戒是佛的身体，受持戒律，是真正地与释迦佛陀在一起，诸佛菩萨来到这个世界也以戒律来救度我们。受戒是一种甘露灌顶，是佛法中最殊胜的秘密，于佛投诚皈依，与佛接轨，悲恳摄受。受戒不仅能关闭诸恶趣门，还能得生于天、往生净土、得到解脱，所以又称为别解脱、别别解脱。

否则纵使衣冠在外，也终究会堕入三恶道中。回顾中华民族的历史，国家兴盛之期，往往就是戒法兴盛之时。因为受戒能够顺应天心，从而建立人间的生命次序。

佛的八戒，从无量劫来尽未来际都是清净的。受持八关斋戒，就是与佛陀圆满的戒体接轨，让佛的戒体功德，如车轮般支撑我们的生命，行走于光明大道上。

八关斋戒属于出家戒，以出家为发心，学习诸佛菩萨、大阿罗汉、往圣前贤，受持八关斋戒，就如临时出家一般。虽然只是一日一夜二十四小时，但因为对境殊胜、戒体殊胜，其功德是无量无边的，甚至超过一辈子受持五戒的功德。

从另一方面来说，佛的功德超越时空，尽管凡夫有一日一夜的时空观念，但这个戒体所引领的生命境界却是无量光无量寿的;乃至将来弥勒佛降世时，以这个戒可以证阿罗汉，以这样的行愿可以即生往生极乐世界。

《观无量寿经》中说，以受持八关斋戒的功德回向极乐世界，能得中品中生。我们今天所做的，就是往生极乐世界中品中生之因。

但如果在这里，仅为自己而受戒，不发起菩提心，这八关斋戒就是小乘戒法;如果能够发心替历生父母、历代祖先乃至一切有缘众生受持戒法，这就成为大乘八关斋戒。

佛陀功德无上圆满，为我们而来到这个世间。当我们秉持着菩提心来受戒时，就能与佛心心相印，佛的戒体就自然而然融入我们的身心世界，否则就无法与佛感应道交。希望大家都能够发起大乘心，为自己、为一切众生忏悔罪业、受持戒法。