净界法师
你把《楞严经》读通了以后你会发觉,所有的痛苦都是自己伤害自己,外境只是一个助缘,它没有理由伤害你,它怎么可能跑到你心中伤害你呢?它是在那边动,你自己跟着它动,然后你的妄想伤害你自己,其实说穿还是自己伤害自己。如果你一个修行人你不能够明白这个道理,你要解脱很困难!
如果你现在还是认为别人在伤害你,你就完了!你没办法修行,你连路头都搞不清楚:一切业障海,皆由妄想生。我们整个生命的痛苦,都是我们自己的攀缘心创造出来的,外境只是个助缘,因为你动,仁者心动,问题出在这个地方。
这个地方我们要了解,所有的轮回是我们自己愿意轮回的,其实我们可以做另外一种选择的,我们可以换一个想法,不要用攀缘心,用真心,我们会活得更好、更自在,事情会做得更圆满。
不是像阿难尊者说的:我离开了攀缘心,我什么都不能做了。不是的,不是这个意思!你也可以不迷、不取、不动而做很多很多的事情,你可以去拜佛,你可以去念佛,你还可以不迷、不取、不动,做你该做的事。
所以它到最后不变还有随缘,在假借因缘当中它是不迷、不取、不动。我假借佛像来拜佛,但是我成就我的功德,但是我还是不迷、不取、不动。诸位要把这观念这个心地法门抓清楚,你就知道怎样用功了,你就知道原来这条线是这样走进去的。否则你就是佛陀经典讲半天,还是跟你没有关系,这地方要觉悟了。
 
End
林清玄我带孩子到南部乡下去玩,顺道参访南台湾的寺院,才发现台湾的大佛愈来愈多,而且好像在比高一样,十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺院前面也盖了大佛,在视觉上造成一种荒谬之感。有一天,我带孩子去
 
◎ 大 安在家人不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。  佛陀在世的时候,作为居士的给孤独长者,虽然都已证到初果,但他在讲法之前也要先向比丘顶礼,也不升大座,就坐在旁边的座位上来说一说他
 
真正的自尊,是没有人能够伤到你海蓝博士自尊很虚无,生活很现实。自尊不是要来的,是挣来的。真正的自尊,没有人能够伤到。如果把容易受伤当做自尊心太强,其实是缺乏真正的自尊。不尊重和伤害你的人是你最好的老师
 
净界法师你把《楞严经》读通了以后你会发觉,所有的痛苦都是自己伤害自己,外境只是一个助缘,它没有理由伤害你,它怎么可能跑到你心中伤害你呢?它是在那边动,你自己跟着它动,然后你的妄想伤害你自己,其实说穿还
 
没太刻意选择过的生活照这类人对自己的接纳度比较高,对外貌也比较有自信,不一定长得好看,但是能接纳自己的本来面目。内心没藏太多秘密,也没做过什么见不得人的事儿,在网络世界和现实世界中差别不大。端端正正的
 
烦恼生起就要自觉,当身处在不按照道理、不讲道理、不合道理的问题当中来觉悟佛法对待修行。修行人能正确的对待不合理就是修行的硬道理。原标题:华平法师修行法语开示转自微信公众号:此处当观
 
修行人能随一切境(环境)而不动,心不被外境所影响。要是心取环境的话心就会烦恼就会嗔恨,因为环境和他人不能随你的愿、若能转境即同如来。是心改变不是环境变。原标题:华平法师修行法语开示转自微信公众号:此处
 
凡有心者,皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑,谓其难以入道而已。果能专精念佛,虽聋子不能听经,及善知识开示。瞎子不能看经,究有何碍。喑者无声,哑者不会说话,但能心中默念,亦可现生亲
 
告全世界佛教徒太虚──三十四年九月──世界由战争恢复到和平了。在全世界人类的欢欣庆祝中,我全世界的佛教同人,回思十五年来,或被帝国主义军阀法西斯纳粹的魔鬼们裹胁著而掀起疯狂的侵略战争,或为民族自卫民主
 
问:什么样的念佛人能预知时至?怎样预知时至?答:有两种人:一、念佛功积。二、宿善深厚。则于定中、梦中、正念佛中,蒙佛菩萨告示而知;或不由他告,至时自己自然而知者。外人觉得神奇,对他只是平常,如见眼前之
 
问题:一个念佛人如果得了绝症,并且很痛苦,能不能选择去瑞士这样安乐死合法的国家实施安乐死?另外,如果高龄父母重病不治,完全失去了意志和表达能力,活着完全就是受罪,但明白时又没有任何明确交代,子女能不能
 
【人能如我存心。天必赐汝以福。】我们先讲这头一句,『人能如我存心』,这是劝导大众要像帝君那样的存心。我们先看安士先生的「发明」这段,这段发明讲得很多,意思讲得非常的透彻,我们一段段的学习。他说「先要看
 
往生不在识字不识字,只在有信愿与无信愿。有信愿决定往生,无信愿决不得往生。(文钞续编卷上〈复智乐居士书〉)