义重刊序重校新版阿弥陀经要解讲义序净土三经合刊序净土丛书序蕅益大师净土集序中华大典印光法师文钞序重刊印光大师文钞菁华录序印光大师遗教两要序重印弥陀净土法

李炳南:净土安心法门(十)

乙二、随喜他一切三业世出世善根你若想存心做善事有的是办法,除了自己三业作外,可以随喜。什么叫随喜呢?譬如诸位今晚在此听经,听经是你的功德,这两个钟头你听进去的都是经文好言语。而这所有的人是谁约来的?他

李炳南:雪庐老人净土选集-佛七开示

李炳南居士讲述壬子年灵山寺佛七开示甲寅年灵山寺佛七开示戊午年新春结七念佛开示戊午年灵山寺佛七开示之一戊午年灵山寺佛七开示(上)戊午年灵山寺佛七开示(下)幸酉岁佛七开示壬戌佛七雪僧贡言快刀斩乱丝乙丑年灵

李炳南:净土安心法门(十一)

乙三、不为一切异见、异学、别解、别行人等动乱破坏净土宗是难信之法,为什么是难信呢?难信的原因是什么呢?谁能够说出来,不学佛的人听到净土法门是糊里糊涂,半信半疑;学佛的人对净土法门也多是一知半解,学佛的

李炳南:净土安心法门(十二)

乙四、生彼国已回入娑婆教化众生华严经讲了十六年,全套华严经共有十六本,现在才讲到第七册,这还只是粗枝大叶的讲而已,细讲那就不用说了,个人也没细讲的学问。目前华严经讲到第十回向的安住梵行,这和净土法门的

李炳南:净土安心法门(十三)

乙五、忆持不忘无分时节常作此愿学佛修净土的人,无分时节,忆念不忘回入娑婆教化众生的大愿。大乘法是自度度他,自己先成就,但自己成就不行,局面太小了;中乘是自己成就,也给别人小小的帮助,不能全部地帮助,因

李炳南:净土安心法门(十四)

华严经讲到梵行,梵行有二十条,安住梵行是第十六条,大家若能安住梵行,就到一心不乱了。念佛能念到一心不乱就行了,诸位或可有一心不乱的,但是我看不出来。要一心不乱须先伏惑,一起贪嗔痴就压住,学伏住惑再学断

黄念祖:净土资粮-信愿持名【一】【二】

净土资粮《阿弥陀经》宗要:信愿持名三昧耶戒优婆塞黄念祖敬述(一)引言《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘,得生彼国。我们现在也可以说,不可以少善根福德因缘,来参加今天广化寺念佛七道场。在北京的佛教徒。

黄念祖:真觉路会归净土

真觉路会归净土黄念祖居士勤修三无漏学,消除自他三毒,背尘合觉,直登彼岸。这是万古颠不破的原则。至于具体行持,则有八万四千法门,门门可通觉岸。但当前已是末法,环境是五浊恶世,所选行门,切须合于时代,契于

家庭就是你的净土,就是你的修行处

1.真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行

专修净土肉身不腐

◎ 念 佛昙鸾大师(476~542),俗名不详,自号玄简大士。南北朝梁时山西雁门人(北魏境内),家居五台山附近。他从小就听人谈起山上佛教各种神奇灵异之事,听过以后亲自前往寻觅参礼,后来终于出家为僧。昙

李炳南:修净土不过是种种善根罢了,对吗?

听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过是三字,他的善意或者恶意姑且不管,只看

李炳南:净土三经是五时说教的哪一时?

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问:净土宗信者有需要研究外宗经典吗?李炳南答:法门无量誓愿学,为四宏誓之一,为大乘学者之原则,净土宗岂能例外,不过为学应须知其本末,明其先后耳。本者本宗之经宜先通,末者他宗之经继后学,本不通而务他端,

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什么是净土法门?净土法门,是指修持往生佛国净土的法门,具体实施起来就是每天念 南无阿弥陀佛,一向专念,乘佛愿力,往生极乐世界净土。如何修净土法门?净土法门是二力法门,靠佛力与自力修行。但是真正相信净土

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尊敬的主法和尚上悟下行法师,尊敬的开林法师,诸位法师,诸位大德同修,大家下午好。行师父慈悲,吩咐定弘给大家在佛七当中,今天在圆满之前给大家讲个半小时的话,鼓励大家念佛。佛七是自古以来祖师大德按照经典所

钟茂森:往生净土之正因(第二集)

尊敬的主法和尚,尊敬的诸位法师、诸位大德同修,大家上午好!定弘昨天跟大家谈到闻名的功德,这是弥陀本愿的核心,第十八愿所说到,若有众生,闻佛的名号功德,必定能产生至心信愿,而能至心信愿就决定得生净土。所