《入中论》第七次课程总第十四讲之:三重境界、无一真实

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年5月2日晚

地点:北京大学二教407室

三重境界、无一真实

有一个绳子和麻的譬喻,在清辨论师的《般若灯论》和《掌珍论》里面也反复地来讲这个譬喻。一条绳子是麻搓成的,在深更半夜的时候放在窗户外面,有两个朋友在房子里面说话,说得很亲密,说到天已经很黑的时候,有个朋友就说:“我出去一下,我晚上出去散散步。”他就提着一个灯笼出去了,到室外去散步。走着走着的时候,那个灯笼的光线也比较昏暗,而且灯笼一般是灯下黑的,走到一个地方,突然往底下一看,一个黑影子横在地下,他的第一个反应:蛇!而且是个毒蛇!这么粗!赶快往回跑。一边跑,就一边喊:“哎呀,蛇!”害怕极了。等到跑到室内去的时候,他那个朋友就说:“你看到什么了?”他说:“我看到一条蛇了。”他那个朋友就跟他分析:“你平时的习惯就最怕蛇,所以当你看到一个什么可怕东西,肯定第一反应就是蛇。但我敢肯定,那个不是蛇。”然后两个人提着灯笼,抱着一个要来检验这条绳子的心态就过来了。仔细的拿到“蛇”的上面去照,仔细一照,照亮了,原来真的是一个麻绳。好了,这重公案了了。睡了一觉。到了第二天正午的时候,两人醒了,又来到这地方,再看了一遍:“哎呀,原来还不算是麻绳,就是一缕麻,堆在一块,还根本没搓呢,只算是麻,不能算是绳子。”

从头天晚上到第二天的中午,他们经历了三重境界:头天晚上被吓着的那个人见到蛇的境界,很有幸,让他就见着了;第二次,他们所经验的是绳子的境界,是两个人一块去验证的;第三次,他们所见到的境界就是麻的境界。当头一天那个被吓着的人见到蛇的境界的时候,这两个境界有可能出现吗?在他的境界当中是绝对不可能出现的,换个时间有可能,在当时是绝对不可能看到绳子和麻的境界的,这个蛇一定是逼真他才会害怕,他会把他以前的所有关于蛇的信息都搜罗过来,装到这样一个黑影子当中去,所以它成了一条可怕的蛇,其实当时跟那个境界是有所出入的,就像我们现在凡夫看到的外境一样,我们所积累的形象全部都在我们的外部世界当中——这就是现在的蛇。后来他们看到的是绳子,在绳子境界的时候,麻和蛇也都是看不到的。当他们第二天看到这个麻的境界的时候,前面的境界就已经消失了。

这就是关于凡夫、声闻缘觉、菩萨三重境界的区别。凡夫,不管是大凡夫、小凡夫,都是一样的。菩萨,从初地菩萨到佛都在这个范畴当中。(指黑板)这是声闻缘觉。这三重境界对于修行者而言,必须有一个理性的理解,这三重境界在我们修行的实际当中才能确定地认识。在实际的用功修行当中,前面关于十二缘起的分析,是我们修行用功的工具。但实际上的路途,所肯定要经历的境界的层次有这三种可能性,一种是凡夫的,声闻缘觉这种境界的可能性不大的,我们现在所学习的就在规避它,实际上想要求得的捷径是从凡夫直接获得菩萨的境界,直接获得佛果位的证悟。这就是关于缘起性空在将来我们要经验的修行的成果。关于四种生的道理,到后面我们一步步地再来学习。

今天的这一课,了解到三重境界和十二缘起,也就可以了。在课后对于刚才所说的这些内容,我们作一点复习。今天的课就到这里,我们共同回向:

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,

普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道!

下课!