学佛笔记

五千五百佛名经 第一卷 - 大藏经
2025-11-03 11:16

五千五百佛名经 第一卷

大隋北印度三藏阇那崛译

如是我闻。一时婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众一万二千人俱。时阿逸多菩萨为首

尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。东方去此佛刹。有十不可说诸佛刹土亿百千微尘数等。过是诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来阿罗诃三藐三佛陀。现在随心欲行道逍遥在处说法。若善男子善女人犯四波罗夷。是人罪重。假使如阎浮利地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议彼世界中有一菩萨。名曰难匹无障碍王。而如来授彼菩萨记当得成佛。号曰毫相日月光明焰宝莲华固如金刚身毗卢遮那无障碍眼圆满十方放光普照一切佛刹相王如来阿罗诃三藐三佛陀善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。然彼东方复更有佛。名一切庄严无垢光如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名号恭敬尊重

南方有佛。名曰辩才璎珞思念如来。阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名。亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

西方有佛。名曰无垢月相王名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

北方有佛。名曰华庄严作光明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

东南方有佛。名曰作灯明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

西南方有佛。名曰宝上相名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

西北方有佛。名曰无畏观如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

东北方有佛。名曰无畏无怯毛孔不竖名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

下方有佛。名曰师子奋迅根如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

上方有佛。名曰金光威王相似如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号

尔时佛告弥勒若有正信善男子正信善女人。至心称此十二诸佛名号之时。经于十日当修忏悔一切诸罪。一切众生所有功德皆当随喜。劝请一切诸佛久住于世。以诸善根回向法界。是时即得灭一切诸罪。得净一切业障即得具足成就庄严一切佛土。成就具足无畏。复得具足庄严身相。复得具足菩萨眷属围绕。复得具足无量陀罗尼。复得具足无量三昧。复得具足如意佛刹庄严。亦得具足无量善知识。速得成就如上所说不增不减。在于烦恼中行阿耨多罗三藐三菩提。而得端正可喜果报。亦得财宝充足。常生大姓豪族种姓之家。身相具足。亦得善和眷属围绕。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

若有善男子若善女人等

受持此佛名生生世世中

得他人爱敬光明威力大

生处为人尊于后得成佛

南无婆伽婆帝可畏雷音妙威无垢光功德宝瞿那庄严顶显赫开敷善生生功德毗卢遮那自在王如来

南无婆伽婆帝无量功德宝光杂妙现金光师子吼王如来

南无白莲华髻无碍波焰王如来 南无婆伽婆帝菩提道场功德月如来

南无法炬焰功德月如来

南无法王净功德月如来

南无法圆净功德月如来

南无法眼甚深功德月如来 南无一切身形光明功德月如来 南无栴檀功德月如来 南无瞿那莲华功德月如来 南无法网清净功德月如来 南无法界意月如来 南无诸类利益愿如来 南无光焰眼形月如来 南无种种焰炽明盛月如来 南无诸愿月如来 南无相严幢月如来 南无普曜月如来 南无无著意月如来 南无最上月如来 南无供养月如来 南无无边月如来 南无解脱月如来 南无大月如来 南无瞿那月如来 南无月王如来 南无似月如来 南无月如来 南无凉冷如来 南无月面如来 南无无疑波罗蜜月如来 南无虚空下无垢智月如来 南无不思议功德照曜最胜月如来 南无诸力威无垢月如来 南无精进力难降伏月如来 南无虚空无垢眼月如来 南无相灯难降月如来 南无诸身智形月如来 南无具足愿化月如来 南无宝月如来 南无宝火如来 南无遍方如来 南无普德花威如来 南无地功德时节威如来 南无贤功德威如来 南无宝焰山功德威如来 南无功德威如来 南无诸法熏修所生威如来 南无山顶最上威如来 南无三世相威形如来 南无妙金虚空叫威如来 南无自在德威如来 南无甘露山威如来 南无宝山灯德如来 南无智日威如来 南无大威如来 南无世间主威如来 南无日威如来 南无胜威如来 南无善威如来 南无威王如来 南无焰威如来 南无速疾威如来 南无不降伏威如来 南无微笑威如来 南无地威如来 南无威如来 南无命威如来 南无不可称威如来 南无别威如来 南无最胜威如来 南无色净相威如来 南无日莲华最上威如来 南无无比最妙德威如来 南无无上大福云不可尽威如来 南无普智光法虚空灯如来 南无法界虚空遍满烽灯如来 南无华焰海灯如来 南无法日云灯如来 南无焰海面灯如来 南无忍圆灯如来 南无法面灯如来 南无宝顶焰灯如来 南无宝焰山灯如来 南无普山灯如来 南无法界智灯如来 南无驶流幢灯如来 南无法轮震声如来 南无日月灯如来

一百佛名竟

南无日灯如来 南无火灯如来 南无虚空等智如来 南无婆娑迦罗灯如来 南无普灯如来 南无智灯如来 南无大灯如来 南无电灯如来 南无最妙灯如来 南无火灯如来 南无焰开敷如来 南无弥留灯如来 南无功德烽如来 南无世间灯如来 南无法虚空灯如来 南无灯明如来 南无善灯如来 南无香灯如来 南无无碍法界灯如来 南无普眼满灯如来 南无一切智力虚空灯如来 南无宝须弥留灯如来 南无婆伽婆帝云敷如来 南无云声如来 南无示现云如来 南无云沫如来 南无云震如来 南无云域如来 南无云着衣如来 南无云力如来 南无云散如来 南无云自在如来 南无云得如来 南无云示现如来 南无云根如来 南无云令喜如来 南无云念如来 南无云欢喜如来 南无云乘衣如来 南无云瞿那如来 南无旃檀云如来 南无普功德云如来 南无光明云如来 南无名称山云如来 南无法圆云如来 南无顶藏如来 南无一切法光明圆云如来 南无金刚坚海幢云如来 南无法华相幢云如来 南无普精进炬云如来 南无普电云如来 南无焰月眉间白毫相云如来 南无智顶焰云如来 南无焰月毫云如来 南无法顶幢云如来 南无普智震云如来 南无无垢智功德云如来 南无山功德云如来 南无日功德云如来 南无法宝莲华开敷功德云如来 南无法宝华功德云如来 南无瞿那游戏功德如来 南无普明震声云如来 南无金光无垢日焰云如来 南无智日莲华云如来 南无福云杂色如来 南无婆伽婆帝除法功德海如来 南无法圆功德顶光明如来 南无无边宝华光如来 南无无碍法虚空光如来 南无相日轮普光如来 南无无边瞿那海光如来 南无无垢瞿那焰光如来 南无焰瞿那冠智光明如来 南无三昧印无垢冠智光如来 南无世间帝主身光明形如来 南无明圆光如来 南无法界师子光如来 南无身光如来 南无三世光明如来 南无奋迅焰光明如来 南无智焰云光明如来 南无宝华光明如来 南无法力光如来 南无无垢光如来 南无自身光如来 南无月光如来 南无香光如来 南无大光如来 南无金光如来 南无火光如来 南无甘露香光如来 南无善光如来 南无瞿那光如来 南无喜光如来 南无法光如来 南无宝光如来 南无帝释光如来二百佛已竟

南无瞻波迦无垢光如来 南无不思议光如来 南无牢固光如来 南无净光如来 南无焰光如来 南无网光如来 南无宝月光如来 南无智光如来 南无自光如来 南无如如光如来 南无普智功德瞿那幢王如来 南无无边功德眼幢王如来 南无普智宝焰功德幢王如来 南无普声名幢王如来 南无法力勇猛幢王如来 南无大悲幢王如来 南无十方广化云幢王如来 南无诸法精进速疾幢王如来 南无宝焰灯幢王如来 南无难降苦行幢王如来 南无瞿那焰幢王如来 南无福灯幢王如来 南无善行法幢王如来 南无宝月幢王如来 南无贤相幢王如来 南无自在瞿那幢王如来 南无叫名称幢王如来 南无普眼遍满法界幢王如来 南无宝聚幢王如来 南无宝焰面幢王如来 南无尽法海宝幢王如来 南无华幢王如来 南无瞿那幢王如来 南无师子幢王如来 南无金刚幢王如来 南无弥留幢王如来 南无法幢王如来 南无火幢王如来 南无寂幢王如来 南无妙幢王如来 南无不可量幢王如来 南无无垢威幢王如来 南无优波低沙幢王如来 南无勇健如来 南无寂幢如来 南无帝释幢如来 南无大幢如来 南无相幢如来 南无水幢如来 南无放光幢如来 南无震声响幢如来 南无广名智海幢如来 南无婆伽婆帝无垢焰宝光如来 南无明幢如来 南无观智幢如来 南无善净业幢如来 南无金刚那罗延幢如来 南无王光明幢如来 南无法界音幢如来 南无金华焰幢如来 南无法那罗延幢如来 南无不可降伏力幢如来 南无法莲华毗卢遮那佛幢如来 南无奢摩他幢如来 南无宝幢如来 南无大宝幢如来 南无无垢幢如来 南无世间幢如来 南无帝释幢如来 南无焰幢如来 南无华幢如来 南无智幢如来 南无宝功德灯幢如来 南无普功德毗卢遮那幢如来 南无大幢如来 南无释迦啰幢如来 南无毗卢遮那幢如来 南无相幢如来 南无法幢如来 南无一切利清净瞿那幢如来 南无人最胜幢如来 南无无量力幢如来 南无无边明焰自在幢如来 南无作光月幢如来 南无法自在智幢如来 南无难胜力普幢如来 南无宝灯普明幢如来 南无因陀罗最胜意幢如来 南无宝幢如来 南无善化法界音幢如来 南无广波若智功德幢如来 南无炽幢如来 南无最胜法幢如来 南无光幢如来 南无不可量幢如来 南无婆伽婆帝法宝花功德声如来 南无普明法功德声如来 南无梵声如来 南无师子声如来 南无宝声如来

三百佛已竟

南无月声如来 南无莲华声如来 南无实声如来 南无一切法三昧光声如来 南无普门智毗卢遮那声如来 南无金摩尼山声如来 南无法炬宝帐声如来 南无法海吼声如来 南无炽焰海声如来 南无世主最胜光明声如来 南无法界音声如来 南无无量声如来 南无已知声如来 南无难胜声如来 南无甘露声如来 南无解脱声如来 南无法海驶流功德王如来 南无宝灯王如来 南无寂光王如来 南无慈璎珞功德王如来 南无毫毛功德王如来 南无念诸众生名功德王如来 南无海功德王如来 南无天主髻摩尼珠耳珰胎藏如来 南无善于众生妙名功德者如来 南无天功德胎藏如来 南无婆伽婆帝宝华瞿那德海琉璃真金山光明功德如来 南无月华威宿明功德如来 南无普照明胜斗战功德如来 南无瞿那海圆形如来 南无法游戏驶幢功德如来 南无火善香明功德如来 南无众生正信定体功德如来 南无善说名功德如来 南无不退转轮宝住处功德如来 南无日轮形上功德如来 南无阿僧祇行初发功德如来 南无无边炽盛金光上功德如来 南无一切音声功德如来 南无智慧灯明幢功德如来 南无那罗延苦行须弥留功德如来 南无深法光王功德如来 南无流转生死胎藏所生功德如来 南无化云善音功德如来 南无诸法形像庄严功德如来 南无树王增长功德如来 南无宝焰山功德如来 南无智焰海功德如来 南无大愿驶流功德如来 南无念幢王功德如来 南无因陀罗相幢王功德如来 南无三昧像最上功德如来 南无多罗王最上功德如来 南无佛宝生功德如来 南无法轮月最上功德如来 南无法界形功德如来 南无智妙藏功德如来 南无琉璃胎藏最上功德如来 南无毗卢遮那形功德如来 南无福德形功德如来 南无虚空云功德如来 南无最胜相功德如来 南无光明相王照幢功德如来 南无法海威功德如来 南无法灯功德如来 南无空体功德如来 南无摩尼王胎藏功德如来 南无法城光功德如来 南无光幢功德如来 南无宝王功德如来 南无意智功德如来 南无瞿那须弥留功德如来 南无瞿那海功德如来 南无摩尼须弥留功德如来 南无世灯功德如来 南无师子须弥留功德如来 南无聚集功德如来 南无月上功德如来 南无月胜功德如来 南无上莲华功德如来 南无莲华孕功德如来 南无地威功德如来 南无最上光功德如来 南无弥留幢功德如来 南无海功德如来 南无焰炽功德如来 南无水功德如来 南无不可获功德如来 南无行功德如来 南无宝施功德如来 南无忍灯功德如来 南无风疾功德如来 南无宝焰功德如来 南无无上功德如来 南无无边上功德如来 南无顶功德如来 南无声功德如来 南无寂功德如来 南无无忧功德如来四百佛已竟

南无弥留功德如来 南无云功德如来 南无威功德如来 南无瞿那功德如来 南无众功德如来 南无军陀功德如来 南无不思议功德如来 南无瞿那宝功德如来 南无花功德如来 南无因陀罗功德如来 南无莲花上游戏功德如来 南无莲花功德如来 南无赤优钵罗功德如来 南无闻声功德如来 南无佛花真体功德如来 南无香光明功德如来 南无宝上功德如来 南无莲花上功德如来 南无宝花真功德智如来 南无月上功德如来 南无智真体功德如来 南无圆光威王功德如来 南无香上功德如来 南无智藏功德如来 南无无量真体功德如来 南无真有功德如来 南无无边德真体功德如来 南无花真体功德如来 南无宝花功德如来 南无莲花真体功德如来 南无莲花最上功德如来 南无虚空功德如来 南无梵功德如来 南无胜功德如来 南无佛莲花功德如来 南无一切功德如来 南无云功德如来 南无普光众上功德如来 南无明莲花功德如来 南无放莲花真体功德如来 南无真体功德如来 南无无边光功德如来 南无无畏真体功德如来 南无无边上功德如来 南无实功德如来 南无贤上功德如来 南无至实功德如来 南无大功德如来 南无智优钵罗功德如来 南无宝优钵罗功德如来 南无智上功德如来 南无最上功德如来 南无初发心不退转轮所生功德如来 南无无尽金刚功德如来 南无微妙声功德如来 南无普照明大化网毗卢遮那功德如来 南无金色焰法海光雷音王如来 南无智山法界普威王如来 南无法海光雷王如来 南无无碍德名称解脱光王如来 南无法云城光灯王如来 南无法虚空最上功德王如来 南无法轮光震声王如来 南无一切法海震音王如来 南无智威山王如来 南无法云震声王如来 南无智炬光明王如来 南无法海言说朗鸣王如来 南无法焰山幢王如来 南无山王功德胎藏王如来 南无翻转方所光明王如来 南无智相师子幢王如来 南无普日光明王如来 南无法界城形智灯王如来 南无法月边智光明王如来 南无诸法海最上波王如来 南无诸方灯王如来 南无广名法海波王如来 南无法焰炽威王如来 南无光圆山顶王如来 南无云震名王如来 南无普明功德胎藏王如来 南无普毗卢遮那功德弥留王如来 南无无碍虚空幢相王如来 南无广大智焰王如来 南无光明散焰王如来 南无璎珞盖震鸣王如来 南无功德胎藏聚吼王如来 南无电灯幢王如来 南无无量上善行王如来 南无功德善灯藏王如来 南无正法护宝幢王如来 南无法宫殿震鸣王如来 南无诸灯光王如来 南无普智宝焰功德瞿那幢王如来 南无阎浮檀威王如来 南无法轮焰威王如来 南无毗卢遮那功德胎藏王如来 南无宝妙功德王如来 南无诸华香自在王如来

五百佛已竟

南无诸华自在王如来 南无龙自在王如来 南无寂光明王如来 南无千云音王如来 南无诸法吼王如来 南无宝焰山功德威王如来 南无毗卢遮那功德威王如来 南无法月光王如来 南无普智光王如来 南无日威功德王如来 南无瞿那铁围山王如来 南无诸众生照明王如来 南无法因陀罗王如来 南无云功德王如来 南无非一明光王如来 南无吼王如来 南无难伏幢王如来 南无陀罗尼自在王如来 南无最上弥留王如来 南无师子游戏王如来 南无月光王如来 南无一切法光明王如来 南无无上王如来 南无香焰云功德王如来 南无鼓音王如来 南无胜王如来 南无香聚王如来 南无净照王如来 南无波涛王如来 南无梵音王如来 南无天王如来 南无月王如来 南无摩尼王如来 南无瞿拏王如来 南无庄严王如来 南无寂王如来 南无捷疾王如来 南无药王如来 南无无畏王如来 南无光焰王如来 南无医王如来 南无毗琉奴王如来 南无娑罗王如来 南无照王如来 南无光王如来 南无乾闼婆王如来 南无树王如来 南无瞿拏幢王如来 南无无垢喜悦微笑幢王如来 南无微妙音王如来 南无莲华德孕王如来 南无散焰王如来 南无香焰光王如来 南无弥留聚王如来 南无宝莲华善住山帝释王如来 南无愿璎珞庄严王如来 南无海持意游戏神通王如来 南无云王如来 南无饶益王如来 南无金光威王如来 南无破散诸夜叉神浮多神等王如来 南无宝光庄严王如来 南无自在威声王如来 南无华火游戏神通王如来 南无开敷华娑罗王如来 南无善寂智月吼音自在王如来 南无地王如来 南无幢王如来 南无初发心意震声无怖畏最上王如来 南无无惊怖闇三昧最上王如来 南无尼俱陀王如来 南无欢喜踊跃宝孕摩尼聚王如来 南无众主王如来 南无喜乐光王如来 南无金刚上王如来 南无弥留顶王如来 南无清光王如来 南无莲华须光王如来 南无刀杖上香光王如来 南无上舌王如来 南无不思议瞿拏光王如来 南无贤上王如来 南无莲华上王如来 南无难伏上王如来 南无弥留光王如来 南无弥留灯王如来 南无娑罗自在王如来 南无鼓自在音王如来 南无强健军将战王如来 南无普光最上功德聚王如来 南无正住摩尼聚王如来 南无法水清净虚空无间王如来 南无普光明功德弥留王如来 南无普智幢音王如来 南无帝释幢相王如来 南无善住山帝释王如来 南无破散云翳王如来 南无普瞻望莲华游戏王如来 南无宝功德光威王如来 南无宝月光明药王如来

六百佛已竟

南无宿王如来 南无山因陀罗王如来 南无娑罗帝释王如来 南无顶最上王如来 南无山顶最上王如来 南无可畏莲华最上王如来 南无精进最上王如来 南无无边界最上王如来 南无药王如来 南无善住王如来 南无华敷王如来

End

黄念祖:法会圣众 第一卷

法会圣众 第一卷黄念祖老居士【如是我闻。一时佛在王舍城。耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者憍陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难等。而为上首。又有普贤菩萨

大般涅槃经 第一卷

寿命品第一如是我闻:一时,佛在拘尸那国力士生地,阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时,世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时,以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶,随其类音普告众生:今日如来、

洪启嵩:白话华严经第一卷

卷第一:《世主妙严品》导读此品乃《大方广佛华严经》的第一品,篇幅长达五卷,宣讲此经的时、人、事、物、地等因缘条件,以及描述大会的代表与眷属来到时种种殊妙庄严的情形。此品大约分为五大段:一,始成正觉;二

禅宗典藏:古尊宿语录 第一卷

古尊宿语录 第一卷○大鉴下一世(南岳怀让大慧禅师)南岳大慧禅师,讳怀让,金州人也。俗姓杜。于仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。遂奏闻高宗皇帝。帝乃问:何祥瑞?太史对曰:国之法

禅宗典藏:景德传灯录 第一卷

景德传灯录 第一卷七佛天竺祖师。毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。释迦牟尼佛。天竺一十五祖。内一组旁出。斋第一祖摩诃迦叶。第二祖阿难。第三祖商那和修。旁出末田底迦。第四祖优波

禅宗典藏:五灯会元 第一卷

五灯会元 第一卷○七佛古佛应世,绵历无穷,不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦,但纪七佛。按《长阿含经》云:七佛精进力,放光灭暗冥。各各坐树下,于中成正觉。又曼殊室利为七佛祖师,金华善慧大

禅宗典藏:碧岩录 第一卷

碧岩录 第一卷⊙碧岩录第一则垂示云:隔山见烟,早知是火,隔墙见角,便知是牛。举一明三,目机铢两,是衲僧家寻常茶饭。至于截断众流,东涌西没,逆顺纵横,与夺自在,正当恁么时,且道:是什么人行履处,看取雪窦

禅宗典藏:圆悟佛果禅师语录第一卷

圆悟佛果禅师语录宋绍隆等编圆悟佛果禅师语录序龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏

禅宗典藏:大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第一卷

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第一卷进大慧禅师语录奏札(臣)僧(蕴闻)窃以佛祖之道。虽非文字语言所及。而发扬流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之与月。初不相干。然知手之所指。则知月之所在。是以一

禅宗典藏:祖堂集 第一卷

祖堂集 第一卷祖堂卷一毗婆尸佛第一毗婆尸佛,姓拘楼,刹利王种。父字般裱,母字般头末陀。所治国名刹末提。偈曰:身从无相中受生,喻如幻出诸形像。幻人心识本来空,罪福皆空无所住。祖堂卷一尸弃佛第二尸弃佛,姓

禅宗典藏:禅林僧宝传 第一卷

禅林僧宝传 第一卷抚州曹山本寂禅师、青原六世禅师讳躭章、泉州莆田黄氏子。幼而奇逸。为书生不甘处俗。年十九弃家、入福州灵石山。六年乃剃发受具。咸通初、至高安、谒悟本禅师价公。依止十馀年。价以为类巳、堪任

净土圣贤录易解:净土圣贤录易解 第一卷

净土圣贤录易解 第一卷《净土圣贤录易解》序 释慧律净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证然由此书所载事迹,通千余年。前贤所论,警策之语,义理深奥,不易明瞭;又因文

净土因果启示:净土圣贤录续编 第一卷

净土圣贤录续编 第一卷净土圣贤录续编偈净业弟子胡珽?述我观真性海 妙湛本不动 世出世间法 无一不具足上齐一切佛 下同含识类 平等绝思议 离诸分别相真俗皆无碍 理事悉圆融 刹那不觉了 捏目忽生华无明为系

第六十九卷 阿毗达磨顺正理论 - 乾隆大藏经

第六十九卷 阿毗达磨顺正理论辩贤圣品第六之十三如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修所断惑。所有解脱亦无退理。彼说非理。道力异故前已说故。余无漏道所得解脱见

第十八卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十八卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度人品第三之二应知有一种缘起法。如说云何缘起法。谓一切有为法。复有二种缘起法。所谓因果。复有三种缘起法。所谓业烦恼体。行有是业。无明爱取是烦恼。余支是体。复有四种缘起法。所

第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之一有五不还。谓中般涅槃。生般涅槃。有行般涅槃。无行般涅槃。上流往色究竟。为五摄一切。为一切摄五耶。如是等章及解章义既领会已应广分别。问何故作此

第一百七十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之六问愿智。为加行得。为离染得。答有加行得。有离染得。此中有说。佛离染得。尽智时得故。声闻独觉加行故得。加行故现在前。有说。佛及独觉俱离染得。尽

第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之二诸有此见一切士夫补特伽罗。诸有所受皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取见苦所断。此非因计因戒禁取者显彼自性。见苦所断者显彼对治广说如前。彼等起云

第一百七十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之二如契经说。佛告苾刍。有七善士趣。能进断余结得般涅槃。问云何建立七善士趣。为以界沙门果故。为以地处所故。为以根烦恼故而建立耶。设尔何过。若以界

第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之七五蕴五取蕴五趣五妙欲五学处。依何定灭。答色蕴色取蕴依四或未至。四蕴四取蕴天趣。依七或未至。余四趣五妙欲五学处依未至。此中五蕴五取蕴。广说如十门

第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之八五妙欲者。谓眼所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着色。乃至身所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着触。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。眼

第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之四诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧明趣。有非聪慧无明趣。虽作是说而不

第一百七十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之四问相异熟业以何为自性。为身业。为语业。为意业耶。答三业为自性然意业增上。有说。唯意业为自性。非身语业。所以者何。此业猛利。身语业钝故。问相异

第一百八十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之九云何法轮乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说世尊转法轮诸余世间沙门婆罗门天魔梵等皆无有能如法转者。契经虽作是说而不分别。云何

第一百八十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之十转法轮已地神唱声展转宣告乃至广说问会中亦有余天神众发声相告。何缘但说地神唱声。答由彼地神先发声故。问地神何故先发声耶。答以彼最近佛所住故。复

第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之三如施设论说有五净居。谓无烦无热善现善见色究竟天。云何无烦天。谓无烦天一类伴侣众同分。依得事得处得。及已生彼天无覆无记。色受想行识是名无烦天。

第一百七十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之五问如说菩萨经三劫阿僧企耶。修四波罗蜜多而得圆满。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。精进波罗蜜多。般若波罗蜜多。当言于何时分修何波罗蜜多而得圆满。答有

第一卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一卷 阿毗昙毗婆沙论阿毗昙毗婆沙论序释道挻作毗婆沙者。盖是三藏之指归。九部之司南。司南既准。则群迷革正。指归既宣。则邪轮辍驾。自释迦迁晖。六百余载。时北天竺有五百应真。以为灵烛久潜。神炬落耀。含生昏

第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之二复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成念住。依闻起思。依思起修。依修能断烦恼。如依金矿出金。

第十卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之五齐量云何。如须弥山顶量。上至他化自在天。量亦如是。如四天下齐量。初禅地齐量亦如是。如千世界齐量。第二禅地齐量亦如是。如二千世界齐量。第三禅地齐量亦如是。如三千大

第一百九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中想纳息第三之二见相应受几随眠随增乃至广说。问何故作此论。答为止拨无世俗正见者意。显实有世俗正见是修所断及遍行随眠之所随增。又遮说有修所断疑随眠者意。显疑随眠

第一百八十卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之七尊者婆呬迦等心濡心调柔心和顺增上者。等言即摄尊者颇洛迦。尊者至履迦。此中心濡心调柔心和顺名异义一。如其次第以后释前。或心濡者是总句。心调柔者别

第一百九十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之五阿罗汉般涅槃心当言善耶无记耶。答当言无记。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓阿罗汉已断不善法成就善法。或有便疑。若尔阿罗汉应住善心而般涅槃

第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之三若入正性离生苦集现观各四心顷。道现观三心顷。法念住现在修未来修四一行相。现在修未来修四同分修非不同分。灭现观四心顷。法念住现在修即此未来修。

第一百八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之三若修空彼无愿耶。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无去来二世。及说无未来修者意。欲显有去来世亦有未来修故作斯论。修有四种。一得修。二习修。三对

第一百八十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之八如说我弟子中大迦葉波少欲喜足具杜多行。薄矩罗少病节俭具净戒行。此二何差别。答尊者大迦葉波所得饮食。若粗若妙随次第食无所简别。犹如良马随得而食

第一百九十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之三诸有欲令此中通依得修习修作论者。彼说若修无常想者。谓无常想若现前若不现前。而修彼思惟无常想者。谓以无常想为所缘即是无常想。修时缘无常想义。若

第一百八十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之二若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就者。此说依空三摩地入正性离生集现观

第十三卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十三卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之八问曰何故欲界戒。不与心回转。答曰非其田非其器非其地。以非田非器非地故。复有说者。以欲界非是定地非修地非离欲地。此中戒亦不与心回转。色界是定地修地离欲地。彼中戒

第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之四受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世俗智则如实知受乐心受不苦不乐心受时此四智。谓法类世俗道

第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之一有四念住。谓身受心法念住。如是等章。及解章义既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说。有四念住。谓身念住。乃至法念住。

第一百九十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是入灭尽定耳。复问云何知耶。答言

第一百九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之二诸欲界命终生初静虑。若本住别解脱律仪。或不住别解脱律仪。有善身语表不失者。若住善心命终。彼舍善蕴五无记蕴二。有说。五得善蕴四无记蕴二。即于彼

第一百九十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之一诸有此见无施与乃至广说。问何故作此论。答欲释契经中所说见趣令知断故。所以者何。于生死中起大执着引大无义。为大依取者莫如见趣。此等广说如智蕴五事

第二百卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第二百卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之三后际分别见中十六有想论者。谓初四种依三见立。如说一类补特伽罗。起如是见立如是论。命者即身。复有一类补特伽罗。起如是见立如是论。命者异身。复有一类补特

第七卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第七卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之二颇有一识识一切法。乃至广说。问曰。以何等故。智后次说识。答曰。或有说者。彼作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。此是经论旧法。如经说。长老摩诃拘郗罗。往长老舍利弗所