学佛笔记

仁焕法师:生命之自然
2025-09-13 09:58

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会

(初五下午仁焕法师开示) 生命之自然

生命,生也是自然,死也是自然。佛教讲了脱生死,为这句话,我本人琢磨了几十年,这几年才找到了脱生死的答案。

生存在世间上,想活也活不成,想死也死不了,这是让我们非常难受的一件事。了脱生死,就是活着的每一天都没有障碍,要走的一刹那也没有障碍。也就是说,活也是安祥,走也是安祥而走。我们不能了脱,活也不安祥,走也不安祥,就是叫有障碍了,也就是没有解脱了。

本来生也自然,走也自然,但是我们生也不自然啊,走也不能自然啊。所以我们的道场要变成临终关怀的道场。

我们所作所为造成不安祥之因,就得到不安祥的果报。安祥的妙法在哪里呢?和合就得到安祥了,孝顺就回归健康了。我们违背了生命的自然,违背了健康的自然,所以得不到安祥,变成有障碍,不能解脱。这就要回归到福德和福报。

福德的修养,就是难忍能忍,难行能行。忍得过来就是承受天地之德。一点点也忍不了,一点点也做不成,就没有福德了。福报的修养,就是舍得舍得,不舍不得。贪求享受就消耗福德福报,加速灾难的发生。

进到寺庙来,首先要建立信仰的心态。如果没有真正的信仰,等于你没有进入这个门来。你有一分的信仰,就会得到一分的好处;你非常尊重信仰,就会得到十分的好处。

佛教讲到往生和舍报。我们由于对生命的理解有错误,同时对佛的道理不理解,就把往生当做死了,所以很多人都认为念佛是念死人的。如果念佛是念死人,就不能说往生,应该说往死。往生,是生命生存的保障。所以不理解的人连一句阿弥陀佛都怕念,认为念了,就是马上死人了。如果念佛会死人,那佛就不会告诉我们:念一句佛号,生命就得到无量寿。

我们平时见到有人死,那是叫做舍报。真正的生命是灵魂,身体于佛教叫做报身。这个报身来自父母,它有一定的时间期限,但也可以加快结束,也可以延长时间。我们从父母那里生下来,从时间上有规定,从环境上有规定,从福报上有规定,从命数上有规定,为什么又说可以加速和延长呢?规定是先天的,加速和延长是后天的。如果一个人所作所为违背了生命的规律,就加速结束了;如果我们所作所为完全是顺着生命的规律,就变成延长了。

几年以来灾难比过去多,都是因为人类不守本分,都是过分。所以我们不要只做消灾,应该努力做免难的事业。免难是不给灾难发生,消灾是灾难发生以后,挽救灾难。大家愿意做免难的事业,就用真诚清净的心,去请求佛菩萨,请求天地,为世界做免难的事业。能做得成功就是在信仰上的功德了。有信仰,尊重信仰,完善信仰,才能把免难的事业做好。即使不能完全免除,也能做到大事化小,小事化了。

我们的报身也是一个胎,当报身舍报的时候,也叫脱胎换骨了。但是这个报身报答父母的恩德圆满了,才能有缘份脱胎换骨。如果报答不圆满,欠父母的债,亏了孝道,又回来入胎了。入胎能重新做人还好一点,最怕是变成畜生了,进地狱了,那就真的麻烦了。

所以,我们能够报答父母的恩德圆满,能了果报圆满,我们才能有缘份回归极乐啊,那就叫做脱胎换骨了。报答父母的恩是善根;服务社会,帮助他人是福德。所以《阿弥陀经》有一句经文:不可缺少善根福德因缘。

假如我们亏了孝道,怎么补救呢?当然认错是良心的反省,但不是要你天天来认错,最关键是你要改过。如果你真正改过了,要比你天天认错好得多。如果你天天认错,没有从根本上改过来,这种认错是假的认错。

(初五晚上) 互动分享

1. 我来自广西容县,名字叫韦**。经过几天念佛,昨天晚上梦见地藏王菩萨化作比丘尼身为我说法;今晚五点十分的时候,我看见太阳出大轮光,然后天上放大光明。感恩菩萨,感恩大师,感恩所有的义工,谢谢。

2. 我叫覃**,来自都江,今年36岁。我得了慢性胃炎,胃部疼痛,早上起来很想吐,饭也吃不下,在家吃了西药中草药都不好。通过别人介绍,我和我妈妈四号来到灵阳寺参加佛七法会,我听到大师的讲解,懂得要做一个明白人,找到我的命,把我的命交给阿弥陀佛。这几天我在向我的老祖宗、我的父母兄弟姐妹和我老公认错忏悔,加上我一心念佛,现在胃不疼了,也不想吐了,可以吃饭了。

3. 我是家庭请法组员,我姓廖,来自桂林,现在代桂林市苏居士感恩。在今年农历七月份佛七期间,家庭事业组登记了她的两个心愿,第一个心愿是想买套如意的房子,二是解决债务问题。后来她在农历九月份就买到了房子,并且收回一部分债务。在此感恩南无阿弥陀佛慈悲功德无量,感恩师父传承珍贵稀有的本愿法,功德无量。

4. 我叫覃**,来自广西宾阳,今年35 岁,第一次参加佛七。经过这几天念佛,突然觉得我这35年白活了,难怪我一事无成。我有一个智障的儿子,我无数次问自己问老天爷,这是为什么?答案到今天我才明白,是自己业障深重,亏了孝道,不守本分造成的。师父说知错能改,善莫大焉,我今后一定改过,孝敬父母长辈,善待每一个生命,做一个守本分、尽本分的人,谢谢。

5. 我是福建泉州人,叫董**。我的儿子有十几年的自闭症,这都是我没有守住本分造成的。我未结婚就顶撞父母,并且和父母生闷气,恨我的姐姐有一年多,也恨我的公婆对我大嫂的孩子更加关心,怀孕时恨我丈夫没有来照顾,所以现在我的孩子也不爱和别人说话。公婆生病时不甘愿去照顾,而且怨丈夫。我是一个不孝之人,是一个罪人,在此向天下的父母师长忏悔三拜。谢谢大家,阿弥陀佛。

6. 我是广东云浮人,今年43岁,得了白血病,在广州大医院来讲我的身体已经报废了。但是在这里念佛,身体比原来康复了,感恩阿弥陀佛。

7. 我叫黄**,是广西桂平人。我以前喝酒吃肉太多,得了中风病。现在我来念佛,一天比一天好转。前两天我的手是肿的,现在消了,走路也有力气了。感谢佛祖和师父。

8. 我是广西柳州的,叫严**,是第二次来灵阳寺打佛七。我患有宫颈癌,由于与佛有缘,现在完全康复了。感谢佛慈悲,感谢师父慈悲,谢谢。

9. 我的儿子有精神病,打了三次佛七,现在儿子好了很多,今天念佛懂得关心妈妈了,以前不会关心的。今天,我放下心里的大石头了,我很欢心,很开心。感恩阿弥陀佛,感恩师父,感恩同修,感恩法师,感恩义工。

10. 我来自广东揭阳,今天看到阿弥陀佛了,还看到莲花,很漂亮的,真的我看到了,是师兄带我来的,谢谢。

End

念佛人自然得五福临门

念佛人自然得五福临门,何以见得呢?我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来说吧!一、善终:念佛人得善终,这几乎是毋庸置疑的,且是容易得到公认的,现今在佛教兴盛的地方,很多医院都知道设置念佛堂、往生堂

顺其自然可得自在之心

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必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就

倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

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圆瑛法师:佛弟子如何修身摄心

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生命的品格

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持律法师的行力成就

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有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分

生命的缘起

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生命操之在我,心境决定处境

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生命的重建

◎ 路易斯海人们常常讲以下的两句话,你不妨想想,哪一句话是你自己也常说的?这两句话是:所有人都对我别有用心,不怀好意。所有人对我都有很大的帮助。别轻视这两个不同句子的力量,它们往往会创造出截然不同的经

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临安上天竺沙门若衲法师是宋代著名高僧,奉旨住锡杭州上天竺。法师经常带领徒众 千人修行,为大众弘扬一心三观、十乘观法、五重玄义、六即之道。法师辩才无碍,出言如泄悬河,堪称为当代四依。南宋淳熙三年,宋高

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生命的奥妙

◎ 耀 泽 佛经曾记载这样的一个故事:一个旅行的人,出外旅行,途中错过了旅店,忽见一土地庙,就想在此暂住一宿。此旅行人住在土地庙里,睡的很不安稳,因为半夜来了一个小鬼,扛了一具尸体进来,这个人心想:糟

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道宣律师和窥基法师◎宣 化 唐朝玄奘法师去印度取经时,途中见一位老修行在打坐,小鸟在他头上筑巢,衣服都已破了。玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问:你从何处来?玄奘法师答:我从大唐来,现在去印度取经。

弘一法师往生的最后时光

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印光法师辩一心不乱与佛念三昧

念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧,进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系,古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一,欲得三昧,必须达到一心,达到一心者,则自得三昧。如莲池说:至于

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往生不是死亡的时候,而是生命的开始;不是生离死别,而是大团圆的开始;是把一个最悲的悲剧变为一个最殊胜的喜剧。无量色树愿,欲见诸佛净国庄严都在宝树中看见,犹如明镜睹其面相。在极乐世界想看释迦摩尼佛的世界

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死亡随时都会出现,我们没有任何理由相信死亡不会马上降临到我们头上,因为人的生命实在是太脆弱了。龙树菩萨在《亲友书》中描述死亡无常时说:呼出一口气,能有机会再吸气是很难得的事;吸入一口气,能有机会呼出去

独步楞严的圆瑛法师

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“最初的目标”,生命存在的意义和根据

明伟法师我们今天来学习一个公案:讲某日寺庙要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事,办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树,但刚挖了几下,一位小和尚就对另一位说

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要突破生命的轮回圈,我们先要了解生命的实质,掌握了生命的实质,我们才能把握好这一期的生命。在这一期的生命里勤修苦行,断掉促成轮回的生命圈,才能真正超越以自我为中心的生命体。那么生命的实质是什么呢?生命

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人的生命是短暂易逝的,又是极其短促的。无论你是家财万贯,还是权势显赫,都无法改变生命的旅程。可能有人会想着把生命的长度拉长,但任谁也是无能为力的,因为任何人也不能推迟死亡的时刻。所以,人们不能拉长生命

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星云大师现代生活忙碌紧凑,和朋友约会、和事业相关的人商谈,约在某个时间、某个地点见面,都会发生不守时的情况。有时一等再等,对方仍然没来;有时相约同乘一班车,同搭一班飞机,对方也没有赶到。奇怪的是,迟到

复得返自然

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生命的成长靠逆境磨炼◎ 佛 光 吾人生命的成长,要靠许多的逆境来磨炼;当逆境来的时候,正是我们愈挫愈勇的时刻。植物的生机,是靠着和大自然的风霜雨雪搏斗,透过超越风霜雨雪的侵袭,植物才能成长。虫鱼鸟雀,

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净慧长老开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞。经过一次大碰撞后,我们内心深处就受到一次彻底地净化。烦恼解决不了问题,欢喜也解决不了问题,必须实实在在地去面对、去处理。我们怎样才能使自己生活幸福呢

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陈大惠:为什么要感恩:自然界没有不知道回馈、感恩的物种这回听明白之后,他彻底老实了,他说,我真得学。他给我问了一个问题,他说,我特别想,我知道现在社会问题很多,我这个钱挣到之后,好多时候这个钱很快就没

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【楞严经和大乘经典的当机众】常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成方便理解的白

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◎圣 严佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。佛教相信:构成宇宙的元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空的,唯有空性才是永恒不变的真理。所谓

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禅 与 我 们 的 生 命◎ 惟 觉禅对于我们的生活、生存、生命极为重要。佛经上讲,众生有分段生死,每个人终其一生的寿命不过六十、七十岁,最多也才一百多岁,俗语也说人生七十古来稀。即使寿命再长,田地房

生命可贵,作业必慎

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证严法师的大智慧

袁瑶瑶  1.两个小故事在接触慈济前,我对证严法师一无所知,直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚,两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站,谈到法师,其中两个小故事让我印象深