学佛笔记

信愿法师:临终死后,念佛助念开示
2025-09-21 09:40

信愿有一次在台湾,星期六晚上,讲《观经四帖疏》。即将要结束的时候,有一位女众菩萨,在我讲经将要结束的时候,才进入佛殿来,而且赶快写一张字条,让我讲经结束的时候,请人将字条送到我这里来。我一看:师父!我妈妈快往生了,赶紧为我妈妈助念开示吧!她的妈妈快要往生了,希望我讲经结束后,和莲友去为她妈妈助念开示。我若遇到这种快要死的,时间若可以,我都赶快在讲经结束时,赶到这位临终者的身边,为他念佛。这个临终者,躺在她家客厅的病床上。我一去,哇!她无法说话了,病得很痛苦。我就为他念佛,和大家虔诚为她念佛。从大约十点念到半夜一点多,这个临终者还未断气。

念佛当然要跟这个病人开示,请她正念分明,与大众念佛,一心求生净土。这个老菩萨,看起来应该是七、八十岁左右的年纪。我就跟她开示:老菩萨!你要放下万缘,一心念佛哦。你现在这个色身,用得很苦恼了,即将捨报,千万不可执着这个身体生命,因为执着只会带来痛苦,放下才能自在。阿弥陀佛大慈大悲,用名号要广度一切苦难众生。你年纪都已经一大把了,此时病得很严重。如果你一心念佛,阿弥陀佛放光普照你,你若还有阳寿,会因为虔诚念佛,佛光照耀,消灾免难,增福延寿,使你身体健康。如果你世缘将尽,也因为一心念佛,蒙佛光明普摄,前往西方,成就佛道,就跳脱这个世间苦海,不再受六道轮回哦。来!我们来念佛哦:阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛

那个临终者也没有跟着我们念,没有像你们还会念。那个临终者已无法动弹,也不会死,也没有在念佛。我很详细看,还在呼吸哦。所以,我们就再继续念了。念到半夜两点了,仔细再看,还未断气,心里我就会这样想:你还没有死,那我们不知要念到什么时候?这下子,你若拖到明天,我们整夜为你念佛都没睡,你没有死,就换我们累死了。(呵呵师父、大众笑)但是,我们去为人家助念,尤其临终的人将要死,我们心里能够这样想吗你赶快死吧!我念给你死,你赶快死啦,这样,我才不用念那么久。你死后,我还要念八小时,你现在不死,我不知道要念到什么时候。可以这样想吗?不可以哦。她有她的业力,她也有她的福报,她有她的造化,我们只要真诚为她念佛就好了。

再继续念:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛又念了一下子。哇!二、三点喽,还在活,还没有断气。我就再继续跟她开示:老菩萨!不要执着这个世间。这个世间是苦海,你越执着,只有越增加痛苦。你的子孙,大家都很孝顺。你的女儿邀请我为你助念开示,就是要帮助你离苦得乐。阿弥陀佛的名号,就是我们离苦得乐的良方妙药。如果我们能够活得健康,当然我们希望能活得长命百岁。如果我们无法长命百岁,生命就到就里而已,我们就好好放下一切,念佛随佛往生西方极乐世界,过着清净逍遥的日子,每天与阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨生活在一起,生活是何其的逍遥自在,对不对?(对)对!是你们在回答的,她不会回答了(呵呵师父笑)。就不会说话了,要怎么回答。因为她不会说话了,意识还清楚,因为还没有死啊。

为了要明白她到底有没有听到,所以我就跟她说:老菩萨!我跟你说那么多阿弥陀佛的道理,不知道你有没有听到?若有听到,你的左手就举起来。那她左手慢慢要举起来,我就知道她有听到,有听到哦!你不要以为她在那里无法动弹就没有听到,手能够稍微动,就有听到了。

我就跟她说:你要好好念佛,阿弥陀佛大慈大悲,发愿说:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念。若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法。这就是第十八愿,阿弥陀佛绝对要救你的心愿。意思就是说,你只要念佛,至少十声,阿弥陀佛一定接引你。他若没有接引你念佛十声的人,回归西方极乐世界,他就不要成佛。阿弥陀佛已经成佛了,他当然会照他的誓愿去走。所以你念佛,阿弥陀佛会接引你。不要用唱的,我们来一句一句念,这样你会听得比较清楚。用唱的,她较没办法跟着大众唱,所以就用口称:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛这样一句一句念得清清楚楚,听得明明白白。

阿弥陀佛若来了,为了要让我们知道因为我们无法看到阿弥陀佛假使阿弥陀佛来了,你就右手举起来,让我们知道哦。若阿弥陀佛来了,你就赶快随阿弥陀佛去西方极乐世界哦。来!我们再继续来念:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛大家再继续带她念佛,念到三点半,还在活,还未死。念到大家已经很想睡了,有的甚至在助念时就打瞌睡了,因为半夜三点半,会想睡啊,有的一边念佛一边打瞌睡了,南无阿弥陀佛(师父做瞌睡相)。帮人家助念可以打瞌睡吗?不可以啊。以后我若死,你们要帮我助念,是不可以打瞌睡哦,好不好?我若看到你们那么累,一边帮我助念一边打瞌睡,我会爬起来跟你说:你太累了,你回去休息,我自己念就好了(呵呵师父笑)。

念到三点半过后,这个老菩萨没有断气。忽然右手慢慢举起来,虽然是很慢,但是右手举起来。我们就问她:阿弥陀佛来了吗?她就点头。那个时候,大家精神来了,阿弥陀佛来了,不可以打瞌睡,赶快认真念佛:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛那个时候,知道阿弥陀佛来了,念佛很大声,很有精神:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛哇!那次的体验很清楚,很有印象。哇!有的莲友知道阿弥陀佛来了,很虔诚,一句南无阿弥陀佛一拜。一直念,念到四点多,这老菩萨还没有死。我就跟她说:老菩萨!阿弥陀佛不是来了吗?你怎么还不要去啊?就不会说话,有办法回应我们,就不会说话。念到四、五点了,大家实在很累了。阿弥陀佛来了,怎么还没有要去,到底是在执着什么。我就跟老菩萨说:阿弥陀佛来了,你怎么没有去?你也无法回答我们,我们也不知道你的心里在想什么。这样吧!你跟着念佛机自己好好念,我们要回去休息了,要不然会累死。

我就跟她的女儿、儿子交代:快要天亮了,你们再继续念,千万不要休息哦。因为阿弥陀佛来了,表示她绝对会往生,虽然她现在没有去,但是阿弥陀佛绝对会慈悲等她,或是马上再来。记得!你妈妈绝对很快就会往生,虽然她现在还未断气,但是阿弥陀佛来了,表示她绝对一定会往生。你们继续念,你妈妈若断气了,记得赶快通知我,我再赶来为她助念。我先回去休息了,要不然我会累死。

我一回去,因为隔天还要清早去龙善寺讲《无量寿经》,整夜没睡,我会受不了。所以回去,其实我也睡不着,心里就是一直在想:奇怪!阿弥陀佛都来了,这个老菩萨怎么没有跟阿弥陀佛去呢?到了八点,我准备去龙善寺宣讲《无量寿经》。这件事一直挂在我心中,我去探望一下老菩萨,到底为什么缘故,怎么阿弥陀佛来了,还没有跟阿弥陀佛去。

我到她家一看,吓了一跳。发生什么事情,你们知道吗?知不知道?不知道,我说你们就知道。这个老菩萨爬起来,在喝果汁了(呵呵师父、大众笑。若要鼓掌要拍大声一点。掌声)。我一看,怎么爬起来在喝果汁。阿弥陀佛来了,怎么没有跟阿弥陀佛去。一样不会说话,有办法喝果汁。看到我,眼睛睁大大的,一直看我,她知道我在跟她说话的意思,但是她就无法说话啊。病苦使她无法说话。我就再跟她安慰,因为我要赶着去讲经,没有很多时间再为她念佛开示。我说:老菩萨!阿弥陀佛来,你没有马上去,阿弥陀佛一定会再来,一直到你愿意要往生西方极乐世界为止。就像我,我昨晚来,我早上再来,若你还未往生,我下午会再来(呵呵师父笑)。阿弥陀佛一定比我还要有耐心,他等一下就会再来。阿弥陀佛来,你就要赶快去哦,好不好啊?她就跟我点头,但是不会说话。我就又说:师父要去讲经了,我无法再继续为你念佛,你自己跟着念佛机念佛哦,跟着你的子孙念佛哦。阿弥陀佛来,无论如何,先往生西方极乐世界再说。要记得!听我的话,你就会了脱这个色身病苦,先往生西方极乐世界再说。我跟她三叮咛四交代,我要去讲经了,你要念阿弥陀佛哦,阿弥陀佛若来了,先往生西方极乐世界再说。

这是修学净土法门的要领。来!请你们跟着我读一遍:先往生西方极乐世界再说。(零零落落的,也不整齐)来!再一次:【先往生西方极乐世界再说。】

无论什么障碍,病苦啦、亲情啦、子孙啦、金钱啦、财物啦、俗事啦,通通放下,先往生西方极乐世界再说。我就是跟这个老菩萨这样开示,那个老菩萨她有点头呢。我就去龙善寺讲经了。

讲经到十一点多,结束了,就接到电话了:师父死了啦!师父死了啦!我说:没有啊,我还没有死。不是啦!是那个老菩萨死了,那个老菩萨死了。哦!那我们马上去帮她念佛。和莲友听经的莲友很多去到丧家,看到那个老菩萨,哇!死得很好看,面色很安祥,嘴巴微笑着,带着欣笑的笑容。这样断气,诸位!你想她有往生吗?我认为她有往生西方极乐世界,阿弥陀佛慈悲的救度。(掌声)这是真实的事例。

所以,阿弥陀佛慈悲,对十方任何一个众生救度,无论识字不识字,无论一个只有十二岁的小孩子或是七老八老的老菩萨,无论是出家人、在家人,无论有执着、没有执着,阿弥陀佛都很有耐心、很有爱心,以名号对众生慈悲不弃的救度。所以诸位!这样,你对阿弥陀佛要接引你往生西方极乐世界,有信心吗?有信心之后再来呢?认真念佛,对不对啊?南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛一直把他佛下去,就像袁登,他要断气了,只念一字佛!都会往生西方极乐世界了,你现在每天,从清早到晚上,每天南无阿弥陀佛怎么会不往生西方极乐世界,对不对啊?

附净宗法师相关答问:

问:为什么有人佛来接一次就走,有人要佛来接二、三次才走?

答:愿生心切的人,一见佛来,满心欢喜,立即随佛往生。愿生心不切,挂念尘世的人,虽见佛来,心中犹豫:去还是不去?佛智鉴知,此人犹豫不决,即慈悲持莲台等待;等此人决定,佛即将莲台接此人而去;此人若退愿生心,佛即隐没;等此人再起愿生心,佛即再来。佛之慈悲,无法比喻!如本集宗归师、刘茂仲之往生。

问:第一次没有跟佛走,佛一定会来第二次吗?

答:不一定!若此人再次发起愿往生心,佛必定再来现前。若此人退失往生心,佛亦不再来矣。

问:若发现临终人挂念世间,佛来又走,怎么办?

答:临终佛来,说明佛不违约,不负众生;众生自己不愿去,说明众生愿心不诚,有负于佛。然事既已至此,欲求补救,必须:一、切莫哭泣强留。二、善巧安慰开示,帮助他放下世情,发起增上愿生心。否则必定堕落轮回,想再遇念佛,往生净土,难矣!如本集宗归师、刘茂仲往生事例。由此也可知,临终善知识开示助念的重要。

End

上堂开示颂

◎ 黄 檗尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。摘自《禅诗三百首》

宗性法师:缺乏信仰的综合症

必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就

慧远大师开示

慧远大师云:念佛三昧者何,思专想寂之谓也。思专,则志一不分,想寂,则气虚神朗。气虚,则智悟其照,神朗,则无幽不彻。斯二,乃自然之玄符,会一而致用也。又诸三昧,其名甚众,功高易进,念佛为先。何者穷玄极寂

倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

倓虚法师九二零年,我和禅定和尚,离观宗寺,一块回北方,预备到北京去请藏经,路过营口。那时我的家眷还住在那里,我到营口时,住到佛教宣讲堂,那里边的人,都是我在家时的老朋友。我走之后,原来开设的那间小药铺

圆瑛法师:佛弟子如何修身摄心

◎ 圆 瑛我佛所说法门,因机施教,犹如对症开方,由众生有种种病,故佛说种种法。果能信解依修,无不得益。是以称为无上医王,乃能医众生之心病者。一切众生,皆依妄心,迷惑不觉,妄执此身为我。因有我执之病,遂

持律法师的行力成就

◎ 倓 虚过去我在观宗寺时,闻谛老人有一最器重的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他,而是嘲笑他、揶揄他。 原因是他最初在金山住禅堂当香灯,每年到了六月六这天,照例常住

广钦老和尚:关于念佛与修行之精要开示

一念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证到一心不乱。如果你们

弘一大师对丰子恺的一番开示,令人拭泪感怀

稽首师尊,问归何处?几许疏竹,一轮明月。有时读弘一大师李叔同传《悲欣交集》,读到多处拭泪感怀。直到读到结尾,看到弘一大师圆寂前留下的最后四字--悲欣交集。泣而后合起书来,走在阳光下,心如沉到海底的平静

“三车和尚”窥基法师:玄奘认定的衣钵传人

窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘,犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经,方可阐扬宏发,广被于世;而玄奘之学,窥基不仅有克绍箕裘力,且具后修转密的功绩。玄奘从印度取经回来后,天天在

梦参老和尚开示

行者五台山叩问百岁高僧梦参老和尚:究竟应该怎么修行最近有修道者的修行人问我问题。从山西来了几位和尚,他们住在山里头,从西安拜,一直拜到五台山,拜完了之后到这儿,问我:老法师,怎么修行?我想找一个修行法

慧律法师开示的小故事

有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分

律航法师

◎ 陈义孝律航大师,晚年才出家,平日不论行住坐卧,佛号不离口,念珠不离手。大师念佛是用并耳念佛法,即将阿弥陀佛四字洪名,字字念得清楚,耳朵听得清楚。先将右耳听力,作意并在左耳,听一百声。再将左耳听力,

若衲法师

临安上天竺沙门若衲法师是宋代著名高僧,奉旨住锡杭州上天竺。法师经常带领徒众 千人修行,为大众弘扬一心三观、十乘观法、五重玄义、六即之道。法师辩才无碍,出言如泄悬河,堪称为当代四依。南宋淳熙三年,宋高

优昙法师与《莲宗宝鉴》

优昙法师是元代高僧,俗姓蒋,安徽丹阳人,家族世代奉事佛法。二十岁出家于庐山东林寺,后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年(1308),皇帝下诏解散净土莲宗,优昙法师十分恐惧地说: 我承受净土教法将近

道宣律师和窥基法师

道宣律师和窥基法师◎宣 化 唐朝玄奘法师去印度取经时,途中见一位老修行在打坐,小鸟在他头上筑巢,衣服都已破了。玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问:你从何处来?玄奘法师答:我从大唐来,现在去印度取经。

弘一法师往生的最后时光

陈慧剑1942年七月初,永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法,并寄来旅费,为弘公婉谢,也将旅费寄回去了,一心在温陵养老院安居。到中秋节这天,在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》,由广义法师译闽南语。此时,他

玄奘法师到凉州

◎ 觉 悟玄奘法师遍谒了各位大师,广泛吸收了各家的学说,经仔细推求,发现各有所主,按之佛经,有合也有不合,无所适从。因此发誓亲自到西方向人求教疑难之处,同时取得《十七地论》来解众疑,这《十七地论》就是

印光法师辩一心不乱与佛念三昧

念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧,进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系,古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一,欲得三昧,必须达到一心,达到一心者,则自得三昧。如莲池说:至于

来果禅师禅七开示录

用功人,以为自己的工夫很好,能可以把得住,坐下来身、心轻安,工夫是清清爽爽的。自己心里以为:好了!我的工夫把得住。在我来说,太苦恼了!梦还没有梦到!对于有功用的人,还可以说是得少为足;但,你要行到得少

李炳南:雪庐老人净土选集-佛七开示

李炳南居士讲述壬子年灵山寺佛七开示甲寅年灵山寺佛七开示戊午年新春结七念佛开示戊午年灵山寺佛七开示之一戊午年灵山寺佛七开示(上)戊午年灵山寺佛七开示(下)幸酉岁佛七开示壬戌佛七雪僧贡言快刀斩乱丝乙丑年灵

黄念祖:先师虚老开示净业心要

先师虚老开示净业心要黄念祖居士一九三一年福建功德林居士念佛七,中国近代三大高僧(谛老印老虚老)中的虚老(虚老是接我入佛门的第一位恩师),正好有事在当地,听说有念佛七,他就去了。功德林居士们正在念佛,听

刘素云:刘素云居士对共产党员的开示

我最后还想说一个话题,这个话题我在其他任何道场都没有说过。我想说什么呢?就是我们在座的肯定有共产党员。因为我是共产党员,我可以堂堂正正的,我毫不隐瞒,是这样的。我觉得当你入党那一天,你肯定在党旗下宣誓

黄念祖大德精彩开示选录(一)

博主:以下是黄念祖大德精彩开示选录,可谓字字珠玑,画龙点睛,振聋发聩,是学佛修行不可多得一篇法宝,希望大家都能深刻学习领悟,南无阿弥陀佛。黄念祖大德开示(一)《般若境缘集》校对修订版◎色界有四禅,无色

黄念祖大德精彩开示选录(二)

黄念祖大德开示(二) 《般若境缘集》校对修订版◎乃至十念,你多念当然更好,到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说:临终有一念都能往生。 所以持名往生称为易行之法,其余的修行都是难行之法。唯有净土法

黄念祖大德精彩开示选录(三)

黄念祖大德开示(三)《般若境缘集》校对修订版◎净土法门是易行道,是心要中的心要,捷径中的捷径。《无量寿经》以“发菩提心,一向专念”为宗,小本《阿弥陀经》以“信愿持名”为宗,这就是净土宗的宗要,也就是净

独步楞严的圆瑛法师

独步楞严的圆瑛法师◎于凌波 圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年(一八七八)生此子。

玄奘法师

◎ 汤用彤玄奘法师(602-664)俗姓陈,名祎。隋仁寿二年生于缑氏之陈堡谷,即在嵩山少林寺之西北。兄弟四人,法师最幼。其第二兄长捷先出家,住于东都净土寺。因其奖劝,法师十三岁出家于洛。好学不倦,跋涉

李炳南:各教对于人死后去路有何不同看法?

问:各教对于人死后去路有何不同看法?(黄圣吼)答:有谓人死为鬼者,有谓作善成神者,有谓作善生天者,有谓作善成仙者,且谓鬼神天仙等,皆永恒存在。有谓人死再为人,畜死再变畜等。在佛法指此类言说,名曰常见,

李炳南:李炳南居士开示念佛方法

一、最简单的早晚两个课程(一)那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)那摩大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)那摩阿弥陀佛。(不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声

弘一法师的三个约定

弘一法师的三个约定◎ 善 缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛

法师自述求观音菩萨感应

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不

钟茂森:一函遍覆_印光大师开示(第二集)

尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好!我们今天继续来学习「一函遍覆」,昨天我们学习到前面第二段。第一段讲的是净土法门的正修,如何往生净土,印光大师一开端就为我们直示净宗法要,修信愿行三资粮求生净土

钟茂森:一函遍覆_印光大师开示(第一集)

尊敬的各位法师,各位大德同修,大家早上好。阿弥陀佛!末学茂森非常感恩常住不断的给末学学习的机会,在我们共修的过程中,我们常常都会遇到修学上的问题,所以末学非常乐意,也非常荣幸,能够常常跟诸位法师大德一

钟茂森:一函遍覆_印光大师开示(第三集)

尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好。阿弥陀佛!我们收到一些大德的提问,但是因为印光大师的这封「一函遍覆」还没讲完,我们先把这篇文讲完,然后再来跟大家讨论问题。说不定待「一函遍覆」讲完以后,大家也

钟茂森:一函遍覆_印光大师开示(第四集)

尊敬的诸位法师,诸位大德同修,大家早上好。阿弥陀佛!我们今天继续来学习印光大师的「一函遍覆」。昨天我们讲到「观世音菩萨,誓愿宏深,寻声救苦」这段,我们先把这段从头到尾念一遍。【观世音菩萨。誓愿宏深。寻

聆听虚云禅师开示记

民国三十一年农历十月初六日,余因送宝生老和尚灵龛入塔,特由耒阳金钱山到南岳上封寺,恰巧我们久仰的禅宗大德虚云禅师也因中央请往重庆,顺便道来岳。当时祝圣寺大众曾请他老人家讲开示,我也随众参叩听讲,特提

常惺法师塔铭并序

常惺法师塔铭并序太 虚常惺法师名寂祥,族如皋朱氏。母贤且慈,五岁亲为授学;以其颖慧而端静,才九龄送福成寺依自诚长老落发为弟子。长者独具只眼,当清末佛门多难,识其为僧中弘护才,乃使入学校读;旋升学如皋省

弘一法师出家因缘

弘一法师出家因缘◎ 弘 一在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李世珍。曾是同治年间的进士,官任吏部主事,也因此使李家在当地的声名

佛教故事:五百只大雁得闻佛法,死后转生天界享福

那时候佛住在波罗奈国,在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁,听到佛说法的殊胜梵音,心里非常欢喜,在天空中盘旋飞翔,不忍远离,很快他们又想飞到世尊那边,刚好有猎人张开罗网在狩猎,五

饰演弘一法师影响我一生

◎ 濮存昕问:演了很多好戏、好角色,让你印象最深刻、或者说对你影响最大的是哪几个?濮存昕:很有幸,我演了影响我人生的两个角色--电影《一轮明月》中的弘一法师和电影《鲁迅》中的鲁迅。但是,在商业放映渠道

佛陀的开示:世间有四件事不能长久!

佛陀开示说,世间有四件事不能永久保存。释迦牟尼佛住在只树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。她突然身染重病,不久就死了。父母非常疼爱

信愿念佛临终必然往生

释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园,说《阿弥陀经》,赞叹西方极乐世界依正庄严,劝诸众生发愿往生。经中说:如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛等,南方有日月灯佛等,西方有无量寿佛等,北方

来果禅师开示

行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。这几句话,是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如,不分昼、夜,用功是要这样的。为甚么要这样?不可以歇歇吗?要晓得:你有这样真切的工夫,将来才有真切的悟