学佛笔记

金银泥画西方净土变相赞并序
2024-11-08 12:41

◎ 李 白

我闻金天之西,日没之所,去中华十万亿刹,有极乐世界焉。彼国之佛,身长六十万亿常沙由旬,眉间白毫,向右宛转如五须弥山,目光清白若四海水。端坐说法,湛然常存。沼明金沙,岸列珍树。栏榡弥覆,罗网周张。车渠琉璃,为楼殿之饰;颇黎玛瑙,耀创砌之荣。皆诸佛所证,无虚言者。

金银泥画西方净土变相,盖冯翊郡秦夫人奉为亡夫湖州刺史韦公之所建也。夫人蕴冰玉之清,敷圣善之训,以伉俪大义,希拯拔于幽涂;父子恩深,用重修于景福。誓舍珍物,构求名工,图金创端,绘银设像。八法功德,波动青莲之池;七宝香花,光映黄金之发。清风所拂,如生五音,百千妙乐,咸疑动作。若已发愿,未及发愿;若已当生。精念七日,必生其国,功德罔极,酌而难名。

赞曰:向西日没处,遥瞻大悲颜。目净四海水,身光紫金山。

勤念必往生,是故称极乐。珠网珍宝树,天花散香阁。

图画了在眼,愿托彼道场。以此功德海,冥祐为舟梁。

八十一劫罪,如风扫轻霜。庶观无量寿,长愿玉毫光。

摘自《李太白全集》(下)

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金银泥画西方净土变相赞并序

◎ 李 白我闻金天之西,日没之所,去中华十万亿刹,有极乐世界焉。彼国之佛,身长六十万亿常沙由旬,眉间白毫,向右宛转如五须弥山,目光清白若四海水。端坐说法,湛然常存。沼明金沙,岸列珍树。栏榡弥覆,罗网周

净土旨归:西方净土与其它净土有无难易之别?

问:修西方净土与修其他佛土,有无难易处之别?答:诸佛均普度众生,其功德相等,唯阿弥陀佛为誓愿最为特别之佛,观世音菩萨为菩提心甚大之慈悲菩萨。凡修西方净土者,除弑师父大逆不道,与已皈依三宝或皈依四宝之人

净土旨归:夫妻往生西方净土实录

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莲池大师发愿回向文_莲池大师西方净土发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德

莲池大师:西方净土发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德

惟贤法师答:东方净土和西方净土的差别是什么?

惟贤法师答:东方净土,着重在人生改善,西方净土,着重在死后一个最后的归宿。有个区别,一个是现实人生,一个是死后的安排。学佛,既要把现实人生搞好,你们看那个《药师经》的十大愿,就是要把现实人生搞好,又不

黄念祖:为何修任何本尊必兼修西方净土?

问:为何修任何本尊必兼修西方净土?黄念祖答:必兼修净土者,实为诺祖所传之心要,故莲花精舍之共愿为同生极乐。可见莲舍成员,人人均必以此为愿,如有异说,决非我先师之徒也。当今末世,欲出生死,唯有求生净土之

黄念祖答:为何修任何本尊必兼修西方净土?

黄念祖答:必兼修净土者,实为诺祖所传之心要,故莲花精舍之共愿为同生极乐。可见莲舍成员,人人均必以此为愿,如有异说,决非我先师之徒也。当今末世,欲出生死,唯有求生净土之一法。修禅、习密、学教,无一不可,

黄念祖答:学密须兼修西方净土并读诵大乘

黄念祖答:答LM两居士 学密须兼修西方净土并读诵大乘莲师法乃莲华精舍必修之法。王上师指定精舍所有同学均以莲师为上师,嘛嘎哈拉为护法。至于本尊则可因人而异。再者,精舍初十之会供,王上师亦指定为莲师会供。

元音老人:我心中没有妄念,与西方净土有什么两样?

问:我心中没有妄念,与西方净土有什么两样?元音老人答:心体没有两样。因为随其心净则佛土净。但有人说大话,心不肯空。事情来了他还著相,著相了就不是净土著相生西方,只能是生凡圣同居土。西方有四土的不同,一

元音老人答:兜率净土与西方净土有何区别?

问:兜率净土与西方净土有何区别?元音老人答:是一样的。兜率净土是我们娑婆世界的净土。释迦佛是从兜率天下降的,将来弥勒佛也要从兜率天下降,而且将来的佛都要从兜率天下降。我们这个劫是贤劫,有千尊佛出世。释

元音老人:兜率净土与西方净土有何区别?

问:兜率净土与西方净土有何区别?元音老人答:是一样的。兜率净土是我们娑婆世界的净土。释迦佛是从兜率天下降的,将来弥勒佛也要从兜率天下降,而且将来的佛都要从兜率天下降。我们这个劫是贤劫,有千尊佛出世。释