顺应天道规律
2024-11-06 08:13
◎ 地 藏
人本来没有大病,有病,缘起都是家庭不和睦,没有处理好祖先、家庭的关系而导致的。
一个人只要没有证得圣果,就会被世间的规律所转。所以,古人讲的,你要修行,就要天人合一,就要顺应天道的运行规律。比如睡觉吃饭,都有一定规律,人不要去违背它。现在人刚好相反,该睡觉时不睡,去喝酒,兴奋到半夜睡;该起来时,就不起来,瞎折腾自己的身体,这实在也是对不起老祖宗。
这个宝贵的色身是老祖宗传承下来,希望能光宗耀祖,做个有用的人。现在多病,又折腾,对不起父母养育之恩,也对不起老祖宗。所以,生病了,有个方法,就是从心里向父母,向老祖宗忏悔。想想,父母给了这个色身,辛苦养大,结果呢,自己却把身体给糟蹋了,身体发肤,受之父母啊!你能发起这忏悔心,天大的病都很好。
人不是孤立存在的,人首先与宇宙山河大地是一体的,天上有金木水火土,对应人有心肝脾肺。人破坏环境,自己身体就会有损伤。人和环境也是一体的,人和人也是一体的,人和家族关系,乃至逝去的祖先,也是一体,互相影响。中国人拜父母,拜祖先,因为他们是每个人生命的源头,你只是在膜拜你的源头罢了。
古人没有文字,他靠什么来辨别宇宙的规律?就是靠三个字:天垂象。老天爷不说话,但他可以现各种象,你去解读这些象,就可以了。这时你就很好解释了。为什么大法会时,天气都是晴朗的,这也是天垂象。要是人恶业重了,天上的灾星就出现了,地上就有了灾难,这也是天垂象。
你身边出现的事情,顺不顺利,都是天垂象。小孩生病,也是一种象。你要去解读背后的根源,背后的根源没有解决,这个象是无法改变的。因为推动这个象的是人的业力。不孝父母,让父母生气,孩子就不爱听话。这也是天道好还。
许多人学佛很久了,连命运都无法改变,因为他没有找到背后的根源。而所有的根源只有一点,就是没有顺应天道的规律。
圣人设教,不管是孔子的仁义礼智信,还是佛教的五戒,都是让人顺应天道规律罢了。违背了,就会遭遇种种的障碍。现在人喜欢小聪明,比如关于教育孩子,也要顺应天道规律才能长久。天道规律是什么,是先要无私。你去奉献了,天道就还给你。你想着,我多留些钱给孩子,给孩子买最好的教育,那是个人的小聪明罢了。
天道是损有余而补不足的。所以一个人无论什么,包括钱财,好处,名声都不要占据太多。太多了,就是灾难。天道要损有余,所以学佛后,更要放弃一个想法,什么好处都给自己。不要这样子,最好把好处给别人,这样你成就的比较快。
摘自《佛教导航》
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◎ 地 藏人本来没有大病,有病,缘起都是家庭不和睦,没有处理好祖先、家庭的关系而导致的。一个人只要没有证得圣果,就会被世间的规律所转。所以,古人讲的,你要修行,就要天人合一,就要顺应天道的运行规律。比
致各位读者:因为最近俗事较多,很多网友一直很困惑,苦于物质社会与精神层面的纠结,特别是很多学佛几十年一直没得以解脱,原本计划写篇释迦牟尼成佛的玄机,他是如何找到自己的天命,计划本期内容讲财富与修行的关
一、天道酬勤天道酬勤取典于《周易》卦辞天行健,君子以自强不息和《尚书》天道酬勤,昭示勤奋逆转人生的真谛。曾国藩是清朝中兴名臣,其思想、修为也砥砺后世,可他天赋并不高。年少时在家读书,有位梁上君子潜伏他
《周易》谦卦中说:天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道,人之道,可以说都在一个谦字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大,但处于地下,高
人心的阴阳及运动规律文/陈兵从中国传统的阴阳观念,可以把人心看作一个阴阳相激荡的太极图。今发现气功态中大脑左右半球脑电图极像阴阳鱼组成的太极图。佛教密教的有些经典中,也以阴阳解释人心,如宋译《大方广菩
三祖僧璨说:莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。以一种平坦的怀抱来生活,来观照,一个干净的圈子,没有尔虞我诈,一个爱着彼此的人,平淡却幸福,那生命的一切烦恼与忧伤自然就灭去了,这样的生活,如何又不
《易经》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。表面上看,《易经
天道刚健地道厚实天道刚健《周易》上说,天行健,君子以自强不息。刚健的第一条就是独立,不假外物。从天的角度看,就是独立运行,不依赖外物。在《周易》中,乾卦代表天,乾是万物的大元,万物赖以生存、发生。天道
生命的规律世界上的一切事物及现象,大到宇宙天体,小到微生物或细菌都有其内在规律,生命也如此。 认识一切自然规律,有利于我们顺应其规律创造物质世界,从而构建一个可持续发展的和谐环境。认识生命的规律,有利
我们都知道在佛教的天道中,所有众生都是有极大的福报的,而且每个人都是寿命很长,神通广大的。那么我们若是违背天道而行的话,就会遭致灾殃的。如果你一天到晚都是意必固我,那就绝对你干不成任何事情,一干事情一
相信我们小时候削铅笔,刚开始我们肯定总想削成最尖的,但是结果往往折断。而这给了我们很深的教训,以后再削铅笔,相信都会适可而止,不求最尖了。世人往往忽视这一点,凡事总是求全求美,绞尽脑汁企图达到这个目标
天道夙修十善,得其上者业种成熟,即生天道。天之所以胜于人,约有三事。一为化生,化生者,机缘一至,即托境现身,无处母胎之苦也。二为身胜,人中之痰涕,精涎,便溺,垢腻等一切不净物,诸天皆无之。而天女姿色,
我们学习佛法的时候是会发现的,欲界中的天道是非常好的,是非常幸福的,天道里的众生是有极大的福报,寿命很长,神通广大。所以也是有很多的众生都想生到天道之中。过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,阿那邠
我们在学习佛法的时候就会发现,现在有些法,只讲人道,就是有些提人间佛教的。就完全讲人道。其它道都不讲。我想这个是不究竟的。为什么呢,因为人和鬼,天神的差别就在于人有身体。而鬼没有。但鬼道和天神道,人虽
在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前,曾有一次,转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个庞大的身躯,一双可怕的大眼晴,假如有人惹它,它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的,即使不被瞪死,只要它嘘一口气,也会使人致死。
我们都知道天道在佛教中是生灵生存的一个环境,天道中的众生,就是过去做很多善事,有极大的福报,寿命很长,神通广大。天道里当然也非常幸福,虽然不及极乐世界,但是在六道里是最好的。昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤
我们若是了解欲界的话,我们就是可以知道,欲界中也是有六道的,曰天,曰人,曰阿修罗,曰鬼,曰畜生,曰地狱。前三名三善途,后三名三恶途。但是读过《无量寿经》的应该也都知道,里面是将人道、天道也判为恶道。那
一、前言在自然界的变化中,我们发现有种种的规律,例如日月星辰的运转、潮汐的涨落、四季的变迁,甚至朝代的兴衰、经济的起伏,隐隐约约都有秩序存在着。另外,道德上的伦理律以及美学上的原理,也遵守某种规律。本
在个体灵魂的连续转世中,不仅存在着一条连续同一的线(表现为个人记忆并在高级灵魂那里复活),而且还有通过羯磨持续和作用的不断的因果律支配。连续转世及其所有细节无不受着合理法则的严格决定,以便个体灵魂有可
三世因果熟者先报,力强者先牵,因果之事,重迭无尽,此因未报,彼果先熟。如种稻然,早种者早收。如欠债然,力强者先牵。1.佛在经上讲,我们业因无量,只要你在六道,你就会随着业力支配——你自己做不了主,业力
今日道场。同业大众。诸天诸仙。一切善神。于诸众生。有无量不可思议恩德。愿诸众生。长保安乐。殷勤守护。唯善是从。何以知然。佛敕(音赤):?提头赖吒四天王 慈心拥护受持经?令闻慈悲名号者 犹如天子法臣护?
纪文东,四十好几的男人,身着孝服,眼淌热泪,跪在刚刚入土的邻居张大婶的坟前,久久不肯离去。这位身材魁梧,仪表堂堂的汉子却有着一个凄惨的童年。如果没有张大娘的时时关照和接济,也可能他早就不在人世了。不是
善恶报应的循环规律亦常常出现一种"抵消"现象,比如:前世种下善因,今世本应有十年福报,但在今世种了恶因,会使今后的福报减消数年.相反的,如果前世种下恶因,今世本应有若干年的恶报,但在今世种了善因,亦会
天道好还毛宝。守邾城。石季龙攻之。宝突围出。赴江死者六千人。宝亦溺死。初宝在武昌。军人有于市买得一白龟。长四五寸。养渐大。放诸江。邾城之败。养龟人被铠持刀。投于水中。如觉堕一石上。视之。乃先所养白龟。
人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。善者。人所固有。一触便动。虽是愚夫愚妇。若闻一善事。必定大家称扬。凭你极凶恶。见了善人。也不敢相犯。盖良心之发。自有不能已者。敬之而言人皆者。必其人之
菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因