学佛笔记

净宗法师:为什么信佛数年,生活却没什么改变?
2025-07-24 07:36

问题:

南无阿弥陀佛。请问法师:为什么我信佛、抄经、读经、放生、做慈善,生活却没有任何改变?我专修念佛四年了,家里情况一点都没改变,是不是因为我业障深重啊?

净宗法师:

信佛、念佛、作功德,在实际的家庭生活、社会生活当中,觉得没有明显的改善,往往会退失信心。

改善是有的,但不明显。原因何在呢?

原因是学法的方法、方向可能要调整。

比如一棵树、一盆花,现在蔫掉了,看上去没水分了,你拿一个水壶来,对着叶子去浇,效果就不大。如果对着根部,即使叶子看上去不怎么鲜活,根上得了水,很快,半小时、半天,叶子慢慢都兴旺起来。如果只是在叶上浇水,似乎看上去鲜活了一点,很快又蔫了。

学习佛法,心就是根本;家庭生活、工作、职业、工资待遇、人情冷暖,这些都是枝叶。当我们心中了解弥陀的救度,归命阿弥陀佛的救度,即使我们穷得棉袄没得穿,房子没得住,只能住在大桥下面,冷风嗖嗖,心里也已经感到了温暖。

所以,这种改变,最根本的是从内心改变起;内心改变,周遭一定会改变,即使外相没改变,也满意、满足。

佛在经中说一切有为法,如梦幻泡影,外在都是有为法,梦幻泡影。以外在的事相、梦幻泡影作为真实,这正是我们无量劫来轮回的根本。

即使我们内在的生命,归命阿弥陀佛,得到了丰富,这样引起自身周围福德的增长,我们仍然知道,那些都是有为法,无常,不常住,会坏灭。

所以,大家学佛,第一要建立正确的学佛目的,就是要求生西方极乐世界,要完成这件大事。

这件大事一旦完成,你就会发现,人生根本得到改变。否则,都在外边转圈,没有契入根本,当然也就得不到利益。空花幻月,得不到利益。

文章转自微信公众号:净宗18

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说起来,这是非常遥远而艰难的事。解脱生死,并不太难,证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,即世可登六根清净位(已到生死的边际,即将进入初地的圣位了)。但要成

圣严法师:屠夫与妓女不可以信佛吗?

佛教的恩德浩如大海,只要能有一念信心,均可进入佛门,成为三宝的弟子。虽然佛教的五戒之中禁止邪淫、杀生、饮酒,同时也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。但是,住于海岛的人民,如果除了打渔不能生活;住于

净慧法师:信佛究竟信的是什么

信佛,要树立正信。根据我个人的体会,正信应该包括四个方面的内容。一、以三宝为正信的核心第一个方面,要以三宝为正信的核心。我们信仰佛教,信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛,就包括信法、信僧

梦参法师:为何信佛的多,感应的少呢?

摩德勒伽就是智母,藏者含藏意,母能生意,含藏一切智慧,所以叫智母。学智慧首先要学空义,学完了学有义。一切的经律论都建立在空和有上。有因持戒而达到空的,就说明了无障无碍一切烦恼都消失了。这个很深,必须懂

梦参法师:信佛念佛为什么还会遭遇灾祸?

每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事,有位吴姓弟子,昨天晚上八点多钟,在八十八街出了车祸当场死亡,他皈依我还不到三个月,

净宗法师:极乐世界愿生即生的实例

净宗法师二者援引实例为证。志槃大师《佛祖统纪》记载,唐朝自觉大师,居住在平山重林院,为鬼神说法三年,屡次有祥瑞感应。曾经发四十八愿。因观世音菩萨之大悲,而见阿弥陀佛,于是率众建立佛剎,铸造观世音菩萨圣

净宗法师:六字名号,阿弥陀佛的“极乐芯片”

六字名号又是极乐芯片。小小的电脑芯片,能把所有的声音图片等资料储存起来;一打开芯片,全部都有了。一个小小的芯片容量非常大,可以把整个图书馆所有的内容都装进去。阿弥陀佛早就发明了极乐芯片,把极乐世界二十

净宗法师:念佛才能获得圆满功德

第二个比喻叫做摩尼对杂宝的比喻。摩尼,摩尼宝珠,大家见过吗?(没有。)没见过,我也没见过。摩尼宝珠,是古佛涅槃之后,祂的舍利,被龙王请到龙宫里边,成为摩尼宝珠。摩尼宝珠有什么特点呢?摩尼宝珠小小的一颗

净宗法师:闻法坚信心

我们所听闻的法义,要多思维。有的莲友说:最近天天都很欢喜,每次听课都听得很欢喜,很相应。那非常好。我们不要听了就过了,听到相应的地方,要多听几遍,多思维,这样就会发酵,功效会成倍增长。将来大家还要听录

净宗法师:念佛之前所造业,今生是否会受报?

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净宗法师:任何人都可以救度

那么,凡夫里边,有善凡夫,有恶凡夫,弥陀的心则偏重于无善造罪之人;恶凡夫里边,有平生之人,有临终之人,那弥陀的悲心,更倾向于临终之人。这个临终之人,在此千钧一发的时刻,如果此时不能获救,一气不来,当下