学佛笔记

净土旨归:有神通可以往生吗?
2025-05-04 06:51

问:念佛人有神通,大家都叫他外道;临终时非常明白,念佛往生。这样的念佛人,是否能往生?有人说身有外道,念佛再好,也不能往生。

答(净空法师):这个事情,有神通,大概指的就是中国社会上所讲的特异功能。

特异功能来源有三种。一种是与生俱来的,他生下来就有这个特殊的能力,能够看一般人看不到的东西,或者能够知道过去的事情、未来的事情,有与生俱来的。这样的人,我们过去曾经见过,也曾经有人问过他:你的能力会不会失掉?他们说:会。年岁稍微大了,接触的社会面广了,心里头起了烦恼,能力就丧失掉。这个说法与佛在经典里面讲的相应。为什么?这种能力是清净心生的。他生下来,能保持着清净心,能够不为外面境界污染,他能保持一个时期;如果被外面环境污染了,起了贪瞋痴慢,贪图名闻利养,他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。

第二种原因,佛在《楞严经》上所说的,是鬼神附在身上,这个在现在的社会非常非常之多;不是他自己的本能,他跟鬼神彼此互相利用。当然,他跟附身的鬼神决定在过去生中有关系,他才找他;他不找别人,都是找过去生中有缘的人。这个附身的离开了,他的能力马上就丧失了。这桩事情《楞严经》里面讲得很多,讲得很清楚,诸位可以参考。现在社会上有神通的这些人,这一类是占大多数。他的通确实也很灵验,他要不灵验,谁去相信他?可是这个附身的离开之后,他的能力立刻丧失。

第三类是修行,在佛家讲的是修定,定能够生神通。你定功修到一定的程度,定中有些境界现前。我过去讲经曾经跟诸位报告过,我学佛的时候有个老同参明演法师,这个人非常诚实,难能可贵。修行很认真,他跟我在一起,告诉我:你学讲经不错。你这个舌头讲焦了,都没有人相信。他说:我去学神通。如果我学神通,一现神通,别人就相信了。我说:不错,你的话也有道理。他就到大溪跟屈文六去学密。他非常用功,三个月之间磕十万大头,一般人做不到的,日夜不休息;学了不到一年,他来告诉我,他跟鬼通了。这个人是老实人,非常诚实,不会有一句话妄语。他说:每天晚上,下午大概五、六点钟,街上就有鬼走路。他能看得见,他说:到十点、十一点钟的时候,街上鬼好热闹,许许多多都出来了。早晨天快亮的时候,稀稀落落的,渐渐没有了。我那个时候笑他:你神通没有得,鬼通得到了。但是我看他的气色不好,脸上是灰色的。

这个事情我到台中跟李老师谈过,李老师感觉得很遗憾:真正是个好出家人,可惜路走错了。我劝他,他不相信,他说:我们走两条路,我用神通度众生,你去讲经度众生。这是转不过来。转不过来,李老师就说:不必了!各有各的因缘。他跟我同年,我们算命,都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的,走得很好,确实是往生。他没有病苦,自己觉得身体不舒服,到医院,那时是荣民总医院急诊室去挂号,进医院半个小时,他就走了。所以他没有病苦,修持也算是有一点功夫。

所以有这种能力的人,在临命终的时候,如果头脑清楚,念佛往生,也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生,经典上没有这个说法。能不能往生,就在最后的这一念。所以四十八愿第十八愿被有些人称作本愿,也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚,这个时候念佛是决定得生。但是有这种能力,决定不能拿这个能力去做坏事、去造业,那你就大错特错了。

你有这个能力,可以帮助一些有缘人,决定不能够贪图名闻利养,决定不能够去害人,这个事切记!切记!所以有很多有这个能力的人,他并不显露出来,这是有智慧。有这个能力,常常曝光、暴露,不好。所以学佛人最重要的是老实。

End

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李炳南:净土安心法门(九)

我们来听一次经,总要得一点好处,这次先来谈念佛,怎样念可得一心不乱?有一首偈云:念佛不必求多念,但念百八声不乱,其中若有一念差,掉转珠头皆不算。不乱是指有人来打扰时,你打扰你的,我还是得我的一心,不被

李炳南:雪庐老人净土选集-序文

李炳南居士著述阿弥陀经摘注接蒙弁言阿弥陀经要解讲义重刊序重校新版阿弥陀经要解讲义序净土三经合刊序净土丛书序蕅益大师净土集序中华大典印光法师文钞序重刊印光大师文钞菁华录序印光大师遗教两要序重印弥陀净土法

李炳南:净土安心法门(十)

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李炳南:雪庐老人净土选集-佛七开示

李炳南居士讲述壬子年灵山寺佛七开示甲寅年灵山寺佛七开示戊午年新春结七念佛开示戊午年灵山寺佛七开示之一戊午年灵山寺佛七开示(上)戊午年灵山寺佛七开示(下)幸酉岁佛七开示壬戌佛七雪僧贡言快刀斩乱丝乙丑年灵

李炳南:净土安心法门(十一)

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李炳南:净土安心法门(十二)

乙四、生彼国已回入娑婆教化众生华严经讲了十六年,全套华严经共有十六本,现在才讲到第七册,这还只是粗枝大叶的讲而已,细讲那就不用说了,个人也没细讲的学问。目前华严经讲到第十回向的安住梵行,这和净土法门的

李炳南:净土安心法门(十三)

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李炳南:净土安心法门(十四)

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黄念祖:净土资粮-信愿持名【一】【二】

净土资粮《阿弥陀经》宗要:信愿持名三昧耶戒优婆塞黄念祖敬述(一)引言《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘,得生彼国。我们现在也可以说,不可以少善根福德因缘,来参加今天广化寺念佛七道场。在北京的佛教徒。

黄念祖:真觉路会归净土

真觉路会归净土黄念祖居士勤修三无漏学,消除自他三毒,背尘合觉,直登彼岸。这是万古颠不破的原则。至于具体行持,则有八万四千法门,门门可通觉岸。但当前已是末法,环境是五浊恶世,所选行门,切须合于时代,契于

家庭就是你的净土,就是你的修行处

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专修净土肉身不腐

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李炳南:修净土不过是种种善根罢了,对吗?

听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过是三字,他的善意或者恶意姑且不管,只看

李炳南:净土三经是五时说教的哪一时?

问:净土三经是五时说教的哪一时?答:天台宗五时教即是华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时。净土三经属于大乘,自然就要列入方等时,但净土教法,就不受此限制。因为最早讲华严时,就已经说了极乐,最后讲

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问:净土宗信者有需要研究外宗经典吗?李炳南答:法门无量誓愿学,为四宏誓之一,为大乘学者之原则,净土宗岂能例外,不过为学应须知其本末,明其先后耳。本者本宗之经宜先通,末者他宗之经继后学,本不通而务他端,

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钟茂森:往生净土之正因(第十集)

尊敬的主七和尚,诸位法师、诸位大德同修,大家好。接到念佛同修的一些问题,其中提到对于念佛怎么念法,以及可能出现的境界,有疑惑,那么想抽一点时间谈一下这个问题。念佛要是会念,就很容易得到三昧;如果不会念

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