学佛笔记

五千五百佛名经 第七卷 - 大藏经
2025-11-03 11:26

五千五百佛名经 第七卷

大隋北印度三藏阇那崛多译

南无分威如来 南无无缺如来 南无善体如来 南无月光如来 南无无比如来 南无蜜面如来 南无月形如来 南无闪得如来 南无寂行如来 南无不动如来 南无应说如来 南无求那开如来 南无转眼如来 南无庄严王如来 南无最上行如来 南无最高如来 南无莲华功德如来 南无宝严如来 南无善贤如来 南无宝出如来 南无善聪如来 南无不死光如来 南无海德如来 南无善有德如来 南无鬘王如来 南无智名称如来 南无宝高如来 南无删阇耶如来 南无求那明如来 南无叫名称如来 南无叫声如来 南无满月如来 南无丈夫焰如来 南无莲华焰如来 南无善光如来 南无灯王如来 南无庄严相如来 南无焰相如来 南无焰王如来 南无殊帝沙迦如来 南无无比名称如来 南无无譬喻名称如来 南无莲华引如来 南无富沙如来 南无明彻如来 南无丈夫如来 南无广目如来 南无不求利如来 南无严炽将如来 南无福德威如来 南无发步如来 南无无碍觉如来 南无罗睺天如来 南无智焰如来 南无御者如来 南无智主劫波如来 南无华幢如来 南无罗睺罗如来 南无大药如来 南无宿王如来 南无福德像如来 南无德叉迦如来 南无远至名称如来 南无福德手如来 南无怛车如来 南无叫王如来 南无天王如来 南无日焰如来 南无法库如来 南无善意如来 南无求那分别如来 南无求那主劫波如来 南无金刚仙如来 南无智聚如来 南无善住如来 南无苦行觉如来 南无梵鸣如来 南无龙者如来 南无雷音如来 南无求那上如来 南无爱众如来 南无云磨音如来 南无智幢如来 南无般若聚如来 南无明相如来 南无安慰如来 南无梵志如来 南无首如来 南无恣态眼如来 南无目者如来 南无得者如来 南无龙德如来 南无实相如来 南无智者如来 南无装挍如来 南无恣态鸣如来 南无倚鸣如来 南无宝贤光如来 南无宝焕明如来 南无明德如来 南无师子者如来 南无月齐如来 南无种种说如来 南无月说如来 南无智健如来 南无莲华聚如来 南无雷如来 南无勇步如来 南无供养焰如来 南无福德聚胜色如来 南无那罗延无行如来 南无树帝沙如来 南无凡德如来 南无妙声如来 南无交藏如来 南无无碍藏如来 南无胜德如来 南无胜智如来 南无妙胜如来 南无智勇涉如来 南无焰意如来 南无大焰如来 南无陀罗特天如来 南无或者如来 南无善光如来 南无名称功德如来 南无寂伏如来 南无善色如来 南无宝者如来 南无无尘如来 南无成梨如来 南无师子如来 南无师子将如来 南无因陀罗将如来 南无婆姿婆如来 南无名称如来 南无胜者如来 南无胜伞如来 南无福焰如来 南无树帝伽如来 南无善焰如来 南无作方便如来 南无灯王如来 南无智积如来 南无分天如来 南无胜天如来 南无王者如来 南无解脱如来 南无便者如来 南无解脱行如来 南无善色如来 南无诸罗如来 南无金聚所如来 南无罗睺天如来 南无罗睺贤如来 南无难胜如来 南无无尼光明如来 南无无那那如来 南无净者如来 南无安哀如来 南无月焰如来 南无金光如来 南无异事如来 南无端正如来 南无众主如来 南无天者如来 南无众生天如来 南无法尽如来 南无法眼如来 南无福德如来 南无胜手如来 南无无行如来 南无妙者如来 南无智者如来 南无妙智如来 南无细觉如来 南无山成如来 南无药者如来 南无宿王如来 南无解脱者如来 南无光藏如来 南无或力如来 南无金庄如来 南无可觉如来 南无厌名闻如来 南无名称者如来 南无不杂如来 南无无垢光如来 南无实焰如来 南无希有如来 南无实聚如来 南无善音如来 南无众王如来 南无山王如来 南无法积如来 南无解脱惑如来 南无端正如来 南无端正身如来 南无寂体如来 南无吉体如来 南无身体如来 南无妙言如来 南无妙音语如来 南无师子国如来 南无师子牙如来 南无婆啰那那如来 南无水天如来 南无婆啰如来 南无世供养如来 南无世主如来 南无容者如来 南无福德者如来 南无师子助如来 南无师子胁如来 南无师子行如来 南无法勇涉如来 南无法行行如来 南无乐身如来 南无不动色如来 南无成王如来 南无眼者如来 南无忍者如来 南无不伏者如来 南无色成如来 南无就者如来 南无觉者如来 南无挍者如来 南无照显如来 南无定梨觉者如来 南无光焰如来 南无香或如来 南无令喜如来 南无不空行如来 南无不空勇涉如来 南无智见如来 南无海志如来 南无胜色如来 南无善色如来 南无善步如来 南无意身如来 南无大意身如来 南无名称如来 南无叫名称如来 南无净者如来 南无灯者如来 南无大灯如来 南无净身如来 南无日者如来 南无天日如来 南无智具如来 南无和合身如来 南无或力如来 南无自或如来 南无利利者如来 南无婆耆罗他如来 南无婆耆啰娑如来 南无金者如来 南无金光如来 南无最上如来 南无解脱者如来 南无结者如来 南无无色上如来 南无解脱诸罪如来 南无如法行如来 南无安行如来 南无住香如来 南无寂伏胜如来 南无离伏如来 南无智库如来 南无凡行如来 南无真陀那如来 南无阿轮伽如来 南无名者如来 南无净身体如来 南无自行如来 南无因国如来 南无相国如来 南无莲华手如来 南无无边或如来 南无天焰如来 南无天幸如来 南无福德华如来 南无婆若华如来 南无自者如来 南无形观如来 南无啼者如来 南无足智如来 南无足智知如来 南无凡者如来 南无修罗如来 南无自称如来 南无凡衣如来 南无宝手如来 南无主王如来 南无鬘如来 南无阿奴摩罗陀那如来 南无无体患如来 南无阿婆摩奴夜如来 南无胜威如来 南无福德或如来 南无耆多如来 南无修梨那如来 南无度泥如来 南无智指如来 南无成得如来 南无师子如来 南无孔雀如来 南无妙法如来 南无利益如来 南无色众如来 南无信罔如来 南无焰者如来 南无不伏者如来 南无知智如来 南无光明如来 南无罔焰如来 南无无倒如来 南无留离幸如来 南无华者如来 南无天者如来 南无多者如来 南无自光如来 南无善光如来 南无具那光如来 南无不惜如来 南无念光如来 南无善光明如来 南无宝功德如来 南无华月如来 南无长失月如来 南无不华护如来 南无不华光如来 南无善意如来 南无不空云如来 南无智者如来 南无光者如来 南无伽四那啰那如来 南无智特者如来 南无山者如来 南无不失瞿那如来 南无积力如来 南无善目如来 南无善明如来 南无安住如来 南无无思如来 南无罗睺如来 南无黑光如来 南无出世间如来 南无火光明如来 南无伽系多灯如来 南无智海如来 南无法自在山主如来 南无那罗那那如来 南无瞿那瞿致力如来 南无法自在如来 南无明者如来 南无善勒如来 南无安住利如来 南无瞿那或供如来 南无普智者如来 南无无量意如来 南无真实如来 南无光明宿陀如来 南无不觅思惟利如来 南无胜童如来 南无具容胜行如来 南无世间手得利如来 南无无诸患如来 南无妙度意觉如来 南无善焰如来 南无辩才色如来 南无善福处如来 南无瞿那海如来 南无恐怖如来 南无智贵如来 南无辩才眼如来 南无妙觉如来 南无凉冷者如来 南无宝光月如来 南无无有如来 南无大现如来 南无梵声如来 南无善明如来 南无大智福地如来 南无普觉者如来 南无僧伽多那如来 南无有意如来 南无树王如来 南无庠音如来 南无福臂如来 南无势功德如来 南无爱师如来 南无炽盛如来 南无火车如来 南无鼓云音如来 南无爱目如来 南无善智者如来 南无出世间者如来 南无求那聚德如来 南无出世间净如来 南无法幢如来 南无智声如来 南无上世如来 南无愿解脱声如来 南无智解脱意如来 南无求那威焰如来 南无微细主如来 南无那罗延者如来 南无辩轮如来 南无善祭祀如来 南无月面如来 南无善望如来 南无求那善来如来 南无求那积聚如来 南无相意如来 南无福德幢如来 南无辩国如来 南无空施如来 南无爱月如来 南无师子力如来 南无自在王如来 南无阿罗阇耶如来 南无灭无死如来 南无阿弥黎多耶如来 南无与恩如来 南无平等感如来 南无迦娄波耶如来 南无平等禅定如来 南无无有嗔如来 南无寂下如来 南无迷诸方如来 南无奢致多耶如来 南无善面如来 南无安庠如来 南无善贤如来 南无住速疾如来 南无智者如来 南无众主如来 南无大天如来 南无说王如来 南无大威者如来 南无深意如来 南无甘露如来 南无法力如来三千五百

南无得他供养如来 南无富沙耶如来 南无婆罗破耶如来 南无三界如来 南无智慧如来 南无最漠如来 南无须梨耶那如来 南无揭婆耶如来 南无色者如来 南无降伏如来 南无福德形如来 南无寐促梨耶如来 南无思受胎如来 南无诸天供养如来 南无木叉幢如来 南无真发如来 南无不死者如来 南无清净如来 南无不死形如来 南无金刚如来 南无怨牢如来 南无坚牢如来 南无实坚如来 南无晓明如来 南无安庠步行如来 南无婆那避如来 南无净光如来 南无光者如来 南无求那髻如来 南无无比功德如来 南无师子行如来 南无最为首行如来 南无最上起如来 南无华德如来 南无放光如来 南无顶形如来 南无莲华如来 南无智爱如来 南无安庠庄严如来 南无不空行如来 南无生苦行如来 南无相幢如来 南无闻海如来 南无勇健如来 南无持宝如来 南无乐愿如来 南无乐解脱如来 南无宝注如来 南无不空宝如来 南无巧智如来 南无无常如来 南无不下如来 南无智合喜如来 南无南摩耶如来 南无无比如来 南无令世喜如来 南无无声如来 南无不怯如来 南无灭有爱如来 南无信福处如来 南无多天叫如来 南无宝步如来 南无莲华手如来 南无功德如来 南无降伏诸怨如来 南无饶名闻如来 南无善国如来 南无华光如来 南无师子音如来 南无月上如来 南无上灰如来 南无自喑如来 南无动者如来 南无和合行如来 南无分阇耶如来 南无波罗提波耶如来 南无水地如来 南无福德灯如来 南无音髻如来 南无桥多摩耶如来 南无威力如来 南无安住意色如来 南无上色如来 南无善月如来 南无觉分华如来 南无华赞叹如来 南无可赞叹如来 南无善方如来 南无力智威如来 南无威巧如来 南无波罗提波耶如来 南无大灯明如来 南无善光如来 南无坚步如来 南无天声如来 南无天声净如来 南无天净如来 南无寂静如来 南无日面如来 南无日者如来 南无乐解脱如来 南无解脱共行如来 南无胜戒光如来 南无功德光如来 南无苦行住如来 南无无有尘如来 南无坚牢如来 南无善住如来 南无牢上如来 南无世增长如来 南无灯者如来 南无婆诃梨陀耶如来 南无乾闼婆耶如来 南无香光如来 南无波吼声如来 南无波光如来 南无因陀罗意如来 南无贤者如来 南无自主如来 南无分幢如来 南无善和二生如来 南无胜意如来 南无行行如来 南无胜觉行如来 南无无边如来 南无宝爱如来 南无如法如来 南无灭脚迹如来 南无爱者如来 南无化威如来 南无大友如来 南无善友如来 南无寂行如来 南无寂向行如来 南无甘露主如来 南无弥娄光如来 南无圣者叹如来 南无降意如来 南无无边威如来 南无堕意如来 南无炽威如来 南无月灯如来 南无形示现如来 南无善度果报如来 南无善喜如来 南无善爱如来 南无无忧如来 南无喜乐如来 南无宝光如来 南无可付信如来 南无福德步如来 南无求那海如来 南无杂色体如来 南无支帝耶如来 南无舍摩如来 南无降伏魔如来 南无度厄行如来 南无度厄如来 南无不破意如来 南无海者如来 南无摩拭如来 南无摩尼真珠王如来 南无毕利耶娑耶如来 南无佛幢如来 南无智音如来 南无善功德如来 南无空名称如来 南无梵者如来 南无被梵降如来 南无乐识如来 南无乐智如来 南无神通幢如来 南无伏主劫如来 南无生主劫如来 南无持地如来 南无日光如来 南无罗睺月如来 南无华光如来 南无华明如来 南无无怨如来 南无明主如来 南无华明如来 南无福德爱如来 南无善力如来 南无善鸣如来 南无法自在如来 南无梵音如来 南无善以治如来 南无善长如来 南无无错意如来 南无月者如来 南无大叫如来 南无说名称如来 南无无边辩才幢如来 南无想意如来 南无叫威如来 南无世自在如来 南无徒摩耶如来 南无失母如来 南无不死者如来 南无善月者如来 南无无边辩才如来 南无拭苦行如来 南无安庠苦行如来 南无堪供养如来 南无供养度无忧如来 南无彻无忧如来 南无爱安慧如来 南无世间意如来 南无爱分如来 南无爱迹如来 南无善生迹如来 南无优波罗耶如来 南无华索如来 南无华上如来 南无无边辩才焰如来 南无仙者如来 南无最妙如来 南无微细净如来 南无众精进如来 南无求那精进如来 南无坚牢如来 南无天首如来 南无最为上如来 南无宝首如来 南无毕竟宝如来 南无清净如来 南无薄祁罗他如来 南无果报聚如来 南无福德意如来 南无多焰如来 南无无边求那如来 南无焰威如来 南无无边求那威聚如来 南无师子安庠行如来 南无师子奋迅行如来 南无不动者无如来 南无净者如来 南无波罗西那耶如来 南无度光明如来 南无彻苦行如来 南无去声如来 南无龙声如来 南无持轮如来 南无轮次如来 南无色胜爱如来 南无法月如来 南无胜婆苏如来 南无法头如来 南无无边名称如来 南无云幢如来 南无聚行如来 南无智行如来 南无善者如来 南无虚空者如来 南无虚空如来 南无天王如来 南无摩尼净如来 南无那罗延取如来 南无善才如来 南无善灯如来 南无灯者如来 南无宝音鸣如来 南无众主王如来 南无罗汉藏如来 南无无畏如来 南无师子步如来 南无师子意如来 南无宝者如来 南无名称如来 南无已作利如来 南无作现如来 南无有丈夫上如来 南无有善华如来 南无满足光明王如来 南无高豪如来 南无不可称辩才王如来 南无分别智音如来 南无师子坚牢如来 南无师子牙如来 南无安庠步如来 南无福德灯月如来 南无吉祥如来 南无无忧如来 南无难降伏如来 南无无忧国如来 南无人月如来 南无月月如来 南无日光明如来 南无大步如来 南无国土如来 南无意思如来 南无意眠如来 南无法味如来 南无胜教如来 南无水胜如来 南无最力如来 南无那若华如来 南无牢音如来 南无和合如来 南无善供养如来 南无说利如来 南无善彻苦行如来 南无树幢如来 南无无有仓库如来 南无大光如来 南无尼胎藏如来 南无爱净如来 南无一利钵多罗夜如来 南无无边色如来 南无人师子如来 南无商主如来 南无师子行如来 南无瞻闻那摩那如来 南无大崖如来 南无妙音如来 南无无边焰如来 南无意喜散如来 南无福德灯如来 南无善显如来 南无意喜威如来 南无甘露无忧如来 南无晓意喜如来 南无无垢名称如来 南无除幢如来 南无蹙[(日/止)*昝]圣如来 南无等示现如来 南无难胜如来 南无威明如来 南无坚步如来 南无妙若闻如来 南无无边色如来 南无大净如来 南无甜鸣如来 南无不动力如来 南无无边庄严如来 南无威聚如来 南无定意如来 南无坚牢如来 南无爱解脱如来 南无不死忧如来 南无普观如来 南无摩诃阿罗呵那耶如来 南无一切威如来 南无国供养如来 南无形功德如来 南无重忏悔如来 南无庄严光明如来 南无师子奋迅如来 南无毗摩阇诃耶如来 南无善观如来 南无不死步如来 南无月光明如来 南无大名闻如来 南无覆诸根如来 南无净意如来 南无无碍轮如来 南无甘露音如来 南无降伏神祇如来 南无众神祇如来 南无神通威如来 南无求那王如来 南无无边色如来 南无大力如来 南无安庠示严如来 南无无碍示现如来 南无师子香如来 南无普观察如来 南无勇德如来 南无善观如来 南无善颜色如来 南无意名闻如来 南无宝庄严如来 南无炽盛光如来 南无解脱勇如来 南无求那庄严如来 南无决了意如来 南无智相如来 南无不动意如来 南无付信意如来 南无可喜如来 南无乐实如来 南无火音如来 南无善睍如来 南无无边威如来 南无意喜思如来 南无罗汉名称如来 南无求那华如来 南无华焰如来 南无铍降伏如来 南无妙意鸣如来 南无善示现如来 南无众塔如来 南无大光明如如来 南无无有比喻如来

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黄念祖:必成正觉 第七卷

必成正觉 第七卷黄念祖老居士【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志必至无上道斯愿不满足誓不成等觉复为大施主普济诸穷苦令彼诸群生长夜无忧恼出生众善根成就菩提果】本品是必成正觉。上一品发大

洪启嵩:白话华严经第七卷

卷第七:《普贤三昧品》导读此品名为普贤三昧品。普贤是说法者普贤菩萨的称号,三昧则表示展现的法用。这是人法合举的形式,所以合起来说可以是普贤的三昧、三昧是普贤所有;又三昧境界名为普贤、普贤即三昧。就其意

禅宗典藏:古尊宿语录 第七卷

古尊宿语录 第七卷○汝州南院(慧颙)禅师语要师讳慧辂。河北人也。上堂云:赤肉团上壁立千仞。有僧问:赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语?师云:是。僧便掀倒禅床。师云:你看这瞎汉乱做。僧拟议。师便打趁出院。上

禅宗典藏:景德传灯录 第七卷

景德传灯录 第七卷怀让禅师第二世四十五人。马祖法嗣十八人见录。知潭州三角山总印禅师。池州鲁祖山宝云禅师。洪州泐潭常兴禅师。虔州西堂智藏禅师。京兆章敬寺怀晖禅师。定州柏岩明哲禅师。信州鹅湖大义禅师。伏牛

禅宗典藏:五灯会元 第七卷

五灯会元 第七卷◎青原下二世○石头迁禅师法嗣△天皇道悟禅师荆州天皇道悟禅师,婺州东阳张氏子。神仪挺异,幼而生知。年十四,恳求出家,父母不听。遂损减饮膳,日才一食,形体羸悴。父母不得已而许之,依明州大德

禅宗典藏:碧岩录 第七卷

碧岩录 第七卷⊙碧岩录第六十一则垂示云:建法幢立宗旨,还他本分宗师。定龙蛇别缁素,须是作家知识。剑刃上论杀活,棒头上别机宜则且置,且道独据寰中事一句作么生商量?试举看。举,风穴垂语云:若立一尘,家国兴

禅宗典藏:圆悟佛果禅师语录第七卷

圆悟佛果禅师语录卷第七宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂七到南康军开堂。于知府手中接得疏示众云。见么。当阳显示直截现成。百匝千重七通八达。一一宗师巴鼻。头头向上宗乘。直下承当犹较些子。茍或未证。却请僧正重

禅宗典藏:祖堂集 第七卷

祖堂集 第七卷祖堂卷七夹山夹山和尚嗣花亭,在澧州。师讳善会,姓廖氏,汉广岘亭人也。受业龙牙山,依年受戒于荆门。后通经论,时称学海聪辩天机。初曾京口已转法轮,后因道吾指,参承花亭,密契玄关,便栖夹岫。师

禅宗典藏:禅林僧宝传 第七卷

禅林僧宝传 第七卷天台韶国师天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。母叶、梦白光触体。觉而娠、生而杰异。年十五、有梵僧见之。拊其背曰、汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。

净土圣贤录易解:净土圣贤录易解 第七卷

净土圣贤录易解 第七卷往生人王第五乌苌国王乌苌国王。平日雅好佛法,曾经告诉随侍身旁的臣子说:我为一国之王,虽然享福受乐,但是不能免于无常。听说西方有极乐净土,可以栖息心志,我现今应当发愿,求生彼国。从

第六十九卷 阿毗达磨顺正理论 - 乾隆大藏经

第六十九卷 阿毗达磨顺正理论辩贤圣品第六之十三如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修所断惑。所有解脱亦无退理。彼说非理。道力异故前已说故。余无漏道所得解脱见

第十八卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十八卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度人品第三之二应知有一种缘起法。如说云何缘起法。谓一切有为法。复有二种缘起法。所谓因果。复有三种缘起法。所谓业烦恼体。行有是业。无明爱取是烦恼。余支是体。复有四种缘起法。所

第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之一有五不还。谓中般涅槃。生般涅槃。有行般涅槃。无行般涅槃。上流往色究竟。为五摄一切。为一切摄五耶。如是等章及解章义既领会已应广分别。问何故作此

第一百七十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之六问愿智。为加行得。为离染得。答有加行得。有离染得。此中有说。佛离染得。尽智时得故。声闻独觉加行故得。加行故现在前。有说。佛及独觉俱离染得。尽

第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之二诸有此见一切士夫补特伽罗。诸有所受皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取见苦所断。此非因计因戒禁取者显彼自性。见苦所断者显彼对治广说如前。彼等起云

第一百七十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之二如契经说。佛告苾刍。有七善士趣。能进断余结得般涅槃。问云何建立七善士趣。为以界沙门果故。为以地处所故。为以根烦恼故而建立耶。设尔何过。若以界

第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之七五蕴五取蕴五趣五妙欲五学处。依何定灭。答色蕴色取蕴依四或未至。四蕴四取蕴天趣。依七或未至。余四趣五妙欲五学处依未至。此中五蕴五取蕴。广说如十门

第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之八五妙欲者。谓眼所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着色。乃至身所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着触。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。眼

第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之四诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧明趣。有非聪慧无明趣。虽作是说而不

第一百七十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之四问相异熟业以何为自性。为身业。为语业。为意业耶。答三业为自性然意业增上。有说。唯意业为自性。非身语业。所以者何。此业猛利。身语业钝故。问相异

第一百八十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之九云何法轮乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说世尊转法轮诸余世间沙门婆罗门天魔梵等皆无有能如法转者。契经虽作是说而不分别。云何

第一百八十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之十转法轮已地神唱声展转宣告乃至广说问会中亦有余天神众发声相告。何缘但说地神唱声。答由彼地神先发声故。问地神何故先发声耶。答以彼最近佛所住故。复

第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之三如施设论说有五净居。谓无烦无热善现善见色究竟天。云何无烦天。谓无烦天一类伴侣众同分。依得事得处得。及已生彼天无覆无记。色受想行识是名无烦天。

第一百七十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之五问如说菩萨经三劫阿僧企耶。修四波罗蜜多而得圆满。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。精进波罗蜜多。般若波罗蜜多。当言于何时分修何波罗蜜多而得圆满。答有

第一卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一卷 阿毗昙毗婆沙论阿毗昙毗婆沙论序释道挻作毗婆沙者。盖是三藏之指归。九部之司南。司南既准。则群迷革正。指归既宣。则邪轮辍驾。自释迦迁晖。六百余载。时北天竺有五百应真。以为灵烛久潜。神炬落耀。含生昏

第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之二复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成念住。依闻起思。依思起修。依修能断烦恼。如依金矿出金。

第十卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之五齐量云何。如须弥山顶量。上至他化自在天。量亦如是。如四天下齐量。初禅地齐量亦如是。如千世界齐量。第二禅地齐量亦如是。如二千世界齐量。第三禅地齐量亦如是。如三千大

第一百九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中想纳息第三之二见相应受几随眠随增乃至广说。问何故作此论。答为止拨无世俗正见者意。显实有世俗正见是修所断及遍行随眠之所随增。又遮说有修所断疑随眠者意。显疑随眠

第一百八十卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之七尊者婆呬迦等心濡心调柔心和顺增上者。等言即摄尊者颇洛迦。尊者至履迦。此中心濡心调柔心和顺名异义一。如其次第以后释前。或心濡者是总句。心调柔者别

第一百九十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之五阿罗汉般涅槃心当言善耶无记耶。答当言无记。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓阿罗汉已断不善法成就善法。或有便疑。若尔阿罗汉应住善心而般涅槃

第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之三若入正性离生苦集现观各四心顷。道现观三心顷。法念住现在修未来修四一行相。现在修未来修四同分修非不同分。灭现观四心顷。法念住现在修即此未来修。

第一百八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之三若修空彼无愿耶。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无去来二世。及说无未来修者意。欲显有去来世亦有未来修故作斯论。修有四种。一得修。二习修。三对

第一百八十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之八如说我弟子中大迦葉波少欲喜足具杜多行。薄矩罗少病节俭具净戒行。此二何差别。答尊者大迦葉波所得饮食。若粗若妙随次第食无所简别。犹如良马随得而食

第一百九十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之三诸有欲令此中通依得修习修作论者。彼说若修无常想者。谓无常想若现前若不现前。而修彼思惟无常想者。谓以无常想为所缘即是无常想。修时缘无常想义。若

第一百八十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之二若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就者。此说依空三摩地入正性离生集现观

第十三卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十三卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之八问曰何故欲界戒。不与心回转。答曰非其田非其器非其地。以非田非器非地故。复有说者。以欲界非是定地非修地非离欲地。此中戒亦不与心回转。色界是定地修地离欲地。彼中戒

第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之四受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世俗智则如实知受乐心受不苦不乐心受时此四智。谓法类世俗道

第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之一有四念住。谓身受心法念住。如是等章。及解章义既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说。有四念住。谓身念住。乃至法念住。

第一百九十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是入灭尽定耳。复问云何知耶。答言

第一百九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之二诸欲界命终生初静虑。若本住别解脱律仪。或不住别解脱律仪。有善身语表不失者。若住善心命终。彼舍善蕴五无记蕴二。有说。五得善蕴四无记蕴二。即于彼

第一百九十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之一诸有此见无施与乃至广说。问何故作此论。答欲释契经中所说见趣令知断故。所以者何。于生死中起大执着引大无义。为大依取者莫如见趣。此等广说如智蕴五事

第二百卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第二百卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之三后际分别见中十六有想论者。谓初四种依三见立。如说一类补特伽罗。起如是见立如是论。命者即身。复有一类补特伽罗。起如是见立如是论。命者异身。复有一类补特

第七卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第七卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之二颇有一识识一切法。乃至广说。问曰。以何等故。智后次说识。答曰。或有说者。彼作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。此是经论旧法。如经说。长老摩诃拘郗罗。往长老舍利弗所

第一百九十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中智纳息第四之二若法与彼法作所缘或时此法与彼法非所缘耶。答无时非所缘。问何故作此论。答欲止愚于所缘缘法执所缘缘法无实体性。显所缘缘是实有法故作斯论。此中无时非

第一百九十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之四诸法因无明此法缘无明耶。乃至广说。问何故此中依明无明而作论。答彼作论者意欲尔故。乃至广说。有说。此二是杂染清净根本法故。谓一切杂染无明为根本

第五卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第五卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之五问曰。以何等故忍一切时。法念处现在前耶。答曰。如见谛道一切时法念处现在前。忍亦相似。问曰。如增长忍时。尽修十六行耶。答曰。不也。如渐除所缘行亦如是。若缘四