体光老和尚这古来有很多人呐，看着好像他这什么也不知道，后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山，那是白马寺德老和尚出家的地方。清朝咸丰年，到那庙里去了一个人，问：你是哪里人呐？说：我不知道。你看这个人
世杰:阿弥陀佛!记得两年前,您曾经和我说过,要把我过去几年讲过的东西整理出书,且把书的样本也给我看了,这事被我拒绝了。我当时态度之坚决,可能您现在仍然记忆犹新吧。近日,听说您又想把我去年年底与大家的交
李炳南答:你所提的问题,对那些无真信切愿实修的人才存在。这些人即使没有你所提的那些问题,也不能往生。在炮火连天、天灾人祸时,还不去抓紧时间念佛,那么平素的懒散就可想而知,他的心本来就不在道啊!
惠空法师 每一个人都应该要不断地陶冶锻炼自己成长、进步，因此要常反省自己、改变自己。我们可以不管别人好坏，但对于自己的好坏则要负责任，绝不可说我就是这样而不想改变，这是最要不得的观念。一个人说话时的遣
问：不吃素能往生吗？李炳南答：虽然不能吃素，但也要戒杀，方便吃五种净肉，如此就不会妨碍往生。什么叫做五种净肉呢？第一，动物被杀情形没有亲眼看见的；第二，动物被杀时的惨叫没有亲耳听到的；第三，不是为我而
◎ 大 安在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。 佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他
成刚法师我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正是厨房景再现吗？为什么会这样呢？
一、讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利，下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。经中将众生譬喻为树根，把佛菩萨譬喻为枝叶
善导大师父母恩重：一钵饭，佛都不能消受，父母能消受(摘自 善导大师所著《观经四贴疏》之 观经序分义 卷第二 净业三福之孝养父母)【白话译文】：我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。以前佛
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，
世间所有的一切都不是机缘巧合十三条宇宙法则让你明白其中的奥秘人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活
这些年，我见过了许多成功自由职业者，他们离开单位离开体制后，虽然自由了很多，虽然开心了不少，但他们反而更累了。他们有人在机场打开电脑上飞机前还在给微信排版，有人见到许久没见到朋友还在朋友上厕所时打开手
中国是一个礼仪之邦。礼仪是一种文化，也是一种文明。中国佛教之礼仪，不仅蕴含佛教种种行为规范，更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。寺院礼仪很多，通常会有人问我，进入寺院殿堂是先跨哪一只脚？是男左女右吗？一
有些蔬菜因为有特殊的味道，被人们拉入了难吃的 黑榜。其实，这些食物有着很高的营养价值，一起来看看。青椒第一名：青椒上榜理由：青椒会有一点苦味和辣味。翻案：青椒营养价值高，富含维生素C 和碳水化合物。在
根据研究，成年人人体内水分约占人体重的60％－70%。其中脑脊髓中水占99%、血液中水占70%。可见水对于我们身体的重要性。在体内的所有水中，有六种对我们异常的重要，快来看看吧~一、泪水，身体、精神的
中阴身的人也是能往生净土的。除大善大恶之人，立即受报不经中阴以外，余者皆经历七七中阴期间，但各人业报不同，中阴受报与投生自然不同。所以平生听闻阿弥陀佛本愿，一心专念六字洪名，对阿弥陀佛名号深信的行者
畜生道烦恼是重一点，所以他跟人道相比，当然人道往生的比畜生道多，但畜生道里面在自性方面跟我们是平等的，他在畜生道里面他的佛性没有减少一点，他堕到畜生道里面去变成鹦鹉、八哥，也许他前辈子曾经修过佛道啊，
问:一心念阿弥陀佛,别的什么也不作,连往生回向也不作,可否往生?答:六字洪门,本是不回向法门,虽理论如此,但信愿行是净土资粮,回向就是发愿,无愿就不能往生,所以回向不可以废除。至于说别的什么也不作则未
问:念佛不明理能往生吗?常敏法师答:南无阿弥陀佛!我们未来的归宿在哪里?对于往生这么大的事情,我们到底有没有把握呢?我们到底能不能得到佛的救度?我还有烦恼没有断,我的心不清净,我病还没有好,净土三资粮
对于你和这个世界而言,吃什么都不如吃素(图片来源:southcn )素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益:“若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?
修净业者，首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要，但对于末法时代的众生而言，不能往生，成佛往往就成为一句空话。往生的必要条件是什么？佛教徒念佛到什么程度才能往生？往生西方，一是凭自力，二是凭愿
阿弥陀佛称为无量光明佛，这是不可思议的，尤其下面这段，听起来觉得特别好。看见光就看见佛了，你不念佛都不行：灯一打开，光就来了，就要念佛了；出门太阳一照，哎呀，无量光佛，超日月光佛，见到光就想到佛；睡觉
问:没发菩提心,念佛能往生吗?答:真正发菩提心「众生无边誓愿度」是很难的,如果要求发菩提心才能往生,敢说当今世界上没有几个人能往生。阿弥陀佛要救度一切众生,所以并不要求一定发得起菩提心才能往生。《观经
在讲经说法当中，如果说错话，罪过有多大？我们凡夫几乎经常说错话。如果是一般生活中的错话，过失还比较小。如果在讲经说法当中说错话，当然过失就比较大，因为讲经说法大家都以你为标准，你是引导众生的，如果讲错
有人说我愿生心不够，不猛利。真信切愿，要达到什么程度才叫切愿？要像刚出离牢房，马上奔回家那样迫切的心情，我还没有。我遇到苦恼事了，愿生心就强一点；现在春光明媚，生意还不错，身体还可以，家里还蛮平顺的，
问:自杀的人助念能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第356页吴绍贞即是其证。
问:如果不能清净持戒,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第135页莹珂法师即是其证。《观经》中品下生以下都是无戒、破戒、造罪的人临终念佛而往生的。一般法门修持都要求「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,
问题：如果跳操唱佛的人，不愿意参加共修，却乐意一直这样，每天参加一小时的拍手念佛操，听佛号唱佛号，可能没有什么信愿，他也能像念佛的鹦鹉一样自然往生吗？净宗法师：这个不好回答，我们是凡人，难以究竟搞明白
本次法语学修重点1、在阿含佛法里面，大部分的在家居士都是以人天乘作为追求的目的。但也并不绝对，要知道，佛讲经说法的目的是度一切众生圆成佛道，让众生开示悟入佛的知见。2、当在家居士的善根福德因缘达不到出
放下自我是不是就是要苦自己?什么都不和人争,那这样不是很苦吗?人生不是很无聊吗?社会不是要有竞争才有进步吗?(2010.09.19章华寺)答:后面这个是我补充的啦,他只是提到说放下自我是不是就是苦自己
慈法法师答:他念佛都不能念了,他在念最大那个佛法身佛。他已经彻底摒弃了自己的作为,彻底回归到法界,在最弱的时候你才能感激着这个法界之广大,一切都摒弃了,自己最后没有缘了,虹化到这世间了,才好了。一切虚
善导大师开示说：【一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。】这段文称名正定业之文，也是在《观经四帖疏》第四卷〈散善义〉之深心释。此文显示：不论净秽，不论罪福，不
在他的心中觉得说：念阿弥陀佛太少，这样能往生吗？将往生西方极乐世界的心，决定在念佛的数目。我们要往生西方极乐世界，心念如果想：我念佛就要念多才能往生，念少就不能往生，那么就是将这句佛号当作在积功累德，
南无阿弥陀佛,请教师父,前些日子看师父前面的开示,好象说,一天念十句佛号,直至临终也可以往生,弟子这样告诉给一个好朋友,她觉得可以接受,就真的每天念十句佛号,而且又告诉她的父亲和丈夫,也让他们每天念十
问:弟子惭愧,家事多忙,一天只念佛号一万二千,其他什么都不会念,不知今后能否成就?李炳南答:法门贵精不贵多,你这样下去很好。周利槃陀伽尊者,念扫帚两个字,都能证果,何况念万德洪名呢?古代大德说:老实念
问:讲经说法,做种种功德,都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了,这样难道不是闭门造车吗?李炳南答:说话不要如此偏激,一个法门,一种修法,种瓜不能得豆啊!净土法门的正因只在念佛,其他如讲经等种种功
问：突遇天灾人祸，能往生吗？李炳南答：你所提的问题，对那些无真信切愿实修的人才存在。这些人即使没有你所提的那些问题，也不能往生。在炮火连天、天灾人祸时，还不去抓紧时间念佛，那么平素的懒散就可想而知，他
问：讲经说法，做种种功德，都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了，这样难道不是闭门造车吗？李炳南答：说话不要如此偏激，一个法门，一种修法，种瓜不能得豆啊！净土法门的正因只在念佛，其他如讲经等种种功
