南怀瑾:念药师佛能解除灾难吗

《药师经》经云:

人身难得,于三宝中,信敬尊重,亦难可得,得闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是。

人身难得,于三宝中,信敬尊重,亦难可得,

得闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是。

第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所加,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或系闭牢狱,或当刑戮;及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

我们研究一切宗教,尤其是中国大乘佛法的佛教,药师佛的第十大愿,与大慈大悲观世音菩萨及地藏王菩萨的愿力都是相同的。

他说将来成佛时,一切众生如果犯了国家的法令,受刑时,坐牢时,将被杀时,以及种种一切其他灾难,受污辱痛苦时,悲惨时,心理受煎熬,生理遭痛苦,只要一念南无药师如来\的名号,不一定是念南无消灾延寿药师佛\,他说以我的福德威神之力,都可以为他们解脱一切忧苦。你看这个威力有多大!这个利益有多大!不要花一毛钱。

这里有许多问题,一般佛教徒喜欢念法华经\的普门品,观世音菩萨以三十二应化身度脱一切众生,求菩萨得菩提,求长寿得长寿,求生男就生男,求生女就生女,当然求烦恼不会得烦恼,因为没有人会去求烦恼。普门品说求什么得什么,但是并没有说求钞票就得钞票。

如果受刑的时候,像古代的手铐脚镣,脖子上枷锁,至诚念我的名号,这些刑具悉皆断坏而得解脱。这就值得研究了。如果你不相信,不要说受刑,我用绳子把你绑起来,你来念念看,看看可以解脱吗?如果解脱不了,佛打妄语对不对?如果解脱得了,世界上没有正义,而是神的世界了。这是哲学上两个重大的问题。

再说,唐朝名宰相姚崇,他与唐太宗时代的开国宰相房玄龄及与他同时的名相宋王景等齐名,非但是位忠臣,而且非常正直,对历史贡献也很大。姚崇给唐明皇上的奏书中,极力反对这些东西,但从他的奏议可以看出他对佛学的了解非常深,非常内行。他说,经典上说一切众生为王法所加,求什么得什么,在我手里处理过那么多犯人,从来没有看过他们得到解脱。然而,你说他不信这些吗?读完他的奏议,看完他一生的做人,那全是佛法,他全懂。

古代在一人之下、万人之上,享有几十年权威的宰相,死时多半以珍珠、玉石等宝贝含在口里而下葬,使尸体不腐烂。姚崇到七十多岁,权威也达到了极点,临死时却写下遗嘱,严格命令子孙,一概不准如此做,死时穿什么衣服就穿什么走,而且不准找和尚、道士念经。但有一点,如果子孙们心里实在过意不去,只能找七个和尚念七天经。你说他懂不懂佛法?全懂,就是因为他太内行了,把那些不合理的都拿掉了。

我们有许多人学佛,尤其是比较迷信的,求这个求那个的,又要求发财,又要求生子,生子还要指定生男孩,生男孩子还得是第一等男孩,然后公候万代。

另外还有一种观念,这是我常说的笑话。有些人光会劝别人出家,譬如就有人劝我出家,我问什么意思?他说如果我出家,佛教就有办法了。我说:你怎么不出家?你自己想公侯万代,叫我们去剃光头出家,万事不管?那你跟我去,我就出家,我带你们去出家,这是说笑话,但这也是思想问题,很多人学佛都是要求别人,希望人家替我求福,念经也是这种心态,犯了法,只要一念佛的名字,刑具就捆不住了。

过去大陆上有一派理教,规定不抽烟、不喝酒。我看过一位理教教主开堂说法,好几年才一次,所有教徒都来拜他,从早上八点开始盘腿,不下座。因为不喝酒,每位徒弟供养一杯茶,教主每一杯茶都要喝下去,有几万人来拜就喝几万杯茶。我在旁边就研究他喝的水到底那里去了?他又不起来上厕所,能七、八个钟头憋住不尿,这是本事吗!你说有没有神通?后来他的徒弟告诉我,转到旁边看,这才看到他的裤子和袜子全都湿了,他用气功把喝下去的水全都从脚底心逼出来。你们如果有这个功夫,一定有人崇拜你。

理教还传一个密咒叫五字真言\。这些旁门左道外边都有,同善社、一贯道也都有。五字真言是六耳不同传,就是三个人在一起就不传你,念时在心里念,那些老前辈、长老们功夫好的,嘴巴不动,我们把耳朵靠近听,硬是能听见肚子有念咒的声音,当然在这里很少见,但不能不信。咒语到什么时候念出声呢?有灾难的时候,如被土匪抓去,准备枪决的时候,开口一念,刑具也松了,绑缚也脱了,枪也打不到就走了,据说就是有那么大的功效。

我们当年学佛也跟你们一样,有这种利益还不赶快学?别说磕头,就是磕脚也干哪!把人整个磕下去拜,结果把五字真言传给你,那五个字?观世音菩萨\。磕了半天的头,花了那么多的钱,求到这五个字,唉呀!我的天!我早知道了,还要你传给我?但是他有个念法,在肚子里念,不出声,真到有难时才开口一念,灵光得很。有人说小事包灵,大事不见得,灵光的道理是练气的关系,气发生了作用,有点科学的道理。

我一生对愈是奇怪的事愈喜欢研究,了解以后,不值一笑,连笑都懒得笑。那么大的诚心,花了那么多时间,磕了那么多头,花了那么多的金钱,求来这五个字,真能做到吗?你不相信,假如你犯了法,判了刑,你去念念看,看看能出得来吗?绝对出不来。

所以姚崇也提到这个事,他的意思是叫大家不要这么迷信,道理在那里呢?佛经说慌吗?没有,大家读原经就知道,

我们再念一遍第十大愿:

第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所加,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或系闭牢狱,或当刑戮;及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

他只告诉你得解脱一起忧苦,并没有告诉你绳子会断,也没有告诉你枪弹打不进来,对不对?是不是这样?可见都是自己错解,以为只要佛号一念就不必开刀了,那身上长的疮就变到鼻子上,血与脓就从鼻头上流出来。这不是小说或传说,你们没有看过,我们看到的都是真事。

以佛教看,这些都是旁门左道,然而旁门左道就是有这个本事,那是什么道理?你把正道、邪道、魔鬼各种道理研究透了,只有一个真理,佛法的正理告诉你--心得解脱。尤其药师佛告诉你:以我福德威神力故,皆得解脱一起忧苦。这两句话有两个意义:一个是依仗他力,依仗药师如来的力量,心里没有忧悲苦恼而得解脱。他力是指什么呢?

你必须见到药师如来的琉璃光,心里宁静到极点,放下到极点,见到他的福德威神之力而心得解脱。一个是不仗他力,以自我的力量,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,在此境界中,一念放下,心得解脱,自性光明自然起来,没有苦恼。

南无药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来