学佛笔记

星云大师：人的欲望像个无底的黑洞
2025-05-30 08:17

人的欲望像个无底的黑洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，就享受不到富足的快乐。

星云大师《这世界无处不美》

End

贫僧受难记——星云大师

贫僧近九十年来的岁月，面临生死的边缘，从鬼门关又走回来，也不知道走多少次了，有些也不值得叙说。比方说掉进冰窟，还能自我爬起来，虽是奇异，但也不值一说；也曾骑自行车，从三层楼高的小丘陵，冲到深沟，车子跌

星云大师：逆境

吾人生命的成长，要靠许多的逆境来磨炼；当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。植物的生机，是靠着和大自然的风霜雨雪搏斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也都是在生命遭受危险的时刻，展现

多余的欲望是累赘

◎ 法 光一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师，希望禅师能够解开他心中的疑惑。行者问道：禅师，人的欲望是什么？禅师看了一眼行者，说道：你先回去吧，明天中午的时候再来，记住不要吃饭，也不要喝水。尽管行者

将欲望转化为修行的助缘

德光法师欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的，想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分，关键在于如何把握：把握不好，欲望会成为罪

佛教对欲望的看法及态度

佛教对欲望的看法及态度◎ 济 群 佛教对欲望所持的看法是什么呢？佛教认为欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。我们发愿上求佛道，下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。虽然发愿是理性的

星云大师的佛教观

星云大师的佛教观 有人问，既然人的穷通祸福都是自业自受的结果，那么一个人信不信佛，对前途会有什么影响吗？ 过去释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他曾经自豪的说：如果我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的

陈兵：正法重辉的曙光──星云大师的人间佛教思想

大师一语，在近世中国佛教徒中颇有被降格滥用之嫌，甚至被当作对比丘尼的专称。其实，大师（梵语Wastr）在佛教中本是一个相当高级的称谓，按《本事经》解释，是指证到须陀洹果以上直至佛果的圣僧，此等人出现世

星云大师：生命中到处都有财富 就看你会不会找了

财富到处有 就看如何找说到财富，一般人便会想到钱。但是在星云法师看来，钱只是财富的一种。他说，财富处处都可求得，不一定要向钱看。比如眼睛就是财富，让我们看到万事万物；耳朵也是财富，让我们听到父母教诲、

星云大师：七月不是鬼月！其实它是“吉祥月”

七，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有七天创造宇宙之说，甚至七天一周，每周日要上教堂做礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思--七是一个变化无穷

陈兵：佛教的人生欲望观

欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力，西方心理学称欲望为人类的本质及存在的核心，拉康以需要、需求、欲望为构成自我主体的三大结构。西方心理学的欲望一词，直接来自拉丁语appetite，指一种渴

如何增进人生的幸福【星云大师】

幸福，是我们每个人所希望、所追求的目标，但是世界上，究竟有多少人，认为自己是很幸福快乐的人呢？由于每个人根性的不同，因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了钱财，人生就很幸福。但是金钱使用不当，往

人生幸福课！星云大师教你成为第一等好丈夫

星云大师（图片来源：凤凰佛教）《佛光菜根谭》：上等的丈夫，回家帮助太太料理家务。中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太。下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。【注解】：上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于

智慧法语：星云大师说学佛修行就是迈向人生极限

《迷悟之间》：每个人都有无限的潜能，也都希望不断地进步；人人希望追求最好、最美、最高的成就，这就是一种超越极限的本能、欲望。但也有的人安于现状，跟现实妥协，不敢跟自己挑战。其实，人生最大的极限是智慧，

[星云法语] 快乐的人生

快乐的人生大家都有一个共同的心理，即希望生活快乐。快乐是人人一致的希望，但是实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐？我提供以下四点意见：一、以舍为有：有的人整天妄想、贪求，这样的人生

[星云法语] 怎样充实人生

怎样充实人生有人说，时间是最公平的，不管贤与不肖，每个人的一天都是二十四小时。但是同样的时间，为什么有的人日子过得很充实，有的人却浑浑噩噩的虚度一生呢？这当中就在于懂不懂得自我充实，如何自我充实？一、

[星云法语] 人生之最

人生之最人生有二十最是我从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免，这二十最是：一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外

[星云法语] 人生五味

人生五味过去有一个传说：阎罗王要一个人到世间来投胎，只给他三十岁的寿命。这个人嫌三十岁太少，就跟牛要了十五年，于是可以活到四十五岁；可是他还是不满足，又向狗要了十五年，一下子增加到六十岁了，他仍然觉得

一日禅：别把欲望和理想混为一谈

别把欲望与理想混为一谈，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。我们要学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；要学会糊涂

【星云大师】佛教的真谛

佛陀成道以后，第一次在波罗奈斯的鹿野苑讲说佛法，而其讲法的内容就是四圣谛，此即佛教史上有名的初转*轮。华冈学园是我仰慕已久的一座学府，今天我第一次来到贵校，我就以佛陀最初的说法──四圣谛，作为演讲的题

【星云大师】如何增进人生的幸福

幸福，是我们每个人所希望、所追求的目标，但是世界上，究竟有多少人，认为自己是很幸福快乐的人呢？由于每个人根性的不同，因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了钱财，人生就很幸福。但是金钱使用不当，往

禅宗五家：临济宗：星云大师：谈你说我

时间:公元一九八二年十二月廿二日地点:彰化县政府大礼堂对象:法师、护法信徒(弟子依空记)一.从社会方面谈你我的关系二.从时空方面看你我的关系三.从佛经里面看你我的关系四.究竟解决你我的关系各位法师、各

禅宗五家：临济宗：星云大师：谈空说有

时间:公元一九八三年十一月十六日地点:彰化县政府大礼堂对象:法师、护法信徒(弟子依空记)一.如何了解空有的意义二.如何从有了解空三.如何从空建设有四.如何过空有不二的生活各位法师、各位护法信徒:大家好

佛理禅机：修行先修心，修行之人要学会控制欲望

心就是一个容器，装的东西多了，能接纳的便少了。想要学习佛法、认真修行，就必须先把装载的欲望和烦恼舍弃，才能有更多的空间进行容纳。故而修行之人，要学会控制好自己的欲望，莫让内心沾染上太多凡尘杂事，更不要

净土旨归：星云大师：夫妻和合才叫真正学佛

有一位同学问,如果夫妇没法再相处,应否分开?还是继续维系一个外表看来幸福完整的家,勉强忍耐痛苦下去。我告诉他:如果你觉悟的话,就不会有痛苦,你会活得很自在、很快乐。我觉得夫妻两个人不能相处,要把不能相

净土经论：星云大师曰：宽心、舍得

1.心宽,眼前世界随之敞亮,处处有通路,处处有助缘【宽心】2.舍,于人是慈悲,于己得精进;以舍为得,无处不春风【舍得】3.种豆得豆,最大的舍是最大的得4.春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头

净土因果：放生问答：星云大师关于素食的十个精彩问答

云大师关于素食的十个精彩问答台湾佛光山星云大师在「人间卫视」，接受知名主播李晶玉访问，分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由心灵对话，会激起蛰伏于您心中的那份智慧灵性。李：请问大师，您吃素几年了？大师：

净土旨归：星云法师谈六种信佛的层次

星云法师谈六种信佛的层次随着「人间佛教」的风起云涌,现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说中国台湾省的佛教徒有多少,世界的佛教徒有多少,但是总说虽然都是佛教徒,其中却有「信佛」、「求佛」、「拜

星云大师：第十一节 金刀剃下娘生发

第十一节 金刀剃下娘生发严寒的冬天去后，穿梭射箭似的时光不停的在前进，这又是百花齐放的春天了。到处的枝头都是增添了绿意，到处的原野都是灿烂的深紫与金黄。玉琳这一天早上起来，做完功课，向师父天隐老和尚以

星云大师：第十二节 吴师爷的刁难

第十二节 吴师爷的刁难玉琳住在千华庵中还不上几天，很多不如意的事情就紧跟着来了。问题就是在千华庵中管理事务的一个王宰相所信任吴师爷。吴师爷是四五十岁的年纪，瘦长的个子，黑黑的脸，他是在王宰相当初官拜尚

星云大师：第七节 不可小看了他

第七节 不可小看了他玉琳自从知道师父把自己当作半个徒弟看待，他的自尊心确实是受了不小的打击。在他的心中有这样的想法：自己假若有一个无论是智能、道德、能力、都比我强的师兄，那时师父再说我是半个徒弟，我也

星云大师：第二节 十不全的书记师

第二节 十不全的书记师这是二十年或者三十年前的前生的往事了－－玉琳还是做的一个和尚，在一个寺院里当书记师。王小姐还是一个富贵人家的小姐，全家都是极虔诚的佛教信徒。她的父亲不幸去世的时候，她的母亲在一个

星云大师：第九节 原来还是你！

第九节 原来还是你！玉琳第二天早上起来，人虽然是在照往日一样的做着规定共修的早课，但他的心无论如何不能安静下来。在他的脑海里，老是显出一个身着戎装手执宝杵的韦驮菩萨圣像，他时刻记着他师兄的话，他今天可

星云大师：第一节 千金小姐！万金和尚！

第一节 千金小姐！万金和尚！宜兴磬山崇恩寺里上上下下的师父，都在忙着准备欢迎大施主，那就是当朝的王宰相的小姐前来进香。寺中里里外外都已洒扫得非常清洁，唯有在大雄宝殿管香火很勤快的年轻香灯师玉琳，今天倒

星云大师：第八节 难道不是韦驮护法？

第八节 难道不是韦驮护法？玉琳自此以后，心中老存了一个念头，就是要有机会的话，很想向师兄玉岚表白他的歉意。然而，玉岚的影儿找遍全寺都没有，他离寺外出已经两三天了。一个人觉得自己对不起人，内心的歉疚，说

星云大师：第四节 洞房花烛夜

第四节 洞房花烛夜王小姐的病，在知道玉琳允诺了婚姻大事后的没有几天也就好了。全相府的人都为婚期忙碌着。婚期逼近了，玉琳去向师父天隐老和尚告辞：『师父！徒弟不是一个证果的圣人，此去不知能否像白玉似的归真

星云大师：第五节 小姐！你醒得很早呀！

第五节 小姐！你醒得很早呀！天已早就大亮了。王小姐把房门打开来，见到外面像止水一般的沉静。丫鬟仆妇们昨日辛苦了一天，睡得迟，大家心里总以为新婚的夫妇都做着甜蜜的好梦，起得太早了反而惊吵他们，所以，虽然

星云大师：第十六节 三个锦囊妙计

第十六节 三个锦囊妙计玉琳玉岚在县衙里和刘县官谈着，皂役取来吴师爷的烟斗和凶器。刘县官连声叹气，并连声道歉，亲自又把玉琳的佛珠奉还给他。他们谈了好久，为刘县官举行了简单皈依三宝的仪式后就从县衙里出来，

星云大师：第十三节 谁杀死了她？

第十三节 谁杀死了她？玉琳自从受过吴师爷的刁难以后，别人都以为他一定很烦恼不安，尤其是醒群更感到对玉琳抱歉。所以她经常的不是亲来问好，就是派人前来慰问。然而，出乎意料的，玉琳好象不曾发生过这件事一样，

星云大师：第十七节 山寨改佛殿

第十七节 山寨改佛殿年轻的玉琳，被当朝的天子顺治皇帝拜封国师以后，住在顺治皇帝特为他在西苑内建筑的精舍里面，其声名荣耀，一时无二。这正如他师父过去对他说的：「你很有福报善根，将来名播四方，胜过师兄。」

星云大师：第十节 爱情的真义

第十节 爱情的真义『你真是好大的架子，见你一面，就比登天还难！』翠红鼓起了小嘴，睹气似的向玉琳看了一眼。『你是要到我们寺中去拜佛烧香吗？』玉琳也怀疑的看了翠红一下，但随即又装着没有听到她的话似的，他就

星云大师：第十五节 佛法才是最好的法律

第十五节 佛法才是最好的法律更深夜静的时候，玉琳被幽禁着的这间囚房，沉寂无声。他上午被捕以后，直到这时候还没有吃东西，肚子饿得很，然而，这是没有办法的事。上午没有人送东西来给他吃，晚上刘县太爷派人送晚

星云大师：第十八节 皇帝请我去的

第十八节 皇帝请我去的光阴如流水，无声无息的过去，玉琳国师住在正觉山，醒道等七十余名僧众，对他恭敬服从，一师一道，他们都很快乐的生活着。醒道等奉持戒律很严，他们自从剃度以后，洗心革面，努力在佛法中净化

星云大师：第十九节 国师在此不敢抬头

第十九节 国师在此不敢抬头玉琳国师的年龄虽轻，但有德有学，更有复兴佛教广度众生的悲愿，无论在什么时候，或是什么地方，他总想尽自己的力量，能影响顺治皇帝，要他体察民间的疾苦，要他真心做佛教的护法。顺治皇

星云大师：第十四节 将此一命布施给人

第十四节 将此一命布施给人玉琳被捕以后，这消息很快的传到醒群的耳中，像晴空的一声霹雳，唬得她目瞪口呆，半天说不出话来。这是她做梦之中也不会梦到的事，居然像事实般的摆在眼前，「玉琳会谋财害命」，这在醒群

星云大师：第二十节 把身体兴隆这个道场

玉琳国师向老修行告辞以后，又是闲云野鹤一般的踏上孤僧万里游的道路。他出家披剃的祖庭崇恩寺，是在二年前师父天隐老和尚圆寂时回去看过一次，正觉山他常常挂念，千华庵也不能完全忘怀。师兄玉岚，醒群尼师，时常在

星云大师：什么是阿赖耶识_阿赖耶识的功能

「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随着

星云大师：布施一定要用金钱吗？

布施钱财，大家比较容易做到，可是财布施到最后，自己的经济有了困难不能再持续时，就起烦恼。请问布施一定要用金钱吗？布施，不一定都要用金钱才能布施。说好话，是口布施；做好事，是手布施；存好念，是心的布施，

星云大师：什么样的人不适合出家？

每个人都适合出家吗？什麽样的情况不适合出家？对于世间的欲望心还很重，对于钱财仍然贪吝，对于男女情爱依旧执著。此外，依然眷恋家庭，脾气暴躁，瞋恨心重，自私古怪，常常闹情绪，不正派，都不适合出家。摘自：星