学佛笔记

投生阿修罗道之因
2025-04-09 13:50

阿修罗,又名非天,是喜妒善战的神祗,因为他们总是与天人战斗,常被视为恶神。佛为首迦长者说《业报差别经》记载:身、口、意行微恶,起骄慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢,回向善根愿投生阿修罗道等,均会成为投生阿修罗道之因。如果前世喜欢妒忌,看不得别人比自己优秀;爱看战斗的影片,喜欢研习军事,并对打打杀杀乐此不疲,对其它国家及地区发生战乱斗争,感到欢喜和兴奋;脾气火爆,爱打架骂人等等,掺杂混合着善业,都会成为投生阿修罗道之因。以色列和阿拉伯等地区,常年处于炮火硝烟中,人们身心动荡,不能安居乐业,就如人间的阿修罗道一样,忍受着战乱带来的苦痛。

当然,没有福报无法投生阿修罗道。《六趣轮回经》有云:“常行于谄诳,乐忿恚斗诤,由昔行施故,而作修罗主。”因由前世布施之因,具有福报,才有机会投生阿修罗。《杂譬喻经》云:“阿修罗前世时曾为贫人,居近河边,常渡河担薪。时河水深流复驶疾,此人数数为水所漂,既亡所持身又没溺,随流宛转急而得出。时有辟支佛作沙门形诣舍乞食,贫人欢喜即施。饭食讫已行澡水毕,置钵虚中飞行而去。贫人见之因以发愿:愿我后生身形长大,一切深水无过膝者。以是因缘得极大身,四大海水不能过膝,立大海中身过须弥,手据山顶下观忉利天。”由于行施于辟支佛之因缘,此贫人后来得以转生为四大阿修罗王之一。

阿修罗道有一种琴,叫“阿修罗琴”,他们只要想听任何一种曲调,此妙琴就能自然弹出,这是他们福德的体现。那里还有一种奇妙如意树,扎根于阿修罗道之土,妙花与妙果却成在天道,这让阿修罗们非常嫉妒与愤怒,而且他们嫉妒天人的一切,认为天道的享乐高于自己,常因此与天道发生战争。阿修罗不仅经常与天人作战,自己内部还经常打成一团。男阿修罗往往非常丑陋,女阿修罗却非常美丽,当天人对女阿修罗产生爱慕,也会引起一个又一个的争斗。

修行人,务必要把握好自己的心,否则虽然看似在累积福报,却掺杂了投生阿修罗道之因。比如觉得某师兄非常精进、能力强、受人尊重与喜爱,自己心生嫉妒,虽然嘴巴里念经持咒,但嫉妒心会掺杂在善业中,播种下转生阿修罗道之因。有的人平时爱和人争斗,一点都不愿意吃亏,别人说他一句,他一定要顶着说;别人打他一下,他一定要打回去,动不动就看不惯别人,嫉妒他人,自己生闷气不高兴,这些都要避免并改善。有些人以攀比、妒忌之心行善布施,虽然累积了福报,但也会播种下转生阿修罗道之因。

平时,我们一定要多观察自己的身口意,有多少是出自嫉妒、争斗之心,如果有,要虔诚忏悔,以真实无伪的随喜心去对治。如果生在阿修罗道,每天都在战斗,根本无暇闻思修佛法,所以我们一定不要发愿往生阿修罗道,在人间也会远离争斗之地。故佛弟子一定要改掉喜欢嫉妒、自以为是的习气。争斗和嫉妒都是苦的来源,众生都是会成佛的,你没有必要去嫉妒“未来佛”,没有必要与人争来斗去,而要将修行的重点放在改善自己的身口意上来。

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佛教二十诸天:阿修罗

阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。冥界酆都之帝,十殿阎罗之主:亦“身长八尺,四面八臂,眉间竖瞳.

佛怎么对待阿修罗王

1、佛待阿修罗王如众生,但没有机缘不度之。佛心是平等没有偏爱的,虽然佛每每对修行人和行善道的人赞叹,可是并不因此而偏爱。同样,天龙八部里,有缘的都参加了法华会,可谓真正是众生平等。至于那些不愿意来的,

为什么说阿修罗王就在我们身边

在我们的身边还是有人听说过阿修罗王的,并且有人说阿修罗王就在我们身边,但是很多人并不是很了解,那接下来就让我们一起来了解一下为什么说阿修罗王就在我们身边吧。什么意思呢?阿修罗王有天人的福报,但品行恶劣

阿修罗王在佛教中的地位

阿修罗王在佛教中的地位是什么样的,相信我们大家都想知道,并且只要我们用心的去修行,就能够知道阿修罗王在佛教中的地位。那接下来就让我们来了解一下阿修罗王在佛教中的地位吧。在佛教中,其形象大部分源自印度教

四大阿修罗王

修行过阿修罗王的人,都应该知道佛经中的阿修罗王是有很多的,但是比较著名的就是有四个。那接下来就让我们一起来了解一下四大阿修罗王吧,希望能够帮助到大家。最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿

阿修罗王故事

一、身形高大《杂喻经》中说:阿修罗王的前世曾是一个穷人,住在一条大河边,经常过河伐薪担柴。大河经常发山洪,水深浪大,他曾数次被河水淹没,幸而生还。一次打柴人渡河担柴,身没急流,无所救持,随浪漂转,即将

阿修罗王

在佛经中有说过阿修罗王最著名的有四个,在阿修罗中这四个阿修罗比较常见的,所以下面就让我们一起来了解一下阿修罗王吧,希望通过下面的介绍能够更好的帮助到大家。有四阿修罗王,婆稚阿修罗王,佉罗骞驮阿修罗王,

阿修罗王的失败

“阿修罗”是天界中的神,形体巨大,身高有八万四千由旬(印度的计量单位),他的嘴就有一千由旬。他们好勇斗狠,常与帝释天争战。佛陀在祇树给孤独园的时候,给弟子们讲过一个阿修罗王与日月王的故事。“有一天,阿

帝释天与阿修罗王是什么关系

帝释天和阿修罗王这两个神相信大家都有听说过,那你了解这两者之间是什么关系吗?所以我们大家要深入的去了解其中的内容。那接下来就让我们来了解一下帝释天与阿修罗王是什么关系吧。帝释天与阿修罗是敌对关系,帝释

很多人间的美女,都是从阿修罗道下来的

阿修罗道是有法力的人去的地方。在人间有修为的人,做了很多善事的人,有功德的人,死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人,也可以到阿修罗道。过去,很多宗教解释六道,把阿修罗道放在人道的下面。实际上,阿修罗

佛教中的阿修罗王是什么意思

在佛教中阿修罗王是一个比较好战的恶神,所以和很多人恶战,很多人都不太理解,所以佛教中的阿修罗王是什么意思。接下来就让我们简单的来了解一下这个问题吧。在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大

投生阿修罗道之因

阿修罗,又名非天,是喜妒善战的神祗,因为他们总是与天人战斗,常被视为恶神。佛为首迦长者说《业报差别经》记载:身、口、意行微恶,起骄慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢,回向善根愿投生阿修罗道等,均会成为

六道轮回中的阿修罗是什么意思

阿修罗,亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人

阿修罗道的人,有天之福,但是没有天之道德

阿修罗道的人有一个很大的毛病,就是色欲未断。因为在低层的灵界天,色欲未断。在人间有好色之徒,如果他们到了阿修罗道后,不容易断根,他们虽然在阿修罗,但是就像在人间的仙境一样,意淫未断。只不过一个在上面,

六道中的阿修罗道是什么意思

阿修罗是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相

阿修罗道在什么地方

阿修罗道在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,

阿修罗道的人都干什么

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔

为什么女阿修罗长得美貌

在佛家看来,人不过三界众生之一。除此之外,还有地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、天等五道,共称六道。而地狱、饿鬼、畜牲、天众均是人死后根据其善恶奖惩划分出来的,唯有阿修罗属于异类。阿修罗是梵文音译,意译为“非

阿修罗法界

阿修罗,华译为非天,因其有天人之福而无天人之德,似天人而非天人。如阿修罗之琴,欲听之则无弹者,而随意自出声。此阿修罗之福德所使然。也有婚姻男女,形式略如人间。净名疏说:此神果报最胜,邻次诸天,而非天也