学佛笔记

证严法师:绽放动人的莲花,人在红尘
2025-06-27 12:44

绽放动人的莲花,人在红尘

色无量故般若波罗密无量

受想行识无量故般若波罗密无量

缘无边故般若波罗密无边

众生无边故般若波罗密无边

摩诃般若波罗密经佛告憍尸迦

降伏三千烦恼

静思小语

⊙有事就有烦恼,下定决心去做事,则任何困扰都不算烦恼。

⊙烦恼就是魔。若能够消除烦恼、克服魔障,就能在菩萨道上出入自在,在修行上觉行圆满。

⊙面对困难阻碍之事,一般人说「我要忍耐」,而真正学养深厚的人就无所谓忍了。「忍而无忍」,才是真正的忍辱波罗蜜。

静思小故事

曾经有两位年轻的比丘尼问我:在修行当中,有没有遇到任何困难阻碍或烦恼阻挠?

一般人所遇到的这些烦恼,在我心中从未发生过:因为我不曾想过自己有什么烦恼,我先看清道理,明白自己为什么要出家。既然认清目标,便了解从凡夫的起点到圣人的境界,其间的道路一定非常坎坷,必定会经历人事的磨练:有人事的磨练,才能开创康庄的道路。既然这是理所当然的事,那还有什么烦恼呢?

烦恼皆是因为自己不能看开,不能透彻佛陀的教理,不能体会佛陀的心怀,所以才有烦恼:若看开一切真理,就没有什么好计较了。

包容

静思小语

⊙有的人能够不唱高调、不发一语,却能以宽大的心胸包容别人的是非与愚痴,这即是在平凡中显露他的不平凡。

⊙有退一步的德,才能有进一步的成就。

⊙嫉贤妒能、疑神疑鬼,是心中的两把利剑,它能伤害人与人间的和气。

静思小故事

眼睛里的瞳孔、水晶体只有这么一点点,却能让我们的视界包容山河大地,放眼天下。

想想看,外面的境界那么大,我们对外所看、所要求是这么多,能纳入心中的却只有一点点,这样的心怎么会没有障碍呢?

念佛应该念得心如眼睛的水晶体一样,只要看到什么,就能够容纳什么。若能够以佛心来包容天下的众生,那就不会有障碍了。

诚实

静思小语

⊙不论对很多人说话,或是对一个人说话,都要从内心发出诚意。

⊙无欺就是诚。言语无欺,必受重用。

⊙说话时,记得守住人格。

⊙目前的社会就像一池污浊的水,如果我们能够多辟清泉,使清泉的水不断稀释污浊的池水,污浊自然会逐渐淡薄而成为清澈的池水。

静思小故事

有人问楚人:「你们国家有何珍宝?」

楚人回答:「楚国没有特殊的东西可称为宝,只有『善』最为宝贵我们楚国每人都有仁德和善念。」

所以说:「楚国无以为宝,唯善为宝。」只要有「善」,团体自然有美好的形象。

心行一如

静思小语

⊙常有人说:「今天我情绪不好」之类的话,这就是理性薄弱,而常受到情绪控制。

⊙以周遭事物来修练杂乱心,直到习惯成自然时,在任何场所、环境,所表现的都是心行如一,这就是随处养心。

⊙在日常生活的一切言语动作中,培养一分爱人的心,自然仁心就能显著了。

⊙鬼道中的鬼不可怕,心中隐伏的鬼才可怕。

静思小故事

有一年,沙乌地阿拉伯的回教朝圣团在经过一条隧道时,因为断电而使空调失灵。大家在惊慌之下,相互踩踏,踩死了一千四百二十六人。

虽然这是一次意外,但平常就应该训练我们的定力,让我们的心时时刻刻都有一分善念:如此,任何环境、灾难我们都可平安度过。

耕作心田

静思小语

⊙不可为了求安逸、怕操劳而过度保护自我,这样反而无法提升人格:良善的人格,必须藉由身体力行、勤快工作、去除身心的懈怠而显现。

⊙若能转化追求爱欲之勇猛心,用来追求圣贤之道,就能达到圣人的境界。

⊙不要责怪人家误会佛教,只要我们真实学佛,让人感受到你的慈悲与智慧,久而久之,别人自然就会明白。

静思小故事

十几年前,我们精舍的修行者除了早晚受持、听法之外,还得出坡、耕作田地。

耕种农作物时,一定要拔除杂草,甚至连土地上的一颗颗石头,都要仔细地捡,缓缓担、慢慢扛,将这些石头全部扛完。有体力挑的人,一个人可以挑一担,体力稍弱的人便两人合力扛一箩。即使多么辛苦,也要把土地整理干净,期待播下的种子能有丰收之日。

修行与耕耘的意义相似,所以说,修行人的用功称为耕作心田。

光明心地

静思小语

⊙有些人以为出家人都已断情去爱,其实,出家是把情与爱扩大到众生身上,延续到来生来世,无私无我。

⊙若人见我身、闻我名,皆能生欢喜心,是累生累世所结来的善缘。

⊙敬与爱是相转相成的关系;你爱他、他敬你,这是一定的道理。

⊙具好缘就有福,得福缘要自种善因。

⊙凡夫的心地,就像天未明般的黑暗:要迎向光明,就必须在天未亮时即开始下工夫。

⊙有一颗救济的心,叫做善心:众人的善念聚集起来,便能促进社会祥和。

静思小故事之一

记得有一年中秋夜,明月皎洁,大家坐在精舍前的空地赏月。抬头望着明月,想起「千江有水千江月,万里无云万里天」的词句:月虽在天上,但只要有清净的江水,月亮就会在水中映现:而无云明朗、清凉的气候,象征对人生充满了希望和期待。那天有很多人发愿,不管是上天堂或下地狱,生生世世都要追随师父,直到成佛。

静思小故事之二

花莲位居台湾东部,那么多人从西、北部坐着夜车迢迢而来,到达花莲时已将黎明,再从苏花公路虔诚地三步一拜前来,口中称念着「药师琉璃光如来」的圣号。人人以虔诚的心念,三步一拜到达此地,天色将明,看看东方,此时的朝阳正浮出海面,黎明的光明正照耀四射。人生所希望的就是这分光明,在充满阳光的环境中生活,就是幸福的人生。

与菩萨同愿

静思小语

⊙念「观世音菩萨」,是要念出我们心中本具的良知慈悲心。

⊙在恶念还未生起之前,就要善加治心、保护心念,并且防情于未乱。若能如此,就是觉有情的菩萨了。

⊙拜地藏王菩萨,其实是拜我们心中自性的大愿。

静思小故事

早上,老远即传来一声声庄严嘹亮的佛号。在路的另一端,看到数十位虔诚行者三步一拜,恭诵「南无大愿地藏王菩萨」,梵呗声回荡于天地旷野中。

「地狱未空,誓不成佛:众生度尽,方证菩提。」这是地藏菩萨的弘愿,是每位佛弟子皆耳熟能详的。看他们那么虔诚,三步一拜,朝山入精舍,句句大愿、字字恳切,发人深省。相信以大家的这分耐心、愿心、诚心,定能与地藏菩萨同愿同力,度尽世间的众生。

增长慧命

静思小语

⊙智慧人人与生具有,与教育程度的高低无关,只是人们常常让欲念蒙蔽了智慧。

⊙用坦然的心面对日常生活的种种境界。不求取名利,就不必以虚伪之心去对待他人。

⊙好好调整自己的心,把对人的怨嫌之心,转变成宽恕、爱心。

静思小故事

有一次我到育婴室时,看到医师拍着一个婴儿的背叫着:「呼吸,呼吸!」医师告诉我,早产儿常会忘记呼吸而导致死亡,所以要时常拍拍他的背,提醒他别忘了呼吸。我们每天忙忙碌碌过日子,也要时常提醒自己别忘了「呼吸」,以免「慧命」渐渐窒息。

谁之过

静思小语

⊙不要比「谁怕谁」;若要比较,就比「谁爱谁」。

⊙不明因果,到处作茧自缚:深知因果,当下自得解脱。

⊙我们最宝贝、珍爱的身体,却常常说病就病,事前自己一点也不知道,这就是只知关心而缺乏了解的结果。

静思小故事

报纸报导了馊水油事件,这不异是「自种其因,自食其果」。自己不想吃、吃不完的东西倒掉以后,因为不肖商人的伎俩,让人把那丢掉的东西再吃回肚子,这不就是自食其果?

若能节约,妥善处理残食,才能根治问题。

知因知果

静思小语

⊙唯有亲身处于苦的环境去感受,才能了解何谓苦。

⊙不要为事业一时不平稳而苦恼,愈苦恼心就愈乱,心乱事业反而不易平稳,要懂得冷静,这叫「知因知果」。

End

宗性法师:缺乏信仰的综合症

必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。在这信仰失落的时代,大家普遍感觉无依无靠,内心空虚、浮躁,就

倓虚法师出家后度化妻子的精彩对话

倓虚法师九二零年,我和禅定和尚,离观宗寺,一块回北方,预备到北京去请藏经,路过营口。那时我的家眷还住在那里,我到营口时,住到佛教宣讲堂,那里边的人,都是我在家时的老朋友。我走之后,原来开设的那间小药铺

圆瑛法师:佛弟子如何修身摄心

◎ 圆 瑛我佛所说法门,因机施教,犹如对症开方,由众生有种种病,故佛说种种法。果能信解依修,无不得益。是以称为无上医王,乃能医众生之心病者。一切众生,皆依妄心,迷惑不觉,妄执此身为我。因有我执之病,遂

持律法师的行力成就

◎ 倓 虚过去我在观宗寺时,闻谛老人有一最器重的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他,而是嘲笑他、揶揄他。 原因是他最初在金山住禅堂当香灯,每年到了六月六这天,照例常住

“三车和尚”窥基法师:玄奘认定的衣钵传人

窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘,犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经,方可阐扬宏发,广被于世;而玄奘之学,窥基不仅有克绍箕裘力,且具后修转密的功绩。玄奘从印度取经回来后,天天在

慧律法师开示的小故事

有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院,因为我们总共差不多有二十多个大殿,大的、小的统统拜,我们没意见。因为煮饭九点十五分

律航法师

◎ 陈义孝律航大师,晚年才出家,平日不论行住坐卧,佛号不离口,念珠不离手。大师念佛是用并耳念佛法,即将阿弥陀佛四字洪名,字字念得清楚,耳朵听得清楚。先将右耳听力,作意并在左耳,听一百声。再将左耳听力,

若衲法师

临安上天竺沙门若衲法师是宋代著名高僧,奉旨住锡杭州上天竺。法师经常带领徒众 千人修行,为大众弘扬一心三观、十乘观法、五重玄义、六即之道。法师辩才无碍,出言如泄悬河,堪称为当代四依。南宋淳熙三年,宋高

优昙法师与《莲宗宝鉴》

优昙法师是元代高僧,俗姓蒋,安徽丹阳人,家族世代奉事佛法。二十岁出家于庐山东林寺,后来住在安徽丹阳的妙果寺。元武宗至大初年(1308),皇帝下诏解散净土莲宗,优昙法师十分恐惧地说: 我承受净土教法将近

道宣律师和窥基法师

道宣律师和窥基法师◎宣 化 唐朝玄奘法师去印度取经时,途中见一位老修行在打坐,小鸟在他头上筑巢,衣服都已破了。玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问:你从何处来?玄奘法师答:我从大唐来,现在去印度取经。

弘一法师往生的最后时光

陈慧剑1942年七月初,永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法,并寄来旅费,为弘公婉谢,也将旅费寄回去了,一心在温陵养老院安居。到中秋节这天,在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》,由广义法师译闽南语。此时,他

玄奘法师到凉州

◎ 觉 悟玄奘法师遍谒了各位大师,广泛吸收了各家的学说,经仔细推求,发现各有所主,按之佛经,有合也有不合,无所适从。因此发誓亲自到西方向人求教疑难之处,同时取得《十七地论》来解众疑,这《十七地论》就是

印光法师辩一心不乱与佛念三昧

念佛修持的最高境界达到一心不乱与念佛三昧,进而往生西方净土。关于一心不乱与念佛三昧的关系,古德的论述比较少。念佛本身是佛教禅定的修法之一,欲得三昧,必须达到一心,达到一心者,则自得三昧。如莲池说:至于

独步楞严的圆瑛法师

独步楞严的圆瑛法师◎于凌波 圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年(一八七八)生此子。

玄奘法师

◎ 汤用彤玄奘法师(602-664)俗姓陈,名祎。隋仁寿二年生于缑氏之陈堡谷,即在嵩山少林寺之西北。兄弟四人,法师最幼。其第二兄长捷先出家,住于东都净土寺。因其奖劝,法师十三岁出家于洛。好学不倦,跋涉

弘一法师的三个约定

弘一法师的三个约定◎ 善 缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛

法师自述求观音菩萨感应

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不

常惺法师塔铭并序

常惺法师塔铭并序太 虚常惺法师名寂祥,族如皋朱氏。母贤且慈,五岁亲为授学;以其颖慧而端静,才九龄送福成寺依自诚长老落发为弟子。长者独具只眼,当清末佛门多难,识其为僧中弘护才,乃使入学校读;旋升学如皋省

弘一法师出家因缘

弘一法师出家因缘◎ 弘 一在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李世珍。曾是同治年间的进士,官任吏部主事,也因此使李家在当地的声名

饰演弘一法师影响我一生

◎ 濮存昕问:演了很多好戏、好角色,让你印象最深刻、或者说对你影响最大的是哪几个?濮存昕:很有幸,我演了影响我人生的两个角色--电影《一轮明月》中的弘一法师和电影《鲁迅》中的鲁迅。但是,在商业放映渠道

看破红尘之后 才学佛吗?

这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》,有阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。这是形容西度长安,

最动人的含笑花

最动人的含笑花◎ 林清玄如果要我选择一种最喜欢的花的名字,我会投票给一种极平凡的花:含笑。说含笑花平凡是一点也不错,在乡下,每一家院子里它都是不可少的花,与玉兰、桂花、七里香、九重葛、牵牛花一样,几乎

学诚法师的楞严感悟

【楞严经和大乘经典的当机众】常讲的几部大乘经典,古人读起来都不费什么劲,现代人读着就吃亏了,因为都是文言文,我们读的时候,除了一些有古文功底的人,大多数都要先熟读古代行文,然后在心里转化成方便理解的白

慧律法师清心语录

◎慧 律充满热诚的人,会像磁石一样,深深吸引四周的人。知足的乞丐,强过贪求财物的富翁。快乐就像一副眼镜,可以校正你心灵的近视。快乐有如香水,向人们洒得多了,自己也必沾上几滴。土木工程的技师,懂得如何疏

证严法师的大智慧

袁瑶瑶  1.两个小故事在接触慈济前,我对证严法师一无所知,直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚,两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站,谈到法师,其中两个小故事让我印象深

法师答疑

问:我原先诵经,后来就把一切经都放下了,就只念一句阿弥陀佛就可以了吗?师父:如果你能念得相应的话,一心念阿弥陀佛,真的能够降伏其心,心里越念越清净,越念越安稳,身心愉悦,善根增长,精神提高,法喜充满,

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诽谤法师的惨烈现世报◎ 倓虚法师世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其

惟贤法师论人生

人生问题是很重要的。人为万物之灵,既然具有灵性,就有异于一般生物。一般生物只是吃喝睡眠,而人类,就要发挥心灵,要善用其心。恩格斯讲过:人类社会的发展不能忽略人的主观能动作用。假若忽略的话,那么洪荒时代

学诚法师:但行善业,福报不求自来

网友:弟子是生意人,看着各商家的竞争,自己又能力有限。是不是可以理解各人各有福报,还得不断进取,但争来争去又感觉好累啊。学诚法师:福报的多寡,以宿业为主因,今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争,其实也

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在红尘中修行◎ 邹 相这段时间天公不作美,一直下雨,淅淅沥沥,丝丝缕缕,如同无明烦恼,无休无尽。每每静坐窗前,聆听外面的雨声,就会滋生出种种思绪,想人生的多彩多姿,想生活的美轮美奂。蓦然发觉,每一个

圆瑛法师开示四念处观

圆瑛法师开示四念处观主席!各位来宾!各位道友:圆瑛今日叨承开会欢迎,实不敢当。回忆十年前,曾来此地为筹集经费,救济祖国伤难同胞,以尽国民天职。返国后,日人指为抗日分子,遂被逮捕,饱尝铁窗风味,二十八天

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济群法师:为何总是感觉孤独生命本身是圆满的,是自立并具足一切的,不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心,却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是,任何外在事物都是不可靠的,是无法永久依赖的。所以,我们在

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五分钟静坐法:圣严法师传授人人可用的放松妙方一些人以唱卡拉OK、跳舞、喝酒、飙车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等,作为放松自己的消遣娱乐。这些活动的确可以调整生活的节奏、转换生活的环境,能使身心得

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印顺法师谈财富——财富的积聚与消散

财富究竟属于谁财富,到底是属于谁的?这个看来简单的问题,实际上非常复杂。这要从三方面去说。 从先前的因缘说,那就是宿因则共,现缘或别。这是说:从以前业感而有的宿因说,大地、河山、火、水、田、园、一朵花

大安法师答疑

居士问:净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴,还能做到,但现在的人却并非能做到这老实两字。请问法师,针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性,有什么切实可行的办法能让我们做到老实念佛?大安法师答:除

耀智法师谈读书

读书须务本读书贵躬行读书尚悟性读书可医俗读书须勤奋读书须务本先贤有语云:君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与!由斯可知,孝悌是立身立德、为人处世的根本。孝是对长辈要承事供养;悌是对兄长要恭敬尊

《印光法师文钞》的面世

◎ 黄家章印光,陕西郃阳(今合阳)人,俗家姓赵,名绍伊。出家后,法名圣量,字印光,别号常惭愧僧。印光是中国近现代净土宗的一代宗师,他圆寂后,被佛教缁素公许为莲宗第十三祖。史载,印光的个性刚毅,颖悟力强

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应

圣严法师自述拜求观世音菩萨感应今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱

忏云法师开示拜佛的好处

忏云法师开示拜佛的好处拜佛的好处一、得妙色音--多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好,声音和身体会庄严起来。二、出言人信--拜佛若专心诚恳,培植德威,说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏--拜佛精进

济群法师答疑

 一、两全其美,不是不可能的问:世间人在追求事业的过程中,难免会很执著。因为执著就会带来痛苦,导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然,可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖

元音老人浅释大愚法师“解脱歌”

大愚法师作的《解脱歌》,是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。大愚法师平生著录很少,除了《解脱歌》外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗。《解脱歌》很珍贵,把我们修法怎样用功,怎样证道都说得很清

诽谤法师的现世惨报

诽谤法师的现世惨报倓虚法师  世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其成

净慧法师与一位道长的对话

在某地一山间路上,净慧法师与一位道长迎面相逢;虽互不相识,但相互问讯。擦肩过后,道长停步转身:道长问,佛大道大?净慧法师答:自性平等,无有大小。道长问,僧高道高?净慧法师答:直心是道,无有高低。道长问

大安法师开示

一、在诵经时,读错读漏字是否要背因果问:在诵经时,读错读漏字是否要背因果?大安法师答:读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心,甚或污手翘腿等不敬,不唯难获利益,而其亵慢之罪,有

任杰:回忆我的亲教师观空法师

回忆我的亲教师观空法师任 杰 口授栗拙山 整理今年正值当代高僧、一代佛经翻译家观空法师圆寂十周年。法师是于我有恩的大善知识,我想通过缅怀法师的功德来纪念这位大德,并作为将来继续值遇、亲近善知识的资粮。

能度法师:家中供奉佛菩萨 千万不能这样放

网友向师父提问:对于家里请的佛像如何能如理如法供奉,请师父指教?能度法师说,我们有一个很重要的事情要想明白,用恭敬心来想,我们请佛像的目的是什么?我们请佛像的目的是向佛陀学习,向菩萨学习。我们学佛的人