我对你们讲：不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我们最大的敌人。好像人
是菩萨就不能心灰意冷◎ 达真堪布什么叫佛？是从无明沉睡中觉醒、彻底通达了真实智慧的觉悟者。菩萨则是净除了二障，并在精通诸等智慧与功德的遍智以及他利方面具有勇猛的胆识。勇猛的胆识是指菩萨具有度化众生的愿
◎ 无 闻诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲
走过山穷水尽，终会柳暗花明。当你看淡了很多无谓的东西，才会发现接下来有更好的在等着你。人生处处有磨难，活着就是一种修行。除了生死，都是小事，但行好事，莫问前程，看淡就好。01看淡得失有起有伏是人生，有
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具一、把道纳入自己的生命中人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在
热闹往往是短暂的，所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后，还必须把身心回到平静而简单的生活中，该做什么，就去做什么，回到简单。单纯而自然的简单，其实并不简单。因为简单的思想和生活，最需要的是知足
弟子跟着师父进城化缘，进城后车水马龙，弟子说：“师父，今天我们肯定能化到不少东西。”师父不语。弟子刚说完，有人狠狠地从店内扔出一个玻璃酒瓶，碎了一地。师父驻足，弯腰捡拾玻璃碎片。弟子不解问道：“多管闲
阿弥陀佛四十八大愿,第十八愿:十念必生愿。我作佛时。十方众生,闻我名号。至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。我出家6年,知诸佛誓愿弥深。2003年
问：昔有某居士问，皈依佛后不堕地狱，舍身后不堕耶？抑永劫不堕耶？并问，近来上海等地皈依者，半属操业不规青楼之女子。当时虽稍有愧悔之念，过后仍守故业造罪。使皈依后永劫不堕地狱，则二元四角之香金，孰甘吝惜
问：我师承中观持六字大明咒行门，发愿往生西方极乐世界，他的师父传给他的是观音法，但曾经碰到一个莲友，切磋佛法时，这个莲友说是念佛法门，他认为，我既然发愿往生西方极乐世界，就不应该杂修、杂行，否则一事无
为什么心静不下来,坐的时间就不长呢?答:那是当然的啊!叫你降伏其心,你心静不下来怎么坐得长?坐在那边就一直乱乱动、乱乱动,怎么坐得长,一定坐不长的嘛。
智海法师答:谛听与摄心,自己要摸索。最初念佛就是要集中注意力,这样,是会有些紧张,能所念三轮不空,就是容易紧张。开头觉得不自然,是很正常的。但是,我们自然地念,久而久之就会发现,是心念佛是佛念心,心佛
慈法法师答:这不是道理。这个香炉是热的,这个东西是凉的,那你说我拿着这个东西是凉的那是什么道理?我拿着这个是热的是什么道理?你给我讲一讲?香它本身热,我碰到就热了,这个东西是凉的,我碰到就凉了。你说的
有师兄一直为家里的各种事情而担心,放不下。请看师父的开示:《般舟经》中提到阴境,到底什么是阴境?如果不破阴境是否就不能证三昧?慈法法师答:色、受、想、行、识,我们称为五阴。五阴、五蕴翻译方法有异。色、
慈法法师答:法性海中无因无果,自性真实无得无失。而因果是俗谛所摄,表相所显,皆是无常性所现。所以说我们念佛以正念力可以令因果得以自在力中运用,以自在力来看因果,世间因果,实是无常相,不相信也是无常相。
问：行般舟时，脚疼得厉害，但一想到立一念，一念佛脚就不疼了，这是不是在靠倒佛或缘佛时把因果转掉了？慈法法师答：法性海中无因无果，自性真实无得无失。而因果是俗谛所摄，表相所显，皆是无常性所现。所以说我们
问：师父好！参话头时，能够有一段时间停留在不去思维的类似于不明白的状态中，但是这种疑的力量却十分微弱，不知道该怎么样能够使疑有力度？感恩师父！明贤法师答：疑不需要力度，力度太大了，就疑不下去了。力度太
有一种错误的说法：你年纪轻体力强，应该研究教理；如果你年纪大了，好好念佛得了，不要搞那么复杂。但是这种说法对不对呢？岂年少不必念佛，年老不可习教，难道佛陀临灭度时，他把清净庄严的传承放在语言文字的这些
又须只此摄心念佛之法，乃即浅即深，即大即小之，不思议法。这个即浅即深，即大即小是什么意思呢？你念一次十念记数法也行。这一天念10万遍佛号，噢，这一天念10万遍很难。念上很多很多的佛号都是用这种方法，也
【问：此愿既以信心为本，未审何等心相为疑心，如何去除？】此愿就是指第十八愿。第十八愿的因愿文，有三心与十念，所以修学第十八愿的法门，就是以三心、十念共为往生西方极乐世界真实报土的修因。三心就是至心、信
问:多诵楞严经,佛法就不灭了吗?智随法师答:《楞严经》是禅宗正依经典,以自力修行为根本,其修学过程有五十种阴魔。为防修行被邪魔外道干扰,而特说楞严咒,求神咒加持。楞严咒比较长,超过《阿弥陀经》,称为咒
问:依《大空经》中的开示,比丘应当远离群聚,寂静独处,比较容易成就道业。那么,大众共修是否就不容易得力?又,比丘尼是否适合离群独处自修呢?帕奥禅师答:有三种独住,即:身独住、心独住与寂静独住)。如果你
问:讲经说法,做种种功德,都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了,这样难道不是闭门造车吗?李炳南答:说话不要如此偏激,一个法门,一种修法,种瓜不能得豆啊!净土法门的正因只在念佛,其他如讲经等种种功
