佛现前迎接 先往生再说

底下师父继续跟大家报告第二十七则故事。第二十七则故事的善女人,也很了不起,因为她舍报了,往生西方极乐世界的时候,才四十四岁而已。四十四岁对现代人来讲,年纪还很轻,现在女众平均的寿命七十五岁,四十四岁就走了,还很年轻。虽然四十四岁就走了,但是往生西方极乐世界,生命有没有遗憾?没有遗憾。她怎么修行?你记住这一位善女人的修行,就是守戒、茹素、念佛,就是这样。我们十八愿的行者要不要守戒?当然要。要不要吃素?当然要。要不要念佛?当然要。我们平常也是在做这一些修行,她能够很自在的往生,自在到什么程度呢?等一下讲到故事的末后,你好好听就知道了。

这一位善女人叫做朱氏,法名妙德,是浙江省嘉兴市人,向来有血液方面的疾病。朱氏嫁给姓许的,二十八岁那一年丈夫去世,而唯一的儿子又夭折,于是她就以针线自活,虽然家里很贫困,但是只要见到饥寒的人,她就会把自己所有的都给对方。二十八岁丈夫就去世了,唯一的儿子也死掉了,这对一个女人而言,打击是非常大的,因为太年轻了,二十八岁而已。现在很多女人到了二十八岁,还没有结婚的一大堆,这一位朱氏二十八岁,已经守寡了。可是她虽然遭到命运这样的折磨,她还是很有施舍心,见到饥寒的人,她会把自己所拥有的,布施给对方。

清宣宗道光六年的春天,就是公元一八二六年,朱氏和她的姑妈妙圆,以及她的表妹立修,同时在精严寺受五戒,从此之后就长斋念佛求生净土。所以这一位朱氏她的修行,就是守戒、茹素、念佛,跟你我一般人都是一样的修行,没有什么特别。

有一天晚上,朱氏在妙圆佛堂里添加灯油的时候,见到灯华结成了一片荷叶,荷叶上还站立了一尊佛,她就叫姑妈妙圆及表妹立修来看。

清宣宗道光九年正月的时候,也就是公元一八二九年,朱氏由于母亲去世而过度哀伤,引发了她血液方面的疾病。由于生病,因此无法再做针线营生,而经常饿肚子,但是她的个性耿直,不轻易向人求助。同乡里的人知道之后,就请她诵大悲咒消灾,然后给她报偿,以帮助她过日子。到了七月十八日,她的病情转坏,她的表妹立修来看她说:大家都说表姊你念佛很精进,不过我看你念佛的心实在是不够真切,所以你的病不能痊愈,佛也不来迎接你。这一句话就直接刺入这一位朱氏的心坎里。有时候亲人之间鼓励,用这一种棒喝的方式,可能比较有效。

这一位朱氏还真有善根,听了她表妹讲了这一番话,就流泪忏悔,更加努力念佛。从此以后凡是有人跟她讲话,她都不回答,只是双手合掌,眼睛流泪,心里念佛而已,真正忏悔了,对不对?真正心里念佛了,真正真切念佛。她表妹的一席话棒喝她,产生了效果,所以她从此不讲话了,人家找她讲话她就是合掌而已,心里念南无阿弥陀佛,不像诸位在大殿也讲、在厨房也讲、在楼下也讲、在停车场也讲、到厕所又讲。尤其在大殿很喜欢讲话,师父经常叫大家在大殿不要讲话,你该学学这位朱氏,真心念佛,心里好好念佛。少说一句话,再来,多念一句佛,这一位朱氏做到了,这是值得我们学习的地方。

有一天,将近夜半的时候,这一位朱氏忽然笑着说:西方三圣来了。你看这一些善女人在临终见了佛菩萨来,心情是怎样?高兴的,一生的念佛,就是这时候见佛要往生,所以心情是高兴的。见了佛菩萨很欢喜,见了佛菩萨来,她才做了底下的动作。于是就烧香沐浴。烧了香,礼佛,还去洗了澡。然后念佛几十声,才命终,当时就只有四十四岁而已。

我们来好好的探讨一下这一则善女人朱氏念佛往生的公案。这一位善女人朱氏,她就是守戒、茹素、念佛。表妹跟她讲:大家都说表姊你念佛很精进,不过我看你念佛的心,实在不够真切,所以你的病不能痊愈,佛也不来接引你。她马上真心忏悔,认真的念佛,不讲话了,真的有心想要往生西方极乐世界,真的有心念佛修行,对不对?我们看到这样的真心,这是我们要学习的。

再来,她临终见到西方三圣,心情是欢喜的。见了西方三圣之后,她烧了香,然后去沐浴洗澡,然后再念佛几十声。如果念佛几十声,念慢的不是念快的,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛念几十声大概也要五分钟吧,要不要?要。洗澡十五分钟要吧,二十分钟了。烧香一分钟,那阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨来了,等这一位朱氏至少等了二十分钟以上,对不对?因为西方三圣来了,这一位朱氏去烧香,然后去沐浴,然后又念佛几十声才命终,那阿弥陀佛一定跟观世音菩萨、大势至菩萨等她,所以佛菩萨慈不慈悲?太慈悲了,我们跟佛菩萨赞叹掌声(掌声)。

所以有人说:临命终的时候,如果你不想往生,佛菩萨马上掉头就走。我认为不对,我认为佛菩萨实在是很慈悲的圣者,纵然这一位念佛人临终颠倒,不想念佛、不想往生,佛菩萨难道连一点鼓励都没有,掉头就走吗?不会吧。我如果是阿弥陀佛,知道这个人平生念佛,也想往生西方,她临终颠倒障碍了,所以她不想念佛、不想往生,我会把她平时念佛的善根开发出来。师父对洪季升的妈妈,从头到尾助念开示三个小时,殷切的一劝再劝,想尽办法把她可能的执着挂碍心结打开。我是一个凡夫,为了要帮助一个人念佛往生西方极乐世界,我中午没有吃饭,助念到了下午四五点,我都还没有吃饭,我都忍着饥饿殷切的劝勉亡者两三个小时以上,佛会比我这个凡夫更没有耐心、更没有爱心吗?会不会?当然不会。哪有说众生不愿意往生,很执着,佛马上掉头就走?不会的,讲这样话的人,对阿弥陀佛太不了解了。因为我看了这一则故事,这一位朱氏见了西方三圣之后,才去烧香沐浴,又念佛几十声。说不定她洗澡洗慢一点,说不定耽误了三十分钟,佛菩萨很慈悲,还是等着她。佛菩萨没有不慈悲:我来了,你还去洗澡,我不理你了,我走了。没有!

但是这一则真实的故事,师父要跟大家鼓励的就是,我经常讲的往生的要领,再讲一遍:

先往生西方极乐世界再说。

念一遍,西方三圣来了,不要再去洗澡了,先往生西方极乐世界再说。佛菩萨很慈悲会等你,但是如果是我,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨在门口等我,我一定不敢去洗澡,耽误佛菩萨那么宝贵的时间,阿弥陀佛每天要接引千千万万的人往生西方极乐世界,怎么好意思让阿弥陀佛等我们洗澡呢?所以这一位朱氏,她让阿弥陀佛等她烧香沐浴,又念佛几十声之后才命终,这一点是她要改正的地方。但是从她这么自在的往生,我们来看她的心理,如果这一位朱氏她对于阿弥陀佛没有信心,阿弥陀佛来了,她还敢去洗澡吗?敢不敢?如果她对阿弥陀佛没有信心,她怎么敢去洗澡?我去洗澡,阿弥陀佛如果跑掉怎么办?她就是对阿弥陀佛很有信心,她才敢这么自在跑去洗澡。

我告诉大家一件事情,但是你们不要告诉别人。师父洗澡很慢,每一次洗澡都要半个小时。如果阿弥陀佛在我临终现前接引我,我绝对不敢让阿弥陀佛等我半小时。半小时,阿弥陀佛那么宝贵的时间,浪费在自己的身上半个小时,那实在是对佛很不够礼貌。不行,佛来了一分一秒都不要停留,马上跟着佛走,知道吗?再跟着师父念一遍:

先往生西方极乐世界再说。

要洗澡也是到西方极乐世界洗澡这一句不要念了要洗澡也是到西方极乐世界再洗澡,西方极乐世界有八功德水,你还怕没有水可以洗澡吗?

这一则故事很有启发性,对不对?很有意思。师父把它讲的比较轻松活泼一点,让你们听起来比较深刻。

真的,她就是这样茹素念佛,然后四十四岁那么年轻就走了,很有心念佛往生,很值得我们学习。值得我们学习的就是,别人对我们的指责,你这个人根本没有心念佛,我们真心念佛给对方看,对不对?你这个人也没有心闻法,九点就要走,为什么不听到完呢?下一次再听到十一点,不要九点就走,做给别人看,对不对?对嘛。你要听到十一点,我还不会讲到十一点给你听,我顶多耽误半个小时,我就要结束了。所以不怕人家说我们修行不真诚,怕自己没有真心修行给别人看,对不对?不怕人家怎么说我们,怕你自己没有真心在佛法上修行。这一位朱氏做给我们看。

善女人往生传(二十二)