第二篇 不被自己框住 - 执着和固执

第二篇 不被自己框住

执着和固执

我们常说坚持己见的人太执着，到底什么是执着？执着与固执又有什么不同？执着又有什么不好呢？

固执的意思就是坚持自己想法、做法是最对的，一旦决定之后，任何人都不能够改变他，也不愿意接受别人的建议，这就是固执己见。

执着的意思是放不下，非常在乎、介意自己的想法与看法，或自己的立场、态度以及身分；只要是与自己相关的任何事、任何物、任何人，乃至于任何观念，你都很在乎的话，那就是执着。

表面上看来，固执和执着好象一样，但是执着不仅如此。执着是心中放不下的牵挂，有的是牵挂着爱情，有的是牵挂著名位，有的是放不下名利权势；有时候虽然没有特别的对象和原因，但就是对任何事都非常在乎，包括在乎自己帽子戴得怎么样？头发梳得怎么样？脸上长了什么东西？只要跟自己有关系的事情都非常在乎。

过度的执着甚至是一种非常痛苦的病症，因为样样东西都很在乎的人，他的精神一定经常处在紧张状态中，没有办法放松休息。

以佛法来讲，执着又叫「我执」，一切以自我为中心，而且非常在乎自己的利害得失。他不仅在乎自己的存在，或者不存在；还在乎别人对他的想法，对他的价值判断，也会非常希望别人知道他。对于他所关心的人，他也会非常在意，在乎那个人到底是个怎样的人，在乎他身上发生了什么事，在乎他变成什么样子。

譬如说，如果一个做母亲的，总是对她的孩子不放心。孩子小的时候她不放心，或许还有道理，可是当他都已经长大成人，结了婚，甚至也生了孩子了，这个母亲还是把他当成小孩子一样看待，随时随地担心着不说，还想掌握他在做什么、想什么，这就叫做执着。

我有一位在家弟子，从小和母亲相依为命，都已经五十多岁的人了，她的母亲还是把她当小孩子看，她只要出去一、两个小时，没有打电话回家，做母亲的就会到处打电话找她，弄得她很痛苦。后来，她只好把母亲送到老人院去；看起来虽然好象很残忍，但是从另一个角度来看，她也有不得已的苦衷，而且可能对两人都比较好一点。

另外，有些人认为「择善固执」也是一种执着，其实两者间还是不一样的。

执着，是一种过分的在意、在乎和担心，会让我们像根紧绷的弦，不能放松，结果自己痛苦，周遭的人也跟着痛苦。

「择善固执」则是朝着正确的信念，坚持自己的方向和愿力，并且以意志力──毅力、恒心和决心来完成，这和执着是完全不同的。如果非得要说这也是执着，至少这是一种好的执着。

我们每个人的生命不能没有目标，不能没有方向感，如果能以意志力，持久朝着自己的方向，持久地让自己努力，持久地坚持自己的心愿，便能够将生命导向积极成长的路。

坚持的是原则还是偏见？

待人处世的过程中，「坚持原则」本来是正常的，问题是：你所坚持的究竟真的是原则？还是自己的偏见？

如果对任何事都坚持自己的想法才是对的，坚持要用自己的做法。只管自己，别人的建议和商量，都不愿意接受，也不愿意为任何人改变，不替别人设身处地着想，到最后可能于人于事都会造成伤害。你以为这是坚持「原则」，其实不是！你所坚持的，不过是个人的偏见，这就是「我执」。

坚持原则，是指自己所坚持的，也会为其他人所接受；不仅现在的人可以接受，未来的人也可以接受，甚至过去也曾经被人接受过，这才叫做原则。

做人有做人的原则，做事有做事的原则。做人的原则首先要「保护自己」，可是保护自己并不表示要伤害他人；考虑自己的同时，也要尊重他人，自己受益，也希望对他人有帮助，秉持彼此互惠互助的立场，这种原则才是对的。

做事的原则，应该要以大多数人的利益为考量，如果所坚持的原则，是出于自私或为了少数人，或贪图一时的方便，这就是偏见，就是执着。

但许多人经常分不清到底是「择善固执」，还是把个人的偏见当成了原则？其实，只要观察别人对这件事情的观感，就能判断出究竟是偏见还是原则。

如果你的想法和做法，让每个人都觉得受不了、很痛苦，每个人都觉得那是错的、有问题的，只有你认为是对的，那很可能就是偏见。能够符合每一个人或是多数人共同的的想法和意愿，那才是原则。

原则并不是一成不变的，它会随着时间或区域环境的不同而有所改变，唯一不变的是：一定是为众人着想，能够为大家所乐于接受的。

执着偏见的人，就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼，因为自我意识太强，自我中心太坚固，就会坚持自己的性情或想法，全身如同刺猬般长满利刺，「棱角」很多，动则伤人，而无法圆融待人。

所以有人说：「做人处事要内方而外圆」，「内方」就是原则，「外圆」就是不伤人。虽然在心里有一定的标准，可是当需要变通的时候，也不要执意不变，食古不化。必须要有一些善巧方便，观念想法适时地转一个弯、换个角度，或是多用同理心、柔软语，这样才不会让人觉得你很难相处，事情才容易成就。

时时提醒自己「内方外圆」的原则，也是化除我执的方法之一。更进一步说，如果我们能够放下我执，不以自我为中心，任何事情都能看得开、看得淡、放得下，而且能够包容所有的人、所有的事，自然而然就不会有偏见，当然就没有烦恼了。