再有人说，说戒定慧，那这个佛号能包括吗？全都包括在内！戒定慧，师父说了，「三具净戒，统统在这一句佛号里，那戒定慧也在这一句佛号里」，你说你还缺什么？戒定慧都在这一句佛号里，你非得要分别分别，这个戒怎么
念佛法门我们这一生遇到了，你是福报大，你是运气好，就看你知不知道珍惜，你遇到了如果你又错过了，那就太遗憾了。因为什么？你遇到这个法门就是说你机缘成熟了。什么机缘？成佛的机缘。我们修行人不就是要成佛吗？
◎ 证 严 佛学千经万论，莫非论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐；也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的
◎ 魏健鹏佛教从丝绸之路传入中土，随着丝绸之路的发展而日益兴盛。魏晋十六国时期，河西的佛教活动声势浩大，这与它所处的地理位置与历史环境有着必然的关系。河西地区是中原至西域的必经之路，佛教传入应该要早于
宣化上人有几句话讲因果报应：今生不笼鸟 来生不坐监今生不钓鱼 来生不讨饭今生不杀生 来生无灾难今生不偷盗 来生无抢案今生不邪淫 来生不婚变今生不妄语 来生无欺骗今生不醉酒 来生不狂乱你今生若不笼鸟，不
如果有什么事想要去做，那就去做，因为你永远准备不好。生命极其短暂，短到，用来做自己喜欢的事，都不够。更不要说用来犹豫，以及妥协。无魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。你要相信：信深则愿真，愿真则行切，行
＋7月9日，阿里巴巴集团董事局主席马云在首届全球公益大会上表示，公益的职责就是唤醒每个人心中的善良。联合国秘书长潘基文、英国前首相戈登布朗、姚明、李连杰和可汗学院创始人萨尔曼可汗纷纷抵达现场助阵；比尔
人和人相遇，靠的是一点缘份人和人相处，靠的是一点诚意知音是贴切的默契知己是完美的深交这个世界上没有谁对不起谁只有谁不懂得珍惜谁男人的魅力不在于有多少钱长得有多帅而是遇事有多大担当女人的魅力不在于长得多
《太上老君说百病崇百药经》老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖
【经典原文】因地不真。果招纡曲。--《楞严经》【经文解释】办道的先决条件--深信因果无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。欲知前世因
据考古证实：保定市安新县三台镇大寺坡有着将近5000年的历史，属于新石器时代，是仰韶文化的一部分。追溯到战国，三台亦是燕、赵边界的军事要地。据《城冢记》载：燕赵分易水为界，筑三台城登降以耀武。汉代赤眉
若以《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄。因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣
挑水禅师是禅林寺的住持，但却时常在外云游，过着云水僧的生涯，所以大家都称他为叫花子挑水。有一次，挑水禅师云游至京城时，在一位有钱人家的仓库旁，搭了一座小茅屋，靠贩卖草鞋过生活。对街住了一个赶马车的车夫
核心提示：人人都知道自己会死，但除了老人，都觉得死亡离自己还很远，且认为谈论它并不吉利。但既然死亡是每个生命注定的结局，那么，我们就不能对它一无所知。今天刊登节录成刚老和尚讲解的《痛念死无常》，详细剖
这主要是看你造业的对境是否殊胜，以及发心动机是否强烈。如果是三宝所依等福田，这属于殊胜的对境;或者有强烈的动机——善或恶，就会在现世中成熟果报。有些业的果报本来不会在今生成熟，但是由于对境非常殊胜，也
相信人们都是听过月光菩萨的，这是非常殊胜的一位菩萨，我们平时若是想要认真修行的话肯定是有很多的好处的，而且我们每天修行月光菩萨的时间一定要规定好。当然我们每天可以花时间去了解一下月光菩萨。农历八月十五
韦驮天来自于南印度婆罗门教的护法神，后来婆罗门教在北印度分流成印度教时继续保留了护法神的位置。佛祖释迦牟尼在印度教教义的基础上创造了佛教，韦驮天继续转入佛教成为护法神。佛教在东汉初年传入中国，在南北朝
我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的，我们若是认真的念诵修行佛法是可以获得智慧的，而且我们每天念诵修行佛法是可以让我们对这个世界有一个充分的认识。每个人的心里，都会自然而然地散发一种能量信息。有的人
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知
中国汉地佛教也多略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，是大乘佛教的根本。据《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨
每一个事物都有法身，但是不是佛因为你的来佛性没有完全挖掘出来。法身的意思就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。源这念心能见、能闻、能知、能觉，而一
佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质，也都有证悟涅盘的能力，都能够成佛，也都可以生起和发挥佛力，化现佛陀的世界。佛陀虽然证明了成佛是每个人都具有的能力，但是，也同时表示，并非每个众生都已经成就了
预知过去因，今生受者是，预知未来果，今生作者是。业力不居于记忆、你记得不记得找到你，业力形成的体现，都是你过去所造的。因缘具足了它就会形成，就算你忘记了因缘到了它该怎样就怎样。也不基于你快乐不快乐的体
有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：前世真的存在吗？前世真的存在吗？我不能回答。我告诉他：我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们的前
问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？圆因法师答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物
人就好像虚空中一粒微尘一样，这粒微尘忽高忽低，在虚空里飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间
禅是讲究顿悟的，所谓顿悟成佛。什么叫顿悟呢？用我们现在通俗的话来讲，就是一切的一切，一步到位，那就是顿悟；什么是渐悟呢？那就是一步一步地来。顿悟好比坐飞机，渐悟好比骑自行车，其速度一比就知道了。我们以
观音菩萨的特点主要是体现在她有很深广的慈悲心，然后在慈悲心的作用下，来救度我们这个世间的种种苦难。大乘佛教有两个轮子：一个轮子就是智慧，一个轮子就是慈悲。叫做悲智二轮。所谓转法轮，就是转这两个轮子。转
某营员：我小的时候读书好，在很多方面表现也比较好，但到后来因为执著自己的优点，就转变成比较怕死，比较自私。虽然接触佛法有相当长的一段时间，但这个问题始终困扰着我。恳请师父开示，谢谢！老和尚：一个人具有
问：走进净土宗念佛法门，一心想求生西方，也非常发心想弘法。现在面临一个普遍问题，过去世及现世所造杀盗淫妄酒，今生是否会受报？答：先说明一下受报的原理。受报，佛法完整的表达是因缘果报，因、缘和果这三件事
今生不成就，来生一定成就！现在你守到什么阶段？ 自己是不是很自在的、很本然的会跟你话头相应？能够这样相应，你很快的会进入状况。现在，各位等于在交流道上「要进入正常车道」的那个阶段上一样，还在那边躲躲闪
本次法语学修重点1、在十大愿王中，我们每天早上都要请佛住世，这是很重要的一个愿心。2、阿难没有请佛住世，佛就按照人的常规寿命入灭了。当时人均的寿命大概是一百岁，佛陀八十岁就入灭了，把剩下二十年的寿命，
智海法师答:我们讲三世因果,今生今世了解为什么要往生西方极乐世界的道理之后,我们如理反复熏修,以这样的反复熏修,思业与思已业成熟之后,念佛越来越强烈,善法欲越来越强烈,这是第一世。善法欲也就是往生心越
生死轮回 前世今生玅境长老述今生是现在,前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生,今生则是过去的未来。故此题的表面意涵,虽但是前世今生,然细推其义,亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。三世指时间说
今生安乐重要?还是往生净土比较重要?净界法师我曾遇到一位一贯道的道友,他问说:师父啊,你们寺庙有没有打佛七?我说:有啊,你想参加吗?他说:对啊,我想参加!我就问他说:你对阿弥陀佛的名号功德,对净土的庄
善士问：师父在课堂中提到，面对业力今生能够改变有限，应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中，我们念念在行为上的选择，也能够引发后续不同因缘的发生，比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。弟
弟子:我今生受了五戒,中阴身再投胎,那护法神会不会保护我啊?释宽见:你真是如法受持的话,菩萨自然会保护你。但是你这个戒体失去了,护法神是不是就不再保护你?也不是。其实护法神会不会保护你呀,就取决于你自
圣道诸宗之成佛者，上根利智为本故，以声闻、菩萨为机。然世已末法，人皆恶机，与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号，今生出离生死之家，一世永断轮回之业。圣道诸宗就是指念南无阿弥陀佛、修学净土法门
人常说百年修得同船渡，千年修得共枕眠。前世五百次的回眸，才换来今世的擦肩而过。五百世的祈求才有今世的一段尘缘。由此可见，夫妻缘分，来之不易！不易而能得，更应加倍珍惜！更何况夫妇一伦事关重大，不可不慎！
