净界法师我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀佛的皈依、对净土的好乐是相同的,一个人临命终的时候会不会往生,那成败就在你内心的心理素质了。心理素质,临命终有一句
 
赵朴初大德赵老的这篇文章,真可谓苦口婆心、谆谆教诲,是众生从迷返悟、离苦得乐的醒世良文。期盼有缘者得读此文,并思之、行之,从此趋吉避凶,幸福安乐!1.因果定律世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发
 
坐在这里,一切都放松。是吧。一切都放松了,休息。不是用力,哈哈哈。不用力气,是吧,它是休息。所以也不出声念,出声还用力。也不出声,它是金刚持。在心里念,嘴唇微动,而且动到后面,嘴唇也就不动。因为他要入
 
存心不善,风水无益蔡礼旭存心不善,风水无益。我们要了解风水的根源是这颗心地,所以说福地福人居,福人居福地。比方有一间房间看起来很凌乱,一个真正对一切物品恭敬的人住进去了,这个房间明天就改头换面,这间房
 
家庭是一个人身心的栖息地,是无论何时都可以随时休憩的驿站。而家庭里的男人和女人各占半壁江山,互相制约着共同把控着整个家庭的风水走向。《增广贤文》里说:父子和而家不败,兄弟和而家不分,乡党和而争讼息,夫
 
佛法是怎样看待风水的?问:能否用佛法通俗地解释风水?答:中国的风水学过去叫做堪舆学,有时候也叫做地理学。密教中专门有一门学问,翻译成汉语是就是地理学。藏传佛教在修行过程中非常重视风水。它的基本理论就认
 
不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。莫说生来命数奇、地元一得天生移,祖坟风水佳,其子孙人丁兴旺,荣华富足。反之,有破局的祖坟风水,必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。下面是几点祖坟风水
 
一、家居风水格局避忌崖头险地勿家居,人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软,坡边填坑含凶险。河流出口散气场,干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处,场性非良不宜居。开门见河非吉地,门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲,居家
 
佛教对生命实相的观察、透视,无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的,也是不可靠的。既然这样,你就不要去执着它。人的生命现象是非常复杂的,人和人的相貌、因缘等都不一样,古德云:四大元无主,五蕴本来空。将
 
  《道德经》即是《老子》。文词古雅、哲理渊深,注家很多,尤有未尽之处。读来朗朗上口,被誉为哲学长诗,若要真正读懂它,确也有其难度。《老子》自述曰:吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。言有宗,事有
 
《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。可以说,各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》,都可以从中受益。即使是孩童,也可以应用它的原则,以便成为觉知的小孩。小孩儿应用《羯腊摩经》的原则,也会活得很快乐!据
 
“趋吉避凶”是人之常情。人人都希望自己生活工作的环境能有好的风水。风水是怎么来的呢?古时候,有一个风水先生,从神童山西麓蹒跚而来。他素衣宽带,皮肤红润,脚踏荆履,全然一副超然物外之态。由于正值暑期,烈
 
每一个法门的修行都是以信心为根本,站在净土法门的角度你要生起三种信心:一、弥陀大愿力:佛力不可思义,你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心,你要相信他有足够的力量来救拔我们;二、自性功德力:你在念佛时候,能
 
梅兰芳的表演艺术,早已炉火纯青,有口皆碑,获得国人一致好评。然而,有家小报的记者,却要反其道而行之,故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度,以便更好推销这份小报。然而,梅先生却不予理睬。这小报记者更急
 
(垂示曰。厉之人夜半生其子。遽取火而视之。汲汲然唯恐其似己也。宗师家喝下出人。频下毒手见之。遽遽然唯求其胜己也。作么生是毒手)。举。翠岩夏末示众云。一夏已来与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在么(三日下厨。下
 
1、信佛命相是解释正报的,风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅的吉凶祸福的。佛法认为依报随正报转,正报有富,依报必然会好,正报无福,依报必定坏。所以风水家常说,吉人居吉地和求阴地不如就心地,这吉人、
 
佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的,如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨、阿罗汉通通没用,他会飞天钻地,神通来去自如,什么风水都没作用。所以,我们中国人说地灵人杰,风水就是一种环境
 
从今身至佛身于其中间,不得故邪淫,出家人不得故淫。从今身至佛身于其中间,不得故妄语,不要骗人。不能买买酒,这里面不是喝酒,买酒,卖酒,送人家酒都不行,因为酒会破坏别人的佛性,所以菩萨戒这一条很重要,你
 
风水为有德者居也是前一段时间有一个人说:他跟着某某国际算命风水大师,学了多少年,然后大家也把他捧得很高。到我那边,那天我也空嘛,他说:我带你去看一个好风水。我看了说:这啥好风水。我心里想,我也没学过风
 
佛所教导的一切教义,还有一切经论,跟你生活分开了就没意义了,无论多深的法,多浅的法。如果不能跟你日常生活结合到一起,那你学他有什么用处?法深也好、浅也好,能运用到你生活当中去,能使你的生活养成这么一个
 
你要自己生一个蛋出来呀!!你自己要生一个蛋,看你参什么话头,提什么疑情,赶快建立起来。守得住!那就可以孵出小鸡来;你的法身慧命自然就会兑现出来!!────────────────────────就像当
 
乙二、愿有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐:我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观念,相信生命是无止尽的水流。如果你不相信有来生,那你就不需要什么发愿不发愿,你就即时行
 
丙二、特劝净土殊胜我们前面再三的强调,净土法门的特色,是一种他力门果地教。身为一个他力的法门,也就是一种本尊相应的法门,你整个修行的重点,简单的讲,就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。怎么能够一心归
 
你要面对的最大问题是寿命的问题!净界法师诸位如果你今天是选择在娑婆世界求增上生,其实你要面对的最大的問题是什么,你知道吗?并不是娑婆世界对你的干扰,你修行正念现前,干扰对你都不是问题,你要面对的最大问
 
【净界法师】【四十八愿导读88】你要知道你的目标是要达到超越对立的!你要知道你的目标是要达到超越对立的!净界法师我们回答几个问题:问:大乘经典的三段思考模式,跟《心经》的不垢不净、不增不减、不生不灭是
 
你要以真实的信心去念佛,阿弥陀佛的光明才能够现前!净界法师甲二、正文分三:乙一、观佛号功德以生信。乙二、观净土殊胜以启愿力。乙三、依摄心专注以立行持前面甲一前言,只是把心力跟佛力的关系,做一种概略的介
 
你要告诉你自己:人生只是一个客人!净界法师我们讲到一种智慧的观照。生命本身没有错误,生命的本质是把我们过去的业力如实地表现出来。你过去是一种善业的力量,它显现一种安乐的果报;如果是过去罪业的力量,它显
 
夫妻之间应该如何孝顺双方的父母?女方应该很好地孝顺家公家婆,男方应该很好地孝顺岳父岳母。如果能做到这样,那么后代又有智慧又有健康。如果过去没有做好,如何补救呢?我认为最关键就是教育后代懂得这样做。如果
 
【有十人念佛,虽九人以为临终不能往生,亦应思我一人决定往生。】法然上人这段话的开示,看起来道理也非常浅白,但是我们若好好体会法然上人开示的真义,我们就会发觉,道理很深奥。为什么十个人念佛,有九个人认为
 
顶礼师父!请师父慈悲开示:家中供佛像时,是否就风水讲有方位之说,还有由于方位及地方所限,将佛像挂一柜门内侧(背北面南),供佛时在打开,使佛像背西向东,人在东面向西礼佛,上香敬水在柜内小台上(佛像左侧面
 
思人恩德,想人好处,这叫聚光。光向上走,表现在脸上,就是微笑。微笑的脸是元宝形,嘴像莲花一样,肯定聚财。想人不好,抱怨人,嫉妒人,憎恨人,这叫聚阴。气阴则下沉,表现在脸上,就是苦瓜脸、苦瓜相,肯定倒霉
 
乃至十念,你多念当然更好,到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说:临终有一念都能往生。所以持名往生称为易行之法,其余的修行都是难行之法。唯有净土法门是横出三界,其余是竖出三界。例如,一个虫子长在竹