学佛笔记

证严法师:江山易改本性不能移
2025-06-22 11:09

江山易改本性不能移

证严上人

时间无常,总在无声无息中就流逝了;同样的,人生也很无常。因为什么时候会发生什么意外,不是我们所能预知的。

人生无常

一九九六年的一场贺伯台风,带给台湾很严重的灾害。当时,整座阿里山下了一千多公厘的大雨。洪水挟带着泥土砂石,造成土石流。瞬息之间掩埋了很多人的家园,并损失了十多位宝贵的生命。

听一位哀痛逾恒的灾民说,灾变当天用过晚饭后,突然听到远处传来很不寻常的声音。他疑惑的打开门看看,不料却看到大水滚滚,挟带着土石直冲而来。当时他吓坏了,立刻回头想叫家人快逃!可是他话还没说完,就已经来不及了。只能眼睁睁地看亲人,无助地被洪流淹没;而自己也差一点被冲走,幸好及时抱住一根柱子,生命才保住了。

像这样,灾难经常在毫无预警之下发生,这就是「无常」。

闻声救苦

各地的慈济人很发心、也很用心!当哪个地方有灾难,他们马上做到「闻声救苦」,救灾的脚步总是「跑在前头」、「做到最后」。无论何时听到或看到灾难时,慈济人都会立刻前往现场协助救灾且在政府及民间团体的救灾工作告一段落后,仍会继续做最后的了解与关怀。

贺伯台风的肆虐,造成板桥区的淹水。当时慈济人立刻成立救灾中心,在断电、断水、断瓦斯的地区,设立炊食救援中心。他们从自己家里搬来了瓦斯炉、锅子等,煮了一锅锅热腾腾的食物,分送到受灾户,让灾民不致挨饿。

台风过后,垃圾堆积如山。那些被积水浸泡过的垃圾,如经太阳一晒,就会腐烂发臭!为避免细菌繁殖而引发传染病,我们动员了一千多位慈济人,赶去板桥市帮忙清除垃圾。由于大家同心协力,只花了一天半的时间,就将所有的垃圾五百辆车次的卡车运走了。据当地清洁队的估算,假如当初没有动员慈济人的力量,以他们的人力,至少要十五天才能将那些垃圾运完。想起灾后的救援及脏乱的清除,不禁让我很感动、也很感恩慈济人不辞辛劳、无怨无悔的付出。

新竹县的尖石乡在贺伯台风过后,山崩路断。粮食因而无法运上山、连直升机也因为雾太大而不能飞过去。当地的慈济人也是不顾自己的安危马上采接驳的方式,「用背的」把粮食送进山里。他们的行动真的让我又敬佩、又感恩、又担心!

中部地区慈济人的表现也很难得!贺伯台风导致南投县发生重大灾情时,有很多阿兵哥赶去抢修坍方的路面。慈济人知道了,立刻组织一个伙食团进住水里乡。他们不眠不休地工作了八天,每日提供三餐给灾民和救灾的阿兵哥。在交通中断的地区,他们采空运的方式运送食物;稍为能通行的路,则一面抢修一面以接力的方式传送。他们每天供应几千份的便当和水,真是用心啊!

此外,再回顾华航在日本发生的空难及「赌城」拉斯维加斯的空难,慈济人都及时闻声救苦,前去协助安抚家属,并解决他们的困难;甚至对柬埔寨和亚塞拜然等国家的援助也是一样。不管在哪一个地方,慈济人都能秉持人间的精神,及时现身救援。

救心

慈济人的慈悲无远弗届,即使再远、再困难的地方都不怕,目的就是要解决苦难众生的困境。不过,光是解决生活上的困难还不够,最重要的还是要「救心」、「心」是一切灾祸的根源,如亚塞拜然的石油资源很丰富,农业也很发达,为什么经济还会这么穷困呢?一切都是因为战争;而战争起因于人心起出了贪欲之念头,想占领国土才互相争斗,所以造成人间很大的灾难。

柬埔寨也是一样。他们有金矿、钻石矿,天然的资产也很多。如果种稻,一年可以有三季的收成,可是偏偏人祸不断。有时候稻子已经可以收成了,却因反对党的烧掠、抢夺而造成许多人的贫困。总之,他们所有的苦难并不是因为缺乏资源,而是人祸的残酷所造成的。因此,「救心」的教育非常重要。

学佛所行

老师们!我们有责任把下一代的大爱启发出来,教他们发挥自己的良能,并且懂得人与人之间要相互友爱。上课时,不要提「过去谁来欺负我们」,不要提几十年前的事。因为人是盲从无知的,有许多仇恨往往就是这样被喊出来的。人与人之间不应该建立仇恨,我们应该教他们要「化干戈为玉帛」、不要敌我相对。因为长期的敌视,会使我们生活的世间,没有一天宁静的日子可以过。

近来台湾发生了许多可怕的社会案件,实在令人担忧!而媒体的渲染传播,更使罪恶的发生像细菌般感染社会。老师们!我们能不能传扬善事呢?我们须藉教育将爱传布出去,让我们的下一代不再过受惊、受怕的生活。

有人说:「信佛的孩子不会学坏」,其实应该是「学佛的孩子不会变坏」。光靠「信」是没有用的!我常常看到一些犯人,手上也会念珠呢!他们相信靠着念珠,佛就会保佑自己做坏事不会被警察捉到,像这样就不是正信。

正信是学佛的行谊及教诲,并且要有因果观念。除此之外,还要身体力行做善事。能有这分正信、正行、正思惟,我们的心就会端正,也就不会有一念之差或犯下悔恨一生的错事。

江山易改,本性不能移

「人之初,性本善。」每个人都具有清净善良的佛性,但善恶念的萌发与环境息息相关。在好的环境中,善念就会萌芽、滋长;而在不良的环境中,恶念就会浮动起来。例如慈济医院有一个孩子杀伤妈妈的个案,就是因为那位妈妈从小宠坏了孩子,没有教好他。后来孩子和坏朋友在一起,受到坏的诱导进而出忤逆的事。

不过,污染的心经过良好教育的引导、洗涤、熏陶之后,仍可回复清净和善的本性;不像有些山河大地经不起台风的吹袭,一夜之间就改变了。所以,我常常说:「江山易改,本性不能移」。

教孩子正知正见

老师们!孩子愈小愈好教育,我们的责任也愈大!我们在选种、播善种于孩子的心地时,真的要多用心啊!要引导孩子学佛「慈悲喜舍」的行为,而不只是「信佛」;并教孩子们要正知、正见、正信,不要邪信。因为邪知、邪见、邪信会引人走入偏路。一个人如果有了偏邪的心,就算手上戴了一串念珠、胸前挂了一尊佛像,还是一样会做坏事。

但是引导孩子正信时,如果光说「因果」或佛经里的「如是我闻」,孩子们并不容易听得懂,这样的教学就无法感动学生。所以,应该以发生在我们生活周边的事启发孩子,比如:举出某个孩子的优点让孩子们就真人实事来反思,进而启发他们见贤思齐的行为和思想。「他做得到,我怎么做不到呢?」,能这样实实在在的教育,才能教出孩子的正知、正见。

所以只要肯用心,人心是可以教得好的。众生的共业,已经带给天下许多灾难。期待我们一起努力,将「共恶业」改变成「共善业」;有了共善业,才能风调雨顺、国泰民安!祝福大家:福慧双修,智慧如海!

End

宗性法师:缺乏信仰的综合症

必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就

倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

倓虚法师九二零年,我和禅定和尚,离观宗寺,一块回北方,预备到北京去请藏经,路过营口。那时我的家眷还住在那里,我到营口时,住到佛教宣讲堂,那里边的人,都是我在家时的老朋友。我走之后,原来开设的那间小药铺

圆瑛法师:佛弟子如何修身摄心

◎ 圆 瑛我佛所说法门,因机施教,犹如对症开方,由众生有种种病,故佛说种种法。果能信解依修,无不得益。是以称为无上医王,乃能医众生之心病者。一切众生,皆依妄心,迷惑不觉,妄执此身为我。因有我执之病,遂

持律法师的行力成就

◎ 倓 虚过去我在观宗寺时,闻谛老人有一最器重的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他,而是嘲笑他、揶揄他。 原因是他最初在金山住禅堂当香灯,每年到了六月六这天,照例常住

“三车和尚”窥基法师:玄奘认定的衣钵传人

窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘,犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经,方可阐扬宏发,广被于世;而玄奘之学,窥基不仅有克绍箕裘力,且具后修转密的功绩。玄奘从印度取经回来后,天天在

慧律法师开示的小故事

有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分

律航法师

◎ 陈义孝律航大师,晚年才出家,平日不论行住坐卧,佛号不离口,念珠不离手。大师念佛是用并耳念佛法,即将阿弥陀佛四字洪名,字字念得清楚,耳朵听得清楚。先将右耳听力,作意并在左耳,听一百声。再将左耳听力,

若衲法师

临安上天竺沙门若衲法师是宋代著名高僧,奉旨住锡杭州上天竺。法师经常带领徒众 千人修行,为大众弘扬一心三观、十乘观法、五重玄义、六即之道。法师辩才无碍,出言如泄悬河,堪称为当代四依。南宋淳熙三年,宋高

优昙法师与《莲宗宝鉴》

优昙法师是元代高僧,俗姓蒋,安徽丹阳人,家族世代奉事佛法。二十岁出家于庐山东林寺,后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年(1308),皇帝下诏解散净土莲宗,优昙法师十分恐惧地说: 我承受净土教法将近

道宣律师和窥基法师

道宣律师和窥基法师◎宣 化 唐朝玄奘法师去印度取经时,途中见一位老修行在打坐,小鸟在他头上筑巢,衣服都已破了。玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问:你从何处来?玄奘法师答:我从大唐来,现在去印度取经。

弘一法师往生的最后时光

陈慧剑1942年七月初,永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法,并寄来旅费,为弘公婉谢,也将旅费寄回去了,一心在温陵养老院安居。到中秋节这天,在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》,由广义法师译闽南语。此时,他

玄奘法师到凉州

◎ 觉 悟玄奘法师遍谒了各位大师,广泛吸收了各家的学说,经仔细推求,发现各有所主,按之佛经,有合也有不合,无所适从。因此发誓亲自到西方向人求教疑难之处,同时取得《十七地论》来解众疑,这《十七地论》就是

印光法师辩一心不乱与佛念三昧

念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧,进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系,古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一,欲得三昧,必须达到一心,达到一心者,则自得三昧。如莲池说:至于

独步楞严的圆瑛法师

独步楞严的圆瑛法师◎于凌波 圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年(一八七八)生此子。

玄奘法师

◎ 汤用彤玄奘法师(602-664)俗姓陈,名祎。隋仁寿二年生于缑氏之陈堡谷,即在嵩山少林寺之西北。兄弟四人,法师最幼。其第二兄长捷先出家,住于东都净土寺。因其奖劝,法师十三岁出家于洛。好学不倦,跋涉

弘一法师的三个约定

弘一法师的三个约定◎ 善 缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛

法师自述求观音菩萨感应

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不

常惺法师塔铭并序

常惺法师塔铭并序太 虚常惺法师名寂祥,族如皋朱氏。母贤且慈,五岁亲为授学;以其颖慧而端静,才九龄送福成寺依自诚长老落发为弟子。长者独具只眼,当清末佛门多难,识其为僧中弘护才,乃使入学校读;旋升学如皋省

弘一法师出家因缘

弘一法师出家因缘◎ 弘 一在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李世珍。曾是同治年间的进士,官任吏部主事,也因此使李家在当地的声名

饰演弘一法师影响我一生

◎ 濮存昕问:演了很多好戏、好角色,让你印象最深刻、或者说对你影响最大的是哪几个?濮存昕:很有幸,我演了影响我人生的两个角色--电影《一轮明月》中的弘一法师和电影《鲁迅》中的鲁迅。但是,在商业放映渠道

本性

◎李炳南 问:佛经中谓,本性乃本来清净,那么我们的本性,又怎会变成污秽不清,究竟因何缘故? 答:本性清净,名曰本觉,但无始而有无明。譬如金质,便是金质,但在矿中而与沙土混合。虽则相混,但金自金,沙土自

学诚法师的楞严感悟

【楞严经和大乘经典的当机众】常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成方便理解的白

慧律法师清心语录

◎慧 律充满热诚的人,会像磁石一样,深深吸引四周的人。知足的乞丐,强过贪求财物的富翁。快乐就像一副眼镜,可以校正你心灵的近视。快乐有如香水,向人们洒得多了,自己也必沾上几滴。土木工程的技师,懂得如何疏

证严法师的大智慧

袁瑶瑶  1.两个小故事在接触慈济前,我对证严法师一无所知,直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚,两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站,谈到法师,其中两个小故事让我印象深

法师答疑

问:我原先诵经,后来就把一切经都放下了,就只念一句阿弥陀佛就可以了吗?师父:如果你能念得相应的话,一心念阿弥陀佛,真的能够降伏其心,心里越念越清净,越念越安稳,身心愉悦,善根增长,精神提高,法喜充满,

印光法师弁言

印光法师弁言一切佛经及阐扬佛法诸书,无不令人趋吉避凶,改过迁善。明三世之因果,识本具之佛性。出生死之苦海,生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚。如面佛天,如临师保。则无边利益,

诽谤法师的惨烈现世报

诽谤法师的惨烈现世报◎ 倓虚法师世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其

惟贤法师论人生

人生问题是很重要的。人为万物之灵,既然具有灵性,就有异于一般生物。一般生物只是吃喝睡眠,而人类,就要发挥心灵,要善用其心。恩格斯讲过:人类社会的发展不能忽略人的主观能动作用。假若忽略的话,那么洪荒时代

学诚法师:但行善业,福报不求自来

网友:弟子是生意人,看着各商家的竞争,自己又能力有限。是不是可以理解各人各有福报,还得不断进取,但争来争去又感觉好累啊。学诚法师:福报的多寡,以宿业为主因,今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争,其实也

圆瑛法师开示四念处观

圆瑛法师开示四念处观主席!各位来宾!各位道友:圆瑛今日叨承开会欢迎,实不敢当。回忆十年前,曾来此地为筹集经费,救济祖国伤难同胞,以尽国民天职。返国后,日人指为抗日分子,遂被逮捕,饱尝铁窗风味,二十八天

济群法师:为何总是感觉孤独

济群法师:为何总是感觉孤独生命本身是圆满的,是自立并具足一切的,不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心,却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是,任何外在事物都是不可靠的,是无法永久依赖的。所以,我们在

五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方

五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方一些人以唱卡拉OK、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等,作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活的环境,能使身心得

当法师的必备条件

当法师的必备条件◎ 倓 虚倓虚大师(1875-1963)是中国近现代佛教高僧之一,天台宗第四十四代法卷传人,是近代将佛陀的精神和思想发扬广大的践行者、革新家、教育家。他戒德庄严,学识渊博,辩才无碍,深

印顺法师谈财富——财富的积聚与消散

财富究竟属于谁财富,到底是属于谁的?这个看来简单的问题,实际上非常复杂。这要从三方面去说。 从先前的因缘说,那就是宿因则共,现缘或别。这是说:从以前业感而有的宿因说,大地、河山、火、水、田、园、一朵花

大安法师答疑

居士问:净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴,还能做到,但现在的人却并非能做到这老实两字。请问法师,针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性,有什么切实可行的办法能让我们做到老实念佛?大安法师答:除

耀智法师谈读书

读书须务本读书贵躬行读书尚悟性读书可医俗读书须勤奋读书须务本先贤有语云:君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与!由斯可知,孝悌是立身立德、为人处世的根本。孝是对长辈要承事供养;悌是对兄长要恭敬尊

《印光法师文钞》的面世

◎ 黄家章印光,陕西郃阳(今合阳)人,俗家姓赵,名绍伊。出家后,法名圣量,字印光,别号常惭愧僧。印光是中国近现代净土宗的一代宗师,他圆寂后,被佛教缁素公许为莲宗第十三祖。史载,印光的个性刚毅,颖悟力强

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱

忏云法师开示拜佛的好处

忏云法师开示拜佛的好处拜佛的好处一、得妙色音--多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好,声音和身体会庄严起来。二、出言人信--拜佛若专心诚恳,培植德威,说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏--拜佛精进

济群法师答疑

 一、两全其美,不是不可能的问:世间人在追求事业的过程中,难免会很执著。因为执著就会带来痛苦,导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然,可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖

元音老人浅释大愚法师“解脱歌”

大愚法师作的《解脱歌》,是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。大愚法师平生著录很少,除了《解脱歌》外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗。《解脱歌》很珍贵,把我们修法怎样用功,怎样证道都说得很清

诽谤法师的现世惨报

诽谤法师的现世惨报倓虚法师  世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其成

净慧法师与一位道长的对话

在某地一山间路上,净慧法师与一位道长迎面相逢;虽互不相识,但相互问讯。擦肩过后,道长停步转身:道长问,佛大道大?净慧法师答:自性平等,无有大小。道长问,僧高道高?净慧法师答:直心是道,无有高低。道长问

大安法师开示

一、在诵经时,读错读漏字是否要背因果问:在诵经时,读错读漏字是否要背因果?大安法师答:读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不唯难获利益,而其亵慢之罪,有

任杰:回忆我的亲教师观空法师

回忆我的亲教师观空法师任 杰 口授栗拙山 整理今年正值当代高僧、一代佛经翻译家观空法师圆寂十周年。法师是于我有恩的大善知识,我想通过缅怀法师的功德来纪念这位大德,并作为将来继续值遇、亲近善知识的资粮。

能度法师:家中供奉佛菩萨 千万不能这样放

网友向师父提问:对于家里请的佛像如何能如理如法供奉,请师父指教?能度法师说,我们有一个很重要的事情要想明白,用恭敬心来想,我们请佛像的目的是什么?我们请佛像的目的是向佛陀学习,向菩萨学习。我们学佛的人

法师就没有讨厌的人和事?快来看他们怎么样面对

网友:请问法师,一个人的一言一行真的很令人反感、很讨人厌,你说应该怎么欣赏他?学诚法师:感恩他让自己学到:不能这样做人做事。网友:在家、在单位或在其他地方,我们与人相处时,难免有好多看不惯和难以接受之

界诠法师:去寺院听法就像给汽车加油

修行,不是说修一下子马上就能够成就,我念佛念了好久了,诵经诵了好久,就能解决;我们无始以来的烦恼、习气、业障太多太多,需要我们有一定的智慧、耐力去跟它对抗,慢慢地磨练。所以说有智慧,我们自己才能够把握