学佛笔记

贤劫经 第七卷 - 大藏经
2025-10-04 11:00

贤劫经 第七卷

西晋月氏三藏竺法护译

千佛兴立品第二十一

尔时喜王菩萨复白佛言。善哉世尊。愿说贤劫诸佛名号。及佛父母佛子侍者。上首圣尊诸弟子等。舍利光明寿命长短。比丘众会法立年数。种姓佛教经法流布。所可度脱诸天人民。使会者闻心开意悦皆发道心。多所哀念多所安隐。愍伤诸天及十方人一切众生。又将来世诸菩萨施。以得听受是经法已。益加乐学志愿尊法为显大明。唯垂大哀。重为散意令三界蒙。佛告喜王菩萨。今当说之。谛听善思。唯诺启受。喜王菩萨与诸大众受教专精一心皆听

佛言。拘留孙如来至真等正觉所生土地。城名仁贤。王所治处。姓曰迦叶。父曰祠祀施。梵志种所生。母字维耶妙胜。子曰上胜。侍者名觉意。智慧弟子维头。神足曰抄儿。其佛身光照四十里。一会说经四万比丘。二会七万。三会六万。皆成声闻。佛在世时人寿四万岁。正法住世八万岁。舍利并合作一大寺

拘那含牟尼如来至真所生土地。城名上被。梵志种父名施尊。母字上妙。子曰泽明集。侍者曰吉善。智慧弟子曰最上。神足曰不舍。佛在世时人寿三万岁。一会说经七万比丘。二会六万。三会五万。皆得罗汉。其佛光明照二十里。正法存立千岁。舍利并合兴一大寺

迦叶如来所生土地。城名神氏。佛光照十里。梵志种。父名梵施。母字经业。子曰导师。侍者曰普友。上首智慧弟子名开明。神足曰坻舍。佛在世时人寿二万岁。一会说经二万比丘。二会万八千。三会万六千。皆得道证。正法存立七万岁。舍利并合兴一大寺

喜王听之。今我能仁所生土地。城名迦维罗卫。君子种姓瞿昙。其光圆照七尺。父曰白净。母字极妙。子曰罗云。侍者曰阿难。智慧上首弟子字舍利弗。神足弟子曰目连。今世人寿百岁或长或短。一会说经千二百五十比丘众。皆得道证。舍利普布八方上下。正法存立五百岁。像法存立亦五百岁

慈氏如来所生土地。城名妙意。王者所处。其佛威光照四十里。梵志种。父名梵乎。母字梵经。子曰德力。侍者曰海氏。智慧上首弟子号慧光。神足曰坚精进。佛在世时人寿八万四千岁。一会说经九十六亿。二会九十四亿。三会九十二亿。皆得阿罗汉。舍利并合共兴大寺。正法存立八万岁

师子如来所生土地。城名曰华土。其佛光明照四十里。君子种父名勇师子。母字江音。子字大力。侍者曰善乐。上首神足弟子曰雨氏。智慧弟子曰慧积。佛在世时人寿七万岁。一会说法百亿比丘。二会九十亿。三会八十亿声闻集矣。皆得道证。正法存立亿岁。舍利普流八方上下

光炎如来所生土地。城名星宿主。其佛光明照二千里。君子种父名善意。母字妙华。子字以时。侍者曰长喜。上首神足弟子名雷吼。智慧弟子曰尊教。其佛在世时人寿九万岁。一会百千亿。二会九十九亿。三会九十八亿。皆得道证。正法存立八万五千岁。舍利普流八方上下

牟尼柔仁如来所生土地。城名曰上华王所治处。其佛光明照四十里。父名大山。母字须满光。子曰上宝。侍者曰尊上。上首神足弟子曰超施。智慧弟子曰快意。佛在世时人寿六万岁。一会八十姟。二会七十亿。三会五十亿。皆得罗汉。正法存立一千岁。舍利普流八方上下

华氏如来所生土地。城名曰莲华王所治处。其佛光明照三百二十里。梵志种父名尊名。母曰妙华。子曰智根。侍者曰乐道。上首神足弟子名无害。智慧弟子名法力。一会说法弟子六百亿。二会三十五亿。三会三十四亿。皆得道证。佛在世时。人寿五十万岁。正法存立具足千岁。舍利普流遍布八方上下

次复有佛。同号华氏如来。所生土地城名甚大广。其佛光明照四十里。梵志种。父名华发。母字法主。子字曰鲜洁。侍者曰心念。上首神足弟子曰忻乐。智慧弟子曰善忻喜。其佛在世时人寿九亿岁。一会说法十四亿弟子共集。二会十五亿。三会十六亿。皆得道证。正法存立十亿岁。舍利普流八方上下

善目如来所生土地。城名造贤王所治处。其佛光明照四百八十里。梵志种。父名珍宝。母字言谈。子名宿王。侍者曰世爱。上首神足弟子曰师子步。智慧弟子曰无量意。佛在世时人寿七万岁。一会说法三十姟弟子共集。二会说法二十八姟。三会说法三十六姟。皆得道证。正法存立一亿岁。从是已来第一初兴诸如来计斯十一佛。随其众生所行纯熟而开化之。其余诸佛皆各如是十一也。广布舍利八方上下

其导师如来所生土地。城名最锦王所治处。其佛光明照千三百六十里。梵志种。父字无难。母字愍伤。子曰爱光。侍者曰大泛流。上首智慧弟子名曰上首。神足弟子曰是愍。佛在世时人寿千亿岁。一会弟子说法七十姟集。二会六十姟。三会五十姟。皆得道证。正法存立九万二千岁。舍利普流八方上下

大多如来所生土地。城名俗人王所治处。其佛光明照三千里。君子种。父名内进。母字舍嫉。子曰照明。侍者曰善思。上首智慧弟子名无难音。神足弟子曰岁无青。佛在世时人寿四十亿岁。一会说经百千姟诸弟子集。从是已后不可复计。正法存立亿岁。舍利普流八方上下

大力如来所生土地。城名宝威。其佛光明照千二百里。梵志种。父名所选。母字甚威。子曰师子步。侍者曰爱子。上首神足弟子善住。智慧弟子曰尊施。佛在世时人寿四万岁。一会说经弟子一姟人来集。二会二姟。三会一姟。皆得道证。正法存立八万四千岁。舍利并合集立一大寺

宿王如来所生土地。城名紫金王所治处。梵志种。其佛光明照四千里。父名施光。母字善意。子曰供养。侍者名勤力。上首智慧弟子名炽盛音。神足弟子名建立。一会说经弟子百亿人集。二会九十亿。三会八十亿。皆得道证。正法存立千岁。舍利普流八方上下

修药如来所生土地。城名谈主王所治处。其佛光明照四十里。君子种。父名善寂。母字所乐。子曰须弥幢。侍者曰华氏。上首智慧弟子曰尊法。神足弟子曰福力。佛在世时人寿七万七千岁。一会说法七十亿弟子集。二会六十九亿。三会六十八亿。皆得道证。正法存立六万岁。舍利普流八方上下

名称英如来所生土地。城名清威。君子种。其佛光明照百二十里。父名光焰。母字谈言。子字上华。侍者曰眼受。上首智慧弟子字智力。神足弟子曰师子力。一会说经三十三姟弟子集。二会三十二姟。三会三十一姟弟子集。皆得道证。正法存立二亿岁。舍利并合兴一大寺

大光如来所生土地。城名安乐。其佛光明照千六百里。君子种。父名金刚。母字伏施。子曰良田。侍者寂意。上首智慧弟子名道众。神足弟子曰坚刃。佛在世时人寿百千岁。一会说经八十亿三千万弟子集。二会复倍。三会六姟。皆得道证。正法存立三万岁。舍利普流八方上下

照明如来所生土地。城名安隐法。其佛光明照三百六十里。君子种。父名名称。母字善供。子曰奉行。侍者曰上善郡。上首智慧弟子曰善贤。神足弟子曰流江。佛在世时人寿五百岁。一会说经六十二姟弟子集。二会六十一姟。三会六十姟弟子。皆得道证。正法存立四万八千岁。舍利普流八方上下

日藏如来所生土地。城名华主王所治处。其佛光明照八万里。梵志种。父名富有。母字妙华。子曰焰光。侍者曰慧上。上首智慧弟子名智兵。神足弟子曰刚兵。佛在世时其人寿七十亿岁。一会说经百千比丘集。二会百亿。三会如尘。皆得道证。正法存立三十亿岁。舍利并合兴一大寺

月氏如来所生土地。城名上宝王所治处。其佛光明照三百二十里。君子种。父名清部。母字药子。子曰满宿。侍者曰供味。上首智慧弟子曰智最。神足弟子曰因法供。佛在世时人寿六千岁。一会说经二千二百亿弟子集。二会千四百亿。三会千八百亿。四会一千四百亿。皆得道证。正法存立万一千岁。舍利并合兴一大寺

光照如来所生土地。城名音乘。其佛光明照二千六百四十里。君子种。父名福施。母字法主。子曰闻上。侍者曰善辩。上首智慧弟子曰雨音。神足弟子曰慧上。佛在世时人寿百千岁。一会说经七十万弟子集。二会八十万。三会九十万。皆得道证。正法存立十万岁。舍利普流八方上下

善照如来所生土地。城名光焰王所治处。其佛光明照六百四十里。梵志种。父名日晖。母字月氏。子曰大神妙。侍者曰多坚。上首智慧弟子名慧施。神足弟子字所在吉。佛在世时人寿八万五千岁。一会说经五百亿弟子集。二会四百亿。三会三百亿。皆得道证。正法存立四万五千岁。舍利普流八方上下

无忧如来所生土地。城名智慧。其佛光明照四百里。君子种。父名执华。母字法氏。子曰执光。侍者曰乐音。上首智慧弟子曰雨积。神足弟子曰胜施。佛在世时人寿百千岁。一会说经二姟弟子集。二会一姟。三会九十五亿。皆得道证。正法存立十三万岁。舍利并合兴一大寺

威神如来所生土地。城名阎浮上。其佛光明照三百二十里。梵志种。父名贤天。母字爱施。子曰明焰。侍者曰见敬。上首智慧弟子曰取英。神足弟子曰度世。佛在世时人寿三万三千岁。一会说经八十亿弟子集。二会七十八亿。三会七十六亿。皆得道证。正法存立七十七亿岁。舍利并合兴一大寺焰光如来所生土地。城名镫氏。其佛光明照千佛土。梵志种。父名敬法。母字莲华氏。子曰月行。侍者曰通慕音。上首智慧弟子曰德首。神足弟子曰斯施。佛在世时人寿万四千岁。一会说法十六亿弟子集。二会十七亿。三会十八亿。皆得道证。正法存立二十一十万岁。舍利普流八方上下

执华如来所生土地。城名造福王所治处。其佛光明照三千二百里。君子种。父名白莲华。母字施德。子曰福首。侍者曰好颜。上首智慧弟子名无量土。神足弟子曰重王。佛在世时人寿七万岁。一会说经九十亿弟子集。二会九十九亿。三会八十八亿。皆得道证。正法存立亿岁。舍利普流八方上下

勋光如来所生土地。城名莲华王所治处。其佛光明照二千四百里。君子种。父名光照。母字德至。子曰法辩。侍者曰福供。上首智慧弟子曰琉璃藏。神足弟子曰极施。佛在世时人寿三百岁。一会说经十六亿弟子集。二会十二亿。三会十八亿。皆得道证。正法存立亿岁。舍利普流八方上下

现义如来所生土地。城名导御郡王所治处。其佛光明照二千四百八十里。梵志种。父名柔郡。母字敬天。子曰德称。侍者曰梵音。上首智慧弟子曰训戒意。神足弟子曰胜施。佛在世时人寿百岁。一会说经六十二姟弟子集。二会七十姟。三会八十姟。皆得道证。正法存立亿岁。舍利普流八方上下

锭耀如来所生土地。城名宝锦王所治处。其佛光明照二千里。君子种。父名宝施。母字焰味。子曰宝藏。侍者曰意悦。上首智慧弟子曰无能当。神足弟子曰大力。佛在世时人寿五万岁。一会说经七十万弟子集。二会九十万。三会百万弟子。皆得道证。正法存立二十万岁。舍利并合兴一大寺

兴盛如来所生土地。城名威光。其佛光明照四十里。梵志种。父名善兴。母字快意。子曰胜友。侍者曰师子力。上首智慧弟子曰光忧施。神足弟子曰山积。佛在世时人寿四万岁。一会说法一亿弟子集。二会二亿。三会三亿。皆得道证。正法存立九万岁。舍利普流遍于十方

贤氏如来所生土地。城名专吉王所治处。其佛光明照三千八十里。梵志种。父名栴施。母字阎上。子曰雄施。侍者曰月爱。上首智慧弟子曰海氏。神足弟子曰龙力。佛在世时人寿七万岁。一会说经二百三十万弟子集。二会三百五十万。三会三百八十万弟子。皆得道证。正法存立十万岁。舍利并合兴一大寺

善乐如来所生土地。城名善富。其佛光明照四百里。梵志种。父名土尊。母字月辞。子曰法自由。侍者曰世爱。上首智慧弟子曰雷音。神足弟子曰施华。佛在世时人寿三万六千岁。一会说经三十亿弟子集。二会二万八千。三会二万七千弟子。皆得道证。正法存立百千岁。舍利普流遍于十方

顶髻施如来所生土地。城名清天。其佛光明照四千里。梵志种。父名重王。母字披其私。子曰山施。侍者曰月天。上首智慧弟子曰乐慧。神足弟子曰魔所供。佛在世时人寿五千岁。一会说经六十二亿弟子集。二会六十一亿。三会六十亿弟子。皆得道证。正法存立七万七千岁。舍利并合兴一大寺

眉间如来所生土地。城名悦天。其佛光明照四千里。梵志种。父名国重。母字习施。子曰正施。侍者曰月天。上首智慧弟子曰慧施。神足弟子曰供柔。佛在世时人寿五万岁。一会说经六十二亿弟子集。二会六十一亿。三会六十亿。正法存立七万岁。舍利并合兴一大寺

坚固如来所生土地。城名福音。其佛光明照四千里。梵志种。父名树王。母字施珊瑚。子曰施世。侍者曰首力。上首智慧弟子曰月英。神足弟子曰动光。佛在世时人寿万二千岁。一会说经百千弟子集。二会九万。三会八万弟子。皆得道证。正法存立二万八千岁。舍利普流遍布十方

首威如来所生土地。城名宝氏。其佛光明照四百里。君子种。父名柔华。母字法氏。子曰爱英。侍者曰坚进。上首智慧弟子曰施断。神足弟子曰人力。佛在世时人寿百岁。一会说经百亿弟子集。皆得道证。正法存立亿岁。舍利普流遍于十方

难胜如来所生土地。城名疗吉王所治处。其佛光明照四十亿里。君子种。父名清天。母字福氏。子曰月寂。侍者曰诚爱。上首智慧弟子曰宝上。神足弟子曰雷音。佛在世时人寿八亿岁。一会说经三十姟弟子集。二会五十姟。三会八十姟弟子。皆得道证。正法存立八十亿岁。舍利普流八方上下

德幢如来所生土地。城名善柔王所治处。其佛光明照二百里。梵志种。父名供友。母字居世。子曰金刚集。侍者曰宝爱。上首智慧弟子曰日藏。神足弟子曰承御。佛在世时人寿亿岁。一会说经三十万姟弟子集。二会五十万姟。三会六十万姟弟子。皆得道证。正法存立三亿岁。舍利并合兴立一大寺

闲静如来所生土地。城名宝妙。其佛光明照三千四十里。君子种。父名曰越步。母字无所进。子曰月训。侍者曰琉璃藏。上首智慧弟子曰力天。神足弟子曰喜爱。佛在世时人寿百千岁。如前诸如来所现造业。其余诸佛亦复如是。所度等无有异。是故斯会正法存立五十万岁。其佛土地皆宝合成。悉有众珍咸生宝树。有衣服树周流遍国。国土人民所生无有众难三恶之趣。舍利普布周流十方

坚重如来所生土地。城名佳妙。其佛光明照二十里。梵志种。父名宝上。母字宝光。子曰持地。侍者曰寂意。上首智慧弟子曰音十里。神足弟子曰吉利。其佛在世时人寿三千岁。一会说经法百千弟子集。皆得道证。一会无二。正法存立七万七千岁。舍利普流遍布十方

梵音如来所生土地。城名光威。其佛光明照三千三百二十里。梵志种。父名上最。母字至诚氏。子曰福威。侍者曰莲目。上首智慧弟子曰雪色。神足弟子曰施炎。佛在世时人寿九万岁。一会说经八十六亿弟子集。二会九十亿。三会百亿。皆得道证。正法存立三千岁。舍利并合兴一大寺

次贤如来所生土地。城名华茂。其佛光明照二百四十里。君子种。父名福爱。母字安养。子曰时节施。侍者曰造义。上首智慧弟子曰日月。上首神足弟子曰上金。其佛在世时人寿五十万岁。一会说经七十亿弟子集。二会七十八亿。三会八十亿。皆得道证。正法存立四万岁。舍利并合兴一大寺

无本如来所生土地。城名俗所敬。其佛光明照四百里。梵志种。父名海氏。母字弃垢。子曰四眼。侍者曰降根。上首智慧弟子曰善思义。神足弟子曰响审。其佛在世时人寿八万岁。一会说经七万二千五百人皆得罗汉。二会七万六千三百。三会七万五千人。皆得道证。正法存立八万岁。舍利普流周遍十方

光兴如来所生土地。城名金光。其佛光明照二千刹土。君子种。父名光焰。母字宝施。子曰乐德。侍者曰月华。上首智慧弟子曰极音。神足弟子曰自在。佛在世时人寿五亿岁。一会说经五十亿百千弟子集。二会四十亿百千。三会三十亿百千。皆得道证。正法存立七亿百千岁。舍利普流遍布十方

大明山如来所生土地。城名宝净。其佛光明照三千二百里。梵志种。父名月盛。母字日施。子曰善盖。侍者曰宝共。上首智慧弟子曰若干觉。神足弟子曰智爱。佛在世时人寿八千岁。一会说经七十亿弟子集。二会八十亿。三会九十亿。皆得道证。正法存立九万二千岁。舍利并合兴一大寺

金刚如来所生土地。城名善行威。其佛光明照百四十里。君子种。父名明珠光。母字青莲目。子曰寿命。侍者曰海氏。上首智慧弟子曰坚施。神足弟子曰尊友。佛在世时人寿百千岁。一会说经四十亿弟子集。二会三十亿。三会三十二亿。皆得道证。正法存立千岁。舍利普流遍布十方

忆识如来所生土地。城名旃陀氏。其佛光明照三千三百六十里。梵志种。父名华氏。母字焰光。子曰宝舍。侍者曰意乐。上首智慧弟子曰无畏。神足弟子曰石王。佛在世时人寿亿岁。一会说经七十姟弟子集。二会六十六姟。三会五十姟。皆得道证。正法存立二亿岁。舍利并合兴一大寺

无畏如来所生土地。城名甚和柔。其佛光明照三千六百里。君子种。父名施光。母字善目。子曰思夷华。侍者曰月氏。上首智慧弟子曰重王。神足弟子曰天氏。佛在世时人寿百千岁。一会说经八十姟弟子集。二会七十八姟。三会七十六姟。皆得道证。正法存立亿岁。舍利普流遍布十方

宝氏如来所生土地。城名次坚。其佛光明照百二十里。梵志种。父名弃嫉。母字福施供。子曰施供药。侍者曰集施。上首智慧弟子曰无能当。神足弟子曰强步。佛在世时人寿万八千岁。一会说经四十亿弟子集。二会三十八亿。三会十六亿。皆得道证。正法存立七万岁。舍利并合兴一大寺

莲华目如来所生土地。城名华郡。其佛光明照千二百八十里。君子种。父名上华。母字妙颜。子曰大爱。侍者曰无忧华。上首智慧弟子曰智光。神足弟子曰重施。佛在世时人寿八千岁。一会说经七亿弟子集。二会三十四亿。三会四十亿。皆得道证。正法存立五十六亿岁。舍利普流遍布十方

力将如来所生土地。城名上贤。其佛光明照二百一十里。君子种。父名力天。母字施安。子曰满明。侍者曰护法。上首智慧弟子曰胜王。神足弟子曰善安。佛在世时人寿万六千岁。一会说经六十万弟子集。二会五十万八千。三会七十五万二千。皆得道证。正法存立千岁。舍利并合兴一大寺

华光如来所生土地。城名善月华。其佛光明照三千一百二十里。梵志种。父名爱见。母字星宿。子曰坚证。侍者曰觉氏。上首智慧弟子曰义氏。神足弟子曰详幢。佛在世时人寿二万二千岁。一会说经三十亿弟子集。二会三十二亿。三会亦三十二亿。皆得道证。正法存立五万岁。舍利普流遍布十方

伏爱如来所生土地。城名上财。其佛光明照三百二十里。君子种。父名时氏。母字贤首。子曰训寂。侍者曰愍伤。上首智慧弟子曰善宿。神足弟子曰思夷华。佛在世时人寿百千岁。一会说经九百亿弟子集。二会八十亿。三会七十亿。皆得道证。正法存立五十万岁舍利普流八方上下

大威如来所生土地。城名富祠。其佛光明照二百里。梵志种。父名宝藏。母字威氏。子曰照上。侍者曰善多。上首智慧弟子曰焰光。神足弟子曰紫藏。佛在世时人寿五千岁。一会说经七万弟子集。二会七万五千。三会八万人。皆得道证。正法存立二万一千岁。舍利并合兴一大寺

梵氏如来所生土地。城名上味。其佛光明照百二十里。梵志种。父名爱无忧。母字旃陀氏。子曰胜兵。侍者曰甚调。上首智慧弟子曰进士。神足弟子曰金刚结。佛在世时人寿万二千岁。一会说经亿弟子集。止有是一会皆得道证。正法存立万四千岁。舍利并合兴一大寺

无量曜如来所生土地。城名神祇。其佛光明照三千八百里。君子种。父名尊音。母字月光。子曰欣善。侍者曰善兵。上首智慧弟子曰乐响。神足弟子曰焰光。佛在世时人寿八万岁。一会说经二百亿弟子集。二会四百亿。三会六百亿。皆得道证。正法存立亦八万岁。舍利普流八方上下

龙施如来所生土地。城名宝锦。其佛光明照二十里。君子种。父名持胜。母字法氏。子曰福力。侍者曰宝城。上首智慧弟子曰阎最。神足弟子曰雄天。佛在世时人寿七万六千岁。一会说经八万弟子集。二会七万八千。三会七万五千人。皆得道证。正法存立千岁。舍利并合兴一大寺

坚步如来所生土地。城名上贤。其佛光明照二百里。君子种。父名师子发。母字那罗施。子曰法音。侍者曰善应。上首智慧弟子曰宝施。神足弟子曰月施。佛在世时人寿亿岁。一会说经百亿弟子集。二会九十亿。三会九十八亿。皆得道证。正法存立五万岁。舍利普流遍布十方

不虚见如来所生土地。城名逮受其佛光明圆照七尺。君子种。父名清施。母字柔甘具。子曰焰味。侍者曰阎吼。上首智慧弟子曰安明友。神足弟子曰伊沙罗。佛在世时人寿百岁。一会说经九十六亿弟子集。二会九十八亿。三会百亿。皆得道证。正法存立千岁。舍利普流遍布十方

精进施如来所生土地。城名治波。其佛光明照四十里。梵志种。父名贤吼。母字首意。子曰无忧天。侍者曰大神便。上首智慧弟子曰乐尊。神足弟子曰月首。佛在世时人寿千岁。一会说经八十姟弟子集。皆得道证。正法存立三千岁。舍利并合兴一大寺

贤力如来所生土地。城名得乐志。其佛光明照四百里。君子种。父名宝威。母字福意。子曰常施。侍者曰石乐。上首智慧弟子曰慧殊。神足弟子曰海意。其佛在世时人寿六千岁。一会说经八百万亿弟子集。皆得道证。由得自在。正法存立二万一千岁。舍利普流遍布十方

欣乐如来所生土地。城名财富。其佛光明照百六十里。梵志种。父名梵天。母字供首。子曰大威。侍者曰行步安。上首智慧弟子曰多福。神足弟子曰乐目。佛在世时人寿八万四千岁。一会说经七十三亿弟子集。二会七十二亿。三会七十一亿。皆得道证。正法存立九千岁。舍利普流遍布十方

不退没如来所生土地。城名长威。其佛光明照三千八百里。君子种。父名医王。母字宿首。子曰华天。侍者曰力胜。上首智慧弟子曰称无量。神足弟子曰勇步。佛在世时人寿二万一千岁。一会说经六十亿弟子集。二会五十八亿。三会五十六亿。皆得道证。正法存立九千岁。舍利并合兴一大寺

师子幢如来所生土地。城名乌扇迦。其佛光明照三百六十里。君子种。父名法幢。母字福友。子曰贵施。侍者曰大神。上首智慧弟子曰爱施。神足弟子曰勤诣。佛在世时人寿二万八千岁。一会说经二十二亿弟子集。二会二十一亿。三会二十亿。皆得道证。正法存立八千岁。舍利普流遍布十方

胜知如来所生土地。城名宝焰。其佛光明照四百里。君子种。父名日藏。母字华目。子曰乐成。侍者曰法氏。上首智慧弟子曰修成。神足弟子曰善法。佛在世时人寿八万岁。一会说经三十六亿弟子集。二会三十七亿。三会三十八亿。皆得道证。正法存立六百万岁。舍利并合兴一大寺

法氏如来所生土地。城名爱天。梵志种。其佛光明照二百八十里。父字莫胜。母字闻氏。子曰胜天根。侍者曰日施。上首智慧弟子曰大乐。神足弟子曰施药。佛在世时人寿亿岁。一会说经八亿弟子集。二会七亿。三会六亿。皆得道证。正法存立一亿岁。舍利普流遍布十方

喜王如来所生土地。城名所在吉。其佛光明照三千二百里。君子种。父名最上。母字首归悦。子曰念阎吼。侍者曰和安。上首智慧弟子曰宝上。神足弟子曰执人天。佛在世时人寿五千岁。一会说经四十亿弟子集。二会三十八亿。三会三十七亿。皆得道证。正法存立百千岁。舍利并合兴一大寺

妙御如来所生土地。城名宝藏。其佛光明照四十里。君子种。父名曰施。母字宝氏。子曰德光。侍者曰海身。上首智慧弟子曰行妙施。神足弟子曰上施。一会说经九十亿弟子集。二会九十八亿。三会百亿。皆得道证。佛在世时人寿亿岁。正法存立三亿岁。舍利普流遍布十方

敬英如来所生土地。城名世乐。其佛光明照二十里。梵志种。父名丰世。母字欣乐。子曰外氏。侍者曰尊铠。上首智慧弟子曰安上。神足弟子曰退施。佛在世时人寿百千岁。一会说经五十亿弟子集。二会四十八亿。三会四十六亿。皆得道证。正法存立一亿岁。舍利并合兴一大寺

妙天如来所生土地。城名善意。其佛光明照千二百里。梵志种。父名真末。母字法意。子曰月上。侍者曰威英。上首智慧弟子曰爱首。神足弟子曰无忧。一会说经七十亿百千弟子集。二会六十亿百千。三会五十亿百千。皆得道证。正法存立二万岁。佛在世时人寿四万岁。舍利普流遍布十方

多勋如来所生土地。城名香氏。其佛光明照三百六十里。君子种。父名受施。母字威首。子曰威神。侍者曰青莲。上首智慧弟子曰无垢施。神足弟子曰施兴忻乐。一会说经十四亿弟子集。二会十六亿。三会十八亿。皆得道证。佛在世时人寿二万五千岁。正法存立五万岁。舍利并合兴一大寺

众香手如来所生土地。城名福香。其佛光明照千二百八十里。君子种。父名首乐。母字妙华。子曰宝上光。侍者曰诚英。上首智慧弟子曰爱月。神足弟子曰胜力。一会说经六十六亿弟子集。二会六十四亿。三会六十二亿。皆得道证。佛在世时人寿七万岁。正法存立亦七万岁。舍利普流遍布十方

顺观如来所生土地。城名度阎。其佛光明照四十里。梵志种。父名施颜。母字宝趣。子曰所生。侍者曰意悦。上首智慧弟子曰施明。神足弟子曰意锦。一会说经七十亿弟子集。二会六十八亿。三会六十六亿。皆得道证。佛在世时人寿九十亿岁。正法存立九十亿岁。舍利普流遍布十方

雨音如来所生土地。城名宿爱。其佛光明照千七百六十里。梵志种。父名明施。母字威首。子曰其法。侍者曰甚谛。上首智慧弟子曰月藏。神足弟子曰力步。一会说经七十亿弟子集。二会七十五亿。三会八十亿。皆得道证。佛在世时人寿九万岁。正法存立百千岁。舍利并合兴一大寺

善思如来所生土地。城名无量宝。其佛光明照二十里。梵志种。父名念坚。母字福只。子曰华施。侍者曰力施。上首智慧弟子曰无喻。神足弟子曰舍嫉。一会说经百千万弟子集。二会八十万。三会七十万。皆得道证。佛在世时人寿千岁。正法存立八万四千岁。舍利普流遍布十方

快意如来所生土地。城名快见。其佛光明照五百六十里。君子种。父名宿天。母字威氏。子曰华氏。侍者曰俱退。上首智慧弟子曰普施。神足弟子曰超步。一会说经二十八亿弟子集。二会二十五亿。三会亦二十五亿。皆得道证。佛在世时人寿三万岁。正法存立六万岁。舍利普流遍布十方

离垢如来所生土地。城名城威。其佛光明照四十里。梵志种。父名首藏。母字华辞。子曰智威。侍者曰无限。上首智慧弟子曰有志。神足弟子曰郡氏。一会说经八十万弟子集。二会九十万。三会百万。皆得道证。佛在世时人寿六万五千岁。正法存立二万岁。舍利普流遍布十方

名闻如来所生土地。城名无忧。其佛光明照四千里。君子种。父名最上。母字威施。子曰上首。侍者曰法住。上首智慧弟子曰石氏。神足弟子曰爱垢。一会说经百亿弟子集。二会九十亿三会八十亿。皆得道证。佛在世时人寿七万岁。正法存立二十万岁。舍利普流遍布十方

大称如来所生土地。城名好园。其佛光明照八百八十里。梵志种。父名首积。母字日施。子曰胜离意。侍者曰闻义思。上首智慧弟子曰密郡。神足弟子曰断施。一会说经五百亿弟子集。二会三百亿。三会二百亿。皆得道证。佛在世时人寿八万岁。正法存立五万岁。舍利普流遍布十方

明珠髻如来所生土地。城名照郡。其佛光明照百二十里。君子种。父名觉喜。母字思夷氏。子曰思兵。侍者曰无量寂。上首智慧弟子曰宝威。神足弟子曰逮致。一会说经九百亿弟子集二会千亿。三会千二百亿。皆得道证。佛在世时人寿九万岁。正法存立亿岁。舍利普流遍布十方

坚强如来所生土地。城名安思。其佛光明照千国土。君子种。父名神氏。母字树言。子曰炎乐。侍者曰明珠味。上首智慧弟子曰乐谐。神足弟子曰甚调。一会说经千三亿弟子集。二会三十八亿。三会五亿。皆得道证。佛在世时人寿三万岁。正法存立九万岁。舍利并合兴一大寺

师子步如来所生土地。城名清白氏。其佛光明照千三百二十里。君子种父名若干尘母字妙药。子曰不陀留。侍者曰意行。上首智慧弟子曰多丰。神足弟子曰与护。一会说经百七十八万弟子集。二会百二十万。三会百四十万。皆得道证。佛在世时人寿万八千岁。正法存立七亿岁。舍利普流遍布十方

神树如来所生土地。城名上阎浮。其佛光明照亿里。君子种父名树王母字意英。子曰爱俗。侍者曰施曜。上首智慧弟子名药解。神足弟子曰二财。一会说经四十八亿弟子集。二会三百五十亿。三会三百三十亿。皆得道证。佛在世时人寿万八千岁。正法存立七十万岁。舍利并合兴一大寺

辄胜如来所生土地。城名药氏。其佛光明照三百六十里。君子种父名见敬母字财施。子曰勇施。侍者曰法与。上首智慧弟子曰了相。神足弟子曰大根名闻。一会说经七十六亿弟子集。二会七十四亿。三会七十二亿。皆得道证。佛在世时人寿八万岁正法存立六百千岁。舍利普流遍布十方

智慧如来所生土地。城名贤施。其佛光明照四百四十里。君子种父名释施母字蜜威。子曰梵天。侍者曰法称。上首智慧弟子曰根意。神足弟子曰尊氏。一会说经四十亿弟子集。二会三十亿。三会二十亿。皆得道证。佛在世时人寿三千岁。正法存立一万岁。舍利并合兴一大寺

善住如来所生土地。城名闲威。其佛光明照四百里。梵志种父名护无害母字乐音。子曰具或。侍者曰觉嫉。上首智慧弟子曰上与。神足弟子曰执铠。一会说经四万六千弟子集。二会二万五千。三会四万三千。皆得道证。佛在世时人寿五百万岁。正法存立八万岁。舍利并合兴一大寺

虚空如来所生土地。城名爱居。其佛光明照百二十里。君子种父名根施母字天豪。子曰水天。侍者曰智结。上首智慧弟子曰上意。神足弟子曰法首。一会说经九十亿弟子集。二会八十亿。三会七十亿。皆得道证。佛在世时人寿千岁。正法存立万二千岁。舍利普流遍布十方

无量觉如来所生土地。城名善盖。其佛光明照三百八十里。梵志种父名生明眼母字龙施子曰妙好。侍者曰贤天。上首智慧弟子曰心音。神足弟子曰大枝步。一会说经七十亿。二会五十亿。三会四十亿。皆得道证。佛在世时人寿亿岁。正法存立六十亿岁。舍利普流遍布十方

善颜如来所生土地。城名威氏。其佛光明照五百二十里。君子种父名乐音母字乐氏。子曰所在吉。侍者曰上与。上首智慧弟子曰福慧。神足弟子曰无惧。一会说经七亿弟子集。二会九亿。三会十亿。皆得道证。佛在世时人寿三千岁。正法存立万六千岁。舍利并合兴一大寺

圣慧如来所生土地。城名善清白。其佛光明照五百六十里。梵志种父名伊师檀母字离尘。子曰勇猛。侍者曰名阿难。上首智慧弟子曰意行。神足弟子曰须达。一会说经二十二亿弟子集。二会二十一亿。三会二十亿。皆得道证。佛在世时人寿二万八千岁。正法存立六万岁。舍利并合兴一大寺

光明如来所生土地。城名琉璃光。其佛光明照三千三百二十里。君子种父名爱敬母字意乐。子曰爱光。侍者曰园观。上首智慧弟子曰乐爱。神足弟子曰调友。一会说经八十二亿弟子集。二会八十七亿。三会八十六亿。皆得道证。佛在世时人寿万岁。正法存立三千岁。舍利普流遍布十方

坚誓如来所生土地。城名日游。其佛光明照四十里。梵志种父名天爱母字善意音。子曰尊宝。侍者曰柔音。上首智慧弟子曰言施。神足弟子曰柔软。一会说经百亿弟子集。二会九十七亿。三会九十五亿。皆得道证。佛在世时人寿一亿岁。正法存立四十亿岁。舍利并合兴一大寺

吉祥如来所生土地。城名母爱。其佛光明照二百八十里。梵志种父名锦王母字华元。子曰无量手。侍者曰养友。上首智慧弟子曰法事。神足弟子曰胜友。一会说经五十亿弟子集。二会八十二亿。三会八十六亿。皆得道证。佛在世时人寿五万岁。正法存立亿岁。舍利普流遍布十方

诚英如来所生土地。城名爱响。其佛光明照四十里。梵志种父名福外母字贤氏。子曰爱名称。侍者曰尊友。上首智慧弟子曰月贤。神足弟子曰树目。一会说经八十亿弟子集。二会七十亿。三会六十亿。皆得道证。佛在世时人寿一亿岁。正法存立八亿岁。舍利并合兴一大寺

青莲如来所生土地。城名甚华威。其佛光明照四百八十里。君子种父名总持母字忻施。子曰功福。侍者曰难胜。上首智慧弟子曰乐法。神足弟子曰药氏。一会说经十万弟子集。二会九万九千。三会九万八千。皆得道证。佛在世时人寿五百岁。正法存立万五千岁。舍利并合兴一大寺

钩锁如来所生土地。城名集贤。其佛光明照三百里。君子种父名爱目母字施善志。子曰仁贤。侍者曰明珠结。上首智慧弟子曰学友。神足弟子曰若干月。一会说经六十亿弟子集。二会五十亿。三会九十亿。皆得道证。佛在世时人寿一万二千岁。正法存立三万岁。舍利普流遍布十方

安氏如来所生土地。城名意乐。其佛光明照百二十里。梵志种父名无量宝母字丰盛氏。子曰地施尊。侍者曰坚强。上首智慧弟子曰月曜。神足弟子曰师子。一会说经九十六亿弟子众。二会九十四亿。三会九十二亿。皆得道证。佛在世时人寿八万四千岁。正法存立亦八万四千岁。舍利普流遍布十方

慧业如来所生土地。城名福富。其佛光明照四百里。君子种父名无忧母字爱海。子曰和善觉。侍者曰善施。上首智慧弟子曰现在圣。神足弟子曰福爱。一会圣聚不可计亿。二会八百亿。三会七百亿。皆得道证。其佛在世时人寿八万姟岁。正法存立五亿。佛散舍利如布医药。尔时安住巍巍难逮。若有闻名百一。斯等不久成佛正觉。况复供奉是千如来。诸弟子学不足言耳。诸菩萨等。逮不退转无所从生法忍一生补处。度脱十方不可称计

End

黄念祖:必成正觉 第七卷

必成正觉 第七卷黄念祖老居士【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志必至无上道斯愿不满足誓不成等觉复为大施主普济诸穷苦令彼诸群生长夜无忧恼出生众善根成就菩提果】本品是必成正觉。上一品发大

洪启嵩:白话华严经第七卷

卷第七:《普贤三昧品》导读此品名为普贤三昧品。普贤是说法者普贤菩萨的称号,三昧则表示展现的法用。这是人法合举的形式,所以合起来说可以是普贤的三昧、三昧是普贤所有;又三昧境界名为普贤、普贤即三昧。就其意

禅宗典藏:古尊宿语录 第七卷

古尊宿语录 第七卷○汝州南院(慧颙)禅师语要师讳慧辂。河北人也。上堂云:赤肉团上壁立千仞。有僧问:赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语?师云:是。僧便掀倒禅床。师云:你看这瞎汉乱做。僧拟议。师便打趁出院。上

禅宗典藏:景德传灯录 第七卷

景德传灯录 第七卷怀让禅师第二世四十五人。马祖法嗣十八人见录。知潭州三角山总印禅师。池州鲁祖山宝云禅师。洪州泐潭常兴禅师。虔州西堂智藏禅师。京兆章敬寺怀晖禅师。定州柏岩明哲禅师。信州鹅湖大义禅师。伏牛

禅宗典藏:五灯会元 第七卷

五灯会元 第七卷◎青原下二世○石头迁禅师法嗣△天皇道悟禅师荆州天皇道悟禅师,婺州东阳张氏子。神仪挺异,幼而生知。年十四,恳求出家,父母不听。遂损减饮膳,日才一食,形体羸悴。父母不得已而许之,依明州大德

禅宗典藏:碧岩录 第七卷

碧岩录 第七卷⊙碧岩录第六十一则垂示云:建法幢立宗旨,还他本分宗师。定龙蛇别缁素,须是作家知识。剑刃上论杀活,棒头上别机宜则且置,且道独据寰中事一句作么生商量?试举看。举,风穴垂语云:若立一尘,家国兴

禅宗典藏:圆悟佛果禅师语录第七卷

圆悟佛果禅师语录卷第七宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂七到南康军开堂。于知府手中接得疏示众云。见么。当阳显示直截现成。百匝千重七通八达。一一宗师巴鼻。头头向上宗乘。直下承当犹较些子。茍或未证。却请僧正重

禅宗典藏:祖堂集 第七卷

祖堂集 第七卷祖堂卷七夹山夹山和尚嗣花亭,在澧州。师讳善会,姓廖氏,汉广岘亭人也。受业龙牙山,依年受戒于荆门。后通经论,时称学海聪辩天机。初曾京口已转法轮,后因道吾指,参承花亭,密契玄关,便栖夹岫。师

禅宗典藏:禅林僧宝传 第七卷

禅林僧宝传 第七卷天台韶国师天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。母叶、梦白光触体。觉而娠、生而杰异。年十五、有梵僧见之。拊其背曰、汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。

净土圣贤录易解:净土圣贤录易解 第七卷

净土圣贤录易解 第七卷往生人王第五乌苌国王乌苌国王。平日雅好佛法,曾经告诉随侍身旁的臣子说:我为一国之王,虽然享福受乐,但是不能免于无常。听说西方有极乐净土,可以栖息心志,我现今应当发愿,求生彼国。从

第六十九卷 阿毗达磨顺正理论 - 乾隆大藏经

第六十九卷 阿毗达磨顺正理论辩贤圣品第六之十三如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修所断惑。所有解脱亦无退理。彼说非理。道力异故前已说故。余无漏道所得解脱见

第十八卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十八卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度人品第三之二应知有一种缘起法。如说云何缘起法。谓一切有为法。复有二种缘起法。所谓因果。复有三种缘起法。所谓业烦恼体。行有是业。无明爱取是烦恼。余支是体。复有四种缘起法。所

第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之一有五不还。谓中般涅槃。生般涅槃。有行般涅槃。无行般涅槃。上流往色究竟。为五摄一切。为一切摄五耶。如是等章及解章义既领会已应广分别。问何故作此

第一百七十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之六问愿智。为加行得。为离染得。答有加行得。有离染得。此中有说。佛离染得。尽智时得故。声闻独觉加行故得。加行故现在前。有说。佛及独觉俱离染得。尽

第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之二诸有此见一切士夫补特伽罗。诸有所受皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取见苦所断。此非因计因戒禁取者显彼自性。见苦所断者显彼对治广说如前。彼等起云

第一百七十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之二如契经说。佛告苾刍。有七善士趣。能进断余结得般涅槃。问云何建立七善士趣。为以界沙门果故。为以地处所故。为以根烦恼故而建立耶。设尔何过。若以界

第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之七五蕴五取蕴五趣五妙欲五学处。依何定灭。答色蕴色取蕴依四或未至。四蕴四取蕴天趣。依七或未至。余四趣五妙欲五学处依未至。此中五蕴五取蕴。广说如十门

第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之八五妙欲者。谓眼所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着色。乃至身所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着触。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。眼

第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之四诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧明趣。有非聪慧无明趣。虽作是说而不

第一百七十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之四问相异熟业以何为自性。为身业。为语业。为意业耶。答三业为自性然意业增上。有说。唯意业为自性。非身语业。所以者何。此业猛利。身语业钝故。问相异

第一百八十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之九云何法轮乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说世尊转法轮诸余世间沙门婆罗门天魔梵等皆无有能如法转者。契经虽作是说而不分别。云何

第一百八十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之十转法轮已地神唱声展转宣告乃至广说问会中亦有余天神众发声相告。何缘但说地神唱声。答由彼地神先发声故。问地神何故先发声耶。答以彼最近佛所住故。复

第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之三如施设论说有五净居。谓无烦无热善现善见色究竟天。云何无烦天。谓无烦天一类伴侣众同分。依得事得处得。及已生彼天无覆无记。色受想行识是名无烦天。

第一百七十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百七十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之五问如说菩萨经三劫阿僧企耶。修四波罗蜜多而得圆满。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。精进波罗蜜多。般若波罗蜜多。当言于何时分修何波罗蜜多而得圆满。答有

第一卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一卷 阿毗昙毗婆沙论阿毗昙毗婆沙论序释道挻作毗婆沙者。盖是三藏之指归。九部之司南。司南既准。则群迷革正。指归既宣。则邪轮辍驾。自释迦迁晖。六百余载。时北天竺有五百应真。以为灵烛久潜。神炬落耀。含生昏

第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之二复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成念住。依闻起思。依思起修。依修能断烦恼。如依金矿出金。

第十卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之五齐量云何。如须弥山顶量。上至他化自在天。量亦如是。如四天下齐量。初禅地齐量亦如是。如千世界齐量。第二禅地齐量亦如是。如二千世界齐量。第三禅地齐量亦如是。如三千大

第一百九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中想纳息第三之二见相应受几随眠随增乃至广说。问何故作此论。答为止拨无世俗正见者意。显实有世俗正见是修所断及遍行随眠之所随增。又遮说有修所断疑随眠者意。显疑随眠

第一百八十卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之七尊者婆呬迦等心濡心调柔心和顺增上者。等言即摄尊者颇洛迦。尊者至履迦。此中心濡心调柔心和顺名异义一。如其次第以后释前。或心濡者是总句。心调柔者别

第一百九十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之五阿罗汉般涅槃心当言善耶无记耶。答当言无记。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓阿罗汉已断不善法成就善法。或有便疑。若尔阿罗汉应住善心而般涅槃

第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之三若入正性离生苦集现观各四心顷。道现观三心顷。法念住现在修未来修四一行相。现在修未来修四同分修非不同分。灭现观四心顷。法念住现在修即此未来修。

第一百八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之三若修空彼无愿耶。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无去来二世。及说无未来修者意。欲显有去来世亦有未来修故作斯论。修有四种。一得修。二习修。三对

第一百八十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中不还纳息第四之八如说我弟子中大迦葉波少欲喜足具杜多行。薄矩罗少病节俭具净戒行。此二何差别。答尊者大迦葉波所得饮食。若粗若妙随次第食无所简别。犹如良马随得而食

第一百九十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之三诸有欲令此中通依得修习修作论者。彼说若修无常想者。谓无常想若现前若不现前。而修彼思惟无常想者。谓以无常想为所缘即是无常想。修时缘无常想义。若

第一百八十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之二若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就者。此说依空三摩地入正性离生集现观

第十三卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第十三卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之八问曰何故欲界戒。不与心回转。答曰非其田非其器非其地。以非田非器非地故。复有说者。以欲界非是定地非修地非离欲地。此中戒亦不与心回转。色界是定地修地离欲地。彼中戒

第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之四受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世俗智则如实知受乐心受不苦不乐心受时此四智。谓法类世俗道

第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之一有四念住。谓身受心法念住。如是等章。及解章义既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说。有四念住。谓身念住。乃至法念住。

第一百九十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是入灭尽定耳。复问云何知耶。答言

第一百九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之二诸欲界命终生初静虑。若本住别解脱律仪。或不住别解脱律仪。有善身语表不失者。若住善心命终。彼舍善蕴五无记蕴二。有说。五得善蕴四无记蕴二。即于彼

第一百九十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之一诸有此见无施与乃至广说。问何故作此论。答欲释契经中所说见趣令知断故。所以者何。于生死中起大执着引大无义。为大依取者莫如见趣。此等广说如智蕴五事

第二百卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第二百卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之三后际分别见中十六有想论者。谓初四种依三见立。如说一类补特伽罗。起如是见立如是论。命者即身。复有一类补特伽罗。起如是见立如是论。命者异身。复有一类补特

第七卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第七卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之二颇有一识识一切法。乃至广说。问曰。以何等故。智后次说识。答曰。或有说者。彼作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。此是经论旧法。如经说。长老摩诃拘郗罗。往长老舍利弗所

第一百九十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中智纳息第四之二若法与彼法作所缘或时此法与彼法非所缘耶。答无时非所缘。问何故作此论。答欲止愚于所缘缘法执所缘缘法无实体性。显所缘缘是实有法故作斯论。此中无时非

第一百九十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第一百九十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之四诸法因无明此法缘无明耶。乃至广说。问何故此中依明无明而作论。答彼作论者意欲尔故。乃至广说。有说。此二是杂染清净根本法故。谓一切杂染无明为根本

第五卷 阿毗昙毗婆沙论 - 乾隆大藏经

第五卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之五问曰。以何等故忍一切时。法念处现在前耶。答曰。如见谛道一切时法念处现在前。忍亦相似。问曰。如增长忍时。尽修十六行耶。答曰。不也。如渐除所缘行亦如是。若缘四