一日禅｜真正的成熟，是自有分寸

一日禅｜真正的成熟，是自有分寸
2024-11-21 13:25

没有分寸感的人，神憎鬼厌。

分寸感的本质，是守好自己的本位。

古代高僧支道林有句话叫各安其分，各尽其性，只有知道自己定位，不逾越本分，才能将自己生命的力量尽情尽兴地挥洒。

分寸的拿捏是从生活中历练出来的。只有善于察言观色的人，才能掌握到恰当的火候。

没有分寸感的人，在社会生活中一定吃不开。

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一、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。二、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。三、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。四、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，

没有分寸感的人，神憎鬼厌。分寸感的本质，是守好自己的本位。古代高僧支道林有句话叫各安其分，各尽其性，只有知道自己定位，不逾越本分，才能将自己生命的力量尽情尽兴地挥洒。分寸的拿捏是从生活中历练出来的。只

大概一个人到了一定年龄，一定会变得内敛，不张扬。因为已经历过风风雨雨后，他终于会发现，张扬引起的不过是一种喧嚣。它是外在的，如梦呓般虚妄不真实。每个人一生中都会有一个回忆高峰。多半是在中年或老年时期。

核心提示：很多人都觉得难以很好把握说话的分寸，在《巴利经藏增支部》中，佛陀告诉大家一个掌握说话分寸的方法。【经典原文】（佛言）：婆罗门！我不说应语一切所见；复次，婆罗门！我不说不应语一切所见。婆罗门！

这主要是看你造业的对境是否殊胜，以及发心动机是否强烈。如果是三宝所依等福田，这属于殊胜的对境;或者有强烈的动机——善或恶，就会在现世中成熟果报。有些业的果报本来不会在今生成熟，但是由于对境非常殊胜，也

文：生西法师佛菩萨调化众生的时候，没有善根的众生让他种下善根，有善根的众生让他善根成熟，善根成熟的众生让他解脱，就是这样的过程。有一部分人以前没有善根，现在通过上师的加持开始种善根;还有一部分人以前有

成熟我相梁乃崇教授修行要从感受(Feeling)入手，你的感受就是你的自我，而且是贴近本来面目的自我。自私自利是人的天性通常保险公司会注意到一件事情：汽车驾驶旁边的座位是「自杀位」，是最危险的座位。当

惟贤法师答:一是看发心,二是随力。要慈悲一切众生,要发悲心,悲心要广大;行方面就是随时随机随力,不勉强。不管你有力还是无力,钱多还是钱少,关键看你发心如何。你解决他贫苦,你若是钱多就给他多一点,钱少就