法然上人

◎ 水谷幸正法然上人（1133-1212）是独生子，幼名势至丸。崇德帝长承二年（1133）四月七日（西历5月20日），生于美作国久米南条稻冈庄，其父漆间时国为押领使（维持地方治安的豪族），其母名秦氏。

无尽上人东林禅居

无尽上人东林禅居 唐李颀草堂每多暇，时谒山僧门。所对但群木，终朝无一言。我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。顾余守耕稼，十载隐田园

天竺寺送坚上人归庐山

天竺寺送坚上人归庐山唐白居易锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来周不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。 摘自《 禅诗三百首》

宣化上人的故事——野驴驯服

这里讲述的是上人驯服倔强的野驴的故事。记得有一年，有很多一群一群野生的驴子，因为破坏农作物，或是吃马的草，政府决定用直升机在空中射杀它们。有人知道了，说：不对！我们去救它们。万佛城这么大，又这么多草！

永安寺照上人房

作者：欧阳修草席蒲团不归尘，松闲石上似无人；峰阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。 　　　　　　　－－《全唐诗》卷349

送道虔上人游方

送道虔上人游方作者:灵澈律仪通外学，诗思入玄关。烟景随缘到，风姿与道闲。贯花留净室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。　　　　　　　　　　　　　摘自《全唐诗》

过融上人兰若

◎ 唐綦毋潜山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。【作者简介】綦毋潜（692-749），唐代诗人。字孝通，一作季通，荆南（今属湖北）人。他与王维、王昌龄、李颀、储光羲等人有交

寄报德寺从上人

◎皎 然宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。 　摘自《诗僧句集》

闻彻上人亡寄侍郎杨丈

◎ 柳宗元东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。摘自《柳宗元诗选》

寻三藏上人

寻三藏上人◎ 武元衡 北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥①。　临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉②。【注释】①上界：上界天，在欲界之上有色界与无色界。这三界及三界内部都以禅定深浅分级。上界中色界因有物无欲而殊

终南云际精舍寻法澄上人不遇

◎ 岑 参昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃

李炳南：宣化上人赞李炳南老居士

李老居士，名炳南，山东济南人，幼受儒学教育，深得孔门心法。长而学佛，亲近三宝，护持道场，为法门龙象。参访印光、太虚、虚云等高僧大德。研究佛理，诵持经典，书写佛经，讲解经典，躬行实践，贯彻始终。以文学之

示灵洲镜上人

示灵洲镜上人◎ 憨 山余昔游海门，登妙高峰，入无际三昧，入楞伽室。睹东坡老人代张方平手书《楞伽经》，与佛印禅师留作金山常住。是时举身毛孔，熙怡悦豫。如春生百草，不自知其所以然也。及后览教乘印证，乃知

听嘉陵江水声寄深上人

听嘉陵江水声寄深上人◎ 韦应物凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。 摘自《韦苏州集》

上人的心法

上人的心法恒实法师　　师父上人、各位师兄、各位佛友，大家阿弥陀佛。欢迎大家今天到万佛圣城来参加我们的师父，也是创办人宣公上人，入涅槃十九周年的纪念日。今天佛友来的特别特别多，所以我们加开了几个斋堂，左

宣化上人：这些安放经书注意事项 你应该知道

我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：若是经典所在之处，则为有佛

助印也能造恶业，宣化上人一句话说透，让人顿悟!

助印经书是三种布施的因缘具足：财布施、法布施、无畏布施。财布施可以获得财富的果报;而法布施能得佛菩萨般若智慧加持;无畏布施则可以获得健康长寿。助印经书是广散财富的另一种形式，所以是财布施，然后传阅经典

宣化上人开示：三灾因何而生起

因为人有贪心，就发生水灾;人有瞋心，就发生火灾;人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪瞋痴三毒之心，这个心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临!三灾是依次第发生的

受戒就有成佛的机会，不受戒可不可以成佛呢?(宣化上人)

持戒波罗蜜◎ 宣化上人“尸罗波罗蜜”：就是持戒波罗蜜，修持戒律;“尸罗”是梵语，翻译为戒律。戒律在佛教里边，是很重要的!所以出家做比丘，必须要受戒;不受戒，就不能成比丘。所谓“众生受佛戒，即入诸佛位;

宣化上人讲解：十方佛第一佛

“阿弥陀佛”是梵语，梵语，就是印度讲的话，翻译成中文就叫无量光，又叫无量寿。无量光，因为他智慧无量;无量寿，因为他福德无量。智慧无量，就叫无量光;福德无量，就叫无量寿。我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀

宣化上人讲解：勤修忍辱波罗蜜的好处

凡是佛菩萨，皆坐在大莲花之上，这是表示「开悟」。若是不开悟，那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗?首先要勤精进，不可懈怠，不可放逸。修道最大的障碍，就是懒惰。所谓「不怕慢，只怕站;站一站，二里半」

宣化上人开示：该如何修忍辱波罗蜜呢

人们为什么不知足?因为多欲多贪，贪而无厌，贪求不已，所谓“欲望无止境”。白天醒时在贪，夜间在梦中也贪。为什么要贪?因为不知足。如果知足，就不会贪求。我们起贪心，是因为有欲望的缘故。若是没有欲望，那就不

宣化上人讲解：如何知道破除法执和我执

何谓我执何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生

供佛的这几条规矩你知道吗?(宣化上人)

食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的。不只是供佛，供养三宝，都是要这样。所以在庙

宣化上人开示：文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛

诸位师兄都是知道宝积佛的，这是非常殊胜的一位佛菩萨。宝积佛全名：南无欢喜藏摩尼宝积佛。其实欢喜藏摩尼宝积佛，其实就是文殊菩萨的佛名。欢喜藏者，无老病众苦之名，纯一快乐，寿命无量，光明无量，无有譬类，唯

禅宗五家：沩仰宗：宣化上人：沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿

宣化上人沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿:一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。三、愿尽虚空、

净土旨归：宣化上人：人人要学观世音

什么是观世音菩萨呢?观世音菩萨是观世音,不是观己音,不是观自己的音,是观世界的音,所谓无我无人观自在──没有我,也没有人,这就是观自在;观自在,也就是观世音了。观世音就要无人无我,你能无人无我,你就是

果卿居士：果卿居士回忆宣化上人

宣化上人:“你们个个都修得比我好,我要更精进一点。”——果卿居士回忆宣化上人我在美国,和我女儿,给宣化上人看病啊,他身体不好,因为我那时候还不知道他的一些事情,我说:“师父,你过去有一世做过土匪,拿着

净土因果：放生问答：为什么要放生？—宣化上人开示

为什么要放生？宣化上人开示为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生

净土旨归：宣化上人：用十种心来念咒念佛，力量就大了

念大悲咒的十种心,也适用于一切佛菩萨咒及念佛。1、大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦。你若存着大慈悲心,这就是《大悲咒》。听见了吗?大悲心就是《大悲咒》,《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心,

净土经论：众生皆有佛性——宣化上人开示

一切众生皆有佛性,皆堪作佛。这是佛告诉我们的,但因众生妄想、执著,故不能证得如来的智慧德相。从这个时候起句一切众生皆有佛性看来,就应不宰杀牲畜、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒,而持五戒。若杀众生则杀十

净土经论：宣化上人：修道人不可打妄语

自己做错事不承认,还替自己辩护,有这种思想和行为,焉能修道?在禅堂里要循规蹈矩,不能标异现奇,不能自以为是,而不守禅堂的规矩。要知道禅堂是造圣人的处所,不可以破坏道场,令人失去开悟的机会。这一点,凡是

净宗法脉：法然上人略传

法然上人以前的日本佛教,虽有大小乘各宗派,而独缺乏净土的宗派,所以没有净土门的教团,也没有确立净土门正依的经典与教相上的理论架构,所以也不知道往生的行体。虽然当时愿生西方净土的行者,代不乏人,但都依附

宣化上人：宣化上人谈实修《金刚经》的忍辱法门

宣化上人谈实修《金刚经》的忍辱法门◎一九八○年十二月一日我十六岁便开始为人讲《金刚经》,经上讲忍辱仙人被歌利王割去四肢,而心不生瞠恨。从那时候我便发愿效法,一心去修这个忍辱法门。我知道自己生来性情那么

宣化上人：太上老君清净经

学习佛法为修道，修道为成佛；想要成佛，必须学佛法；学佛法，一定要修道，修道才能成佛，这是一定的道理。在修道的期间，所行所作，要超出世间人的思想和行为。世间人过著家庭的生活，贪图快乐、贪图自在、贪图享受

宣化上人开示：七情六欲与地震(图文)

佛经上常讲到大地震动,地震是怎样来的呢?地震也可说是人震,因人与地震相通着。人震地亦震;人不震,地亦不震。佛入涅槃时地为什么有六种震动?因为人心恐慌,怕得不得了,七情六欲都跑出来,这就是地震。所以你欢

宣化上人：宣化上人：佛教的骨髓《楞严经》

我们生在这个末法时代,离佛远了,可是法还没有灭尽,大家还可以依照佛法来修行,还有希望开悟证果成佛。身为出家人必须要抱定一贯的宗旨,即使横逆交加,仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨,都不被摇动,只要认

宣化上人：宣化上人解说“十八空”

复次菩萨摩诃萨。观一切法空。如实相。不颠倒。不动不退不转。如虚空无所有性。一切语言道断。不生不出不起。无名无相。实无所有。无量无边。无碍无障。但以因缘有。从颠倒生故说。常乐观如是法相。是名菩萨摩诃萨第

宣化上人开示—开悟的钥匙

宣化上人开示开悟的钥匙人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上,禁止你出入,你一定要有一把钥匙,才能把门锁打开。否则,将永远被禁在屋中。那么,这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很容易找到。怎

宣化上人：修行如何开智慧——宣化上人开示

因为有择法眼,所以正法、邪法一目了然。为什么要修行?因为愚痴,尽做颠倒事,在轮回中受苦,不得自在。因为求智慧,所以要修行。有了智慧才不会被魔境所转,也不会认贼作子,更不会一边修行,一边起贪心,能认识清

宣化上人：一切莫执著

一切莫执著这世界上无论好和不好，都是教人觉悟。好，就是教你觉悟好的地方；不好，就是教你觉悟不好的地方。好和不好都能觉悟，便没有问题了。若好的不觉悟，便执著在这个好上；不好的不觉悟，便执著在一个不好上。

宣化上人开示—忍辱法门

宣化上人开示忍辱法门要知道,你们这个师父很辣,不是甜的。有时辣到我的弟子眼泪鼻涕一股脑儿跑出来了。告诉你,我怎样学得这么辣?我十六岁便开始为人讲金刚经。经上讲忍辱仙人,被歌利王割去四肢,而心不生嗔恨。

宣化上人：漏尽通

从前有位罗汉，带着新收的徒弟去游历，他这个徒弟一路上背著衣单行李，而想：行菩萨道是最无上的，我一定要发心修菩萨道，来度一切众生。徒弟这么一想，罗汉立刻就知道。他想：徒弟现在发菩萨心了，而我只是个罗汉，

宣化上人开示—一切莫执著

宣化上人开示一切莫执著这世界上无论好和不好,都是教人觉悟。好,就是教你觉悟好的地方;不好,就是教你觉悟不好的地方。好和不好都能觉悟,便没有问题了。若好的不觉悟,便执著在这个好上;不好的不觉悟,便执著在

宣化上人：耽著味禅头头错

耽著味禅头头错坐禅不要贪著味禅。什么叫味禅？就是一种禅悦，坐得时间差不多了，就有一种感觉：很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪著于这种舒服自在的境界，就不容易再进步，就会在此停留，总想找味禅。要是这种境

宣化上人：皈命楞严咒大佛顶光

皈命楞严咒大佛顶光我今皈命大佛顶 无尽法藏智慧光愿我明了妙总持 奉行如来所说义我今皈命大佛顶，这是一切护法说，我们现在一起皈命大佛顶首楞严神咒。无尽法藏智慧光，大佛顶就是无尽法藏，取之不尽，用之不竭。

宣化上人开示_宇宙白的故事

宣化上人于1982年2月7日洛杉矶金轮圣寺开示：今天我给大家讲讲这首宇宙白的故事。在1972年金山禅寺曾举行诵六字大明咒第一次大法会，一连七昼夜的法会，大约有六十多人参加，日夜轮班二十四小时不停地念六

宣化上人：宣化上人对楞严咒修行的详细又重要的开示

本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没

宣化上人：慈氏菩萨：摄德成因相

在前边摩耶夫人下十一人，明会缘入实相。现在弥勒菩萨一人，明摄德成因相。谓旣会缘入实，摄前众德为成佛之因，定堪成佛，故托一生补处为等觉后心。所以弥勒菩萨所住的楼阁，名叫毗卢庄严大楼阁。以此位难入，故前假

宣化上人：六字大明咒详解_六字大明咒解释

唵嘛呢叭弥吽这六个字,叫《六字大明咒》,每一个字都会大放光明。密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界,就是专持戒