请问如果没有接受灌顶,可以念密宗的咒语吗?

海涛法师开示:我想,这个是两个讲法,在汉传佛教为什么它不重视灌顶,因为汉传佛教里面,这一部《金刚顶经》上面写的,所有的咒语,你只要有信心,念个,唵三昧耶萨埵錽,或是大轮金刚咒,你就可以念诵了,所以,这看你什么观点,但是站在密乘里面,有些咒语,是要透过灌顶的,所以我认为,如果有具格的上师,能够灌顶那最好了,你阿弥陀佛这四个字,我接受灌顶,巴登仁波切灌顶,念起来不一样,我以前念阿弥陀佛是观想,阿弥陀佛在帮助对方,帮助对方,消除业障,但是我经过灌顶以后,身、口、意,每次念阿弥陀佛的时候,我的身体就会发热,而且感受到有那种红色的光,后来才知道说,阿弥陀佛的光就是红色的种子字,因为你有透过这种身、口、意的灌顶,等于你的身、口、意都变成阿弥陀佛一样,所以,你在念往生咒的时候,那个感受就不一样,不是你在念,是阿弥陀佛在念,在利益众生,所以,我认为是这样的,有一些咒语对众生帮助很大,虽然现在,你没办法接受灌顶,你就以信心跟悲心,要念之前,唵三昧耶萨埵錽顶礼,以这样的想法去念,因为我要利益众生。

但是如果你要修,所谓生起次第,圆满次第,那你要灌顶,什么叫生起次第,圆满次第,就是说生起次第的时候你要观想,我就是四臂观音,然后种子字从这边生出来,然后,当然你要接受灌顶,这个叫许可,你可以这样观想,但是如果平常光嘴巴,念诵唵嘛呢呗美吽。利益众生,那无所谓,但是,你要作这种观想的时候,真是要如此,而且四臂观音这个观想的时候,为什么四只手代表四无量心,身体白皙的代表清净,手上拿着念珠代表不间断地利益众生,拿着莲花,断除所以众生烦恼,还要作这个观想,这个叫生起次第,把你的心定在完全佛法的思考,什么叫圆满次第,然后,你观想到这个也是个空性,不执着,从空性显现出来的一切,但是你要从有里面入空性,如果各位要这样修行,最好能够有灌顶,这个灌顶就像,你要打坐,有禅师指导你,印证你的心念,不然的话你入魔怎么办?所以,我认为,只要你的动机正确,然后,两种都可以,但是如果有这么好的机会,可以接受一个如法的灌顶,我们绝对不会排斥,好喜欢,有一个很好的传承。