◎ 印 光【原文】汝昆弟能如是为母念佛，兼又印施观音颂、文钞等。有此善心净资，并利人之事之功德，岂但汝母莲品增高。将见汝祖父母，汝父，并历代祖妣，同沾法利，同得往生也。光之所说，乃本理本情，非漫然为汝
◎ 净 慧动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。所有的宗教活动、宗教修持和修养，也都是把动和静结合起来安排活动。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有静，有时以动为主，
◎ 学 诚求快乐的本能。肚子饿了，要吃东西，因为吃东西能够缓解饥饿带来的痛苦；心情不好时，会找人倾诉，因为倾诉能够解除我们内心的痛苦。所以，从身心上，我们都有离苦得乐的本能。我们也常常会有这样的感触，
说法利人要以身作则◎虚 云佛法教典所说，凡讲行持，离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心、见性
《 宗 镜 录 略 讲 》是故，要当集一切善行，救一切众生，所以啊，应该发大悲心修一切善行，救一切众生，这样才能够脱离无边的苦海，露出真如本来的清净光明，离彼无边客尘垢染，显现真如。所以叫作客尘，这是
【论文】六．一已说遍行、别境二位，善位心所，其相云何？【疏翼】第一以五颂﹝第十颂至第十四颂﹞别显心所中，第二以一颂﹝第十一颂﹞辨善位心所。【述记?卷三十四】明心所中，下第二段[1]。初、结前问后也。【
人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的国度，认为机会难得就赶紧在边境上迎接，当他
如果有人在需要帮助的时候，我们凭借一时的情绪，没有冷静、长久地去审视自己的作为能力，这就不仅帮不了对方，反而会难及自己。那我们如何把这颗善心运用的得当，真正的能做到自利利他呢？When helping
问:具有欲界、色界、无色界各种善心的人,如果想投生人间,是否需要发愿?帕奥禅师答:不需要。如果想要投生人间,他必须依靠欲界的善业,然而该善业必须在他临命终时成熟才行。不论他是否发愿投生为人,只要他对人
发善心同念佛祈猛兽毒蛇蝗虫远离猛兽毒蛇蝗虫之类,均由人心凶恶,故致伤人。若向彼念佛,及教一切人各念佛,彼当自去。岂杀之而能为民除害乎。乃是引人造业,永生永世受杀报。汝学佛戒杀,而发此最可恶之言论,若不
