庆得稀闻自家国，真的感到很庆幸，终于听到了来自本家、本国、本乡的声音。自家国，我们本有家乡，到极乐世界这是本来应得的，叫自家国，不要以为这是别人的净土，那你就不敢去往生了。

慧净上人曾经有个比喻，说回向发愿心是什么样的心呢？就像小学生放学了，书包一背，回到自己家里，那种心就是回向发愿心。他回自己家里，很亲切，很自然，没有说还搞点功德回向。我放学了，回家去，不是很自然的事吗？

我们在娑婆世界，书包一背要回家了，这样的心态就是回到自家国的心态，这就是回向发愿心。

如果你说我这样的人怎么能去往生？你把极乐世界当作是别人的国土，自己在门外，就像讨饭的，靠着门墙，这样的大庄园，我到底能不能进去啊？在那里前思却虑更生疑，不知道大庄园主就是你，大富长者是你的父亲，不了解。像《法华经》所说的穷子，这样心就有隔膜，生疏，不知道是自家之国。

即使你嘴上说愿生，心里还在担心害怕，这就不叫如实愿生心。如实愿生心，这就是我的净土，这就是我的本家本国，阿弥陀佛就是我的父亲，我要回去。虽然我脏一点、丑一点、能力小一点、罪业重一点，但是父子之情不改变。

父子之间最重要的，倒不是说你能力怎么样，要父子有感情。十方众生念佛都是佛子，我们能跟观世音菩萨一样吗？比能力、比智慧、比慈悲啊，没法比，十个指头不一样长。但是我们跟阿弥陀佛这种关系，归命，倚靠，亲情浓于水，是血缘关系。这种法情的关系、归命的关系是一样的，所以庆得稀闻自家国。

如果了解极乐世界是阿弥陀佛为你成就，就是你要回去的地方，那你就会有大庆喜之心。

诸佛证判得还归，这些恒河沙数诸佛，都证明、判定，你决定会回到本来的家乡，得还归。

既然诸佛来证明、判定我们念佛的人决定往生，我们就要安心，不需要问别人了。很多修净土的人，诸佛说的话他不听，去问张三：你看我这样念佛能往生吗？张三说：我看不行。又问李四：你看我这样修行能行吗？我看也不行。你问这些人，他们眼睛都没开，你问他们，他们又不是出广长舌相。你在东方恒河沙数诸佛里面随便找一个问，阿閦鞞佛，像我这样念佛，往生极乐世界行吗？阿閦鞞佛出广长舌相说：可以！你不问阿閦鞞佛，也可以问须弥相佛，这么多的佛你不问，非要问一个说不行的人，然后回来就伤心。

选自：《阿弥陀经讲记》

文章转自微信公众号：净视界amituo