学佛笔记

梁乃崇:愿性之12:发愿「奉献」力量无穷
2025-04-29 10:40

愿性之12:发愿「奉献」力量无穷

梁乃崇教授

《第五项修炼》书里讲到一些和「愿力」有关的篇章,值得我们深思。

这本书提到:愿不是被别人要求的,而是你自己发出来的。如果自己发不出来,而是别人强加在你身上的,就不叫做「愿力」。如果这是你的愿,就会发挥自己的力量去完成;如果不是你的愿,而是别人给你的期望,你若只是满足别人对你的要求,就发挥不出你的力量。

大家如果觉得经典里那些只是佛菩萨的愿,比如说是阿弥陀佛的愿、释迦牟尼佛的愿、或观音菩萨的愿那么你的潜力就发挥不出来了;如果那些也是你生生世世都想要达成的目标,这才是你的愿,这时「愿」才能发挥力量。

书中把愿分了好多层次,这些层次分得很有意思,最高是「奉献」;其次是「投入」;再来就是「真正的遵从」,也就是「服从」;再下面就是「适度地遵从」;再下面是「勉强的遵从」;后来就变得「不遵从」;最后根本就是「冷漠」、「不关痛痒的」。

愿的层次在心灵上最重要的分野在哪里?在「奉献」、「投入」和「遵从」。如果是「遵从」,就不是他自发的;「奉献」与「投入」是自发的。「奉献」最重要的特征是可以尽一切的力量,全心全意地把目标完成。我们要注意这个「尽他一切的力量」是怎么尽法?在「奉献」这个层次,他要达成这个目标的时候,如何「尽他一切的力量」?他可以改变世界上所有宇宙的法则,不只是物质上的法则,还包含精神上的法则,甚至道义上的法则,他都可以为了达成这个目标而修改。

就修行而言,中国的佛教界便立下一个法则:如果修行要成道,一定要出家,不出家就不可能修成。在「奉献」层次,想要修行成道的人他会怎么做?他会把这条法则修改。怎么改呢?像华藏祖师就把「出家」的定义和法则改成:「『出家』是『出三界』!而不是在服饰、发式或仪式上来定义所谓的『出家』!」当他全心要做这件事情的时候,他可以改这些东西的;而「遵从」的人就没办法改法则,他是在法则的规定下做事情的。所以一个奉献的人,为了完成目标,不管是精神层次、道义层次、或是物质层次的这些法则,都可以改的。改了以后,他的目标就可以达成。

所以,很多事情对于一个「遵从」的人来讲,是没有办法达到、不可能做成的;但是,对于一个「奉献」、「自发」,有真正愿力的人来讲,他只是把这个法则所造成的障碍拿掉,目标就达到了。(摘录整理自1995年3月5日共修)(忆玫、满妹整理)

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