学佛笔记

智海法师:为何有妄想分别执着_妄想分别执着是何时有的?
2025-08-07 10:05

问:为何有妄想分别执着?何时有的?

智海法师开示:

我们说这个真心是不生不灭的,妄心有生有灭。妄心依真心起,只要真心没有觉悟,妄心就会起来。

妄心从无明不觉而有的。从什么时候开始呢,楞严经也有解答,妄心是虚妄的,就无所谓开始,也无所谓结束。

这个东西对我们大多数人来讲,只可意会不可言传。

比如晴朗的天空,很高很蓝,没有云彩。当云彩显现时,对蓝天有障碍吗?其实,只是处于乌云下的人有障碍,但是,它对于蓝天并没有障碍。

乌云虽然出现,但是蓝天依然存在,没受影响。我们只是被乌云遮盖,就是看我们守不守自性,如果不能保持,就能妄现种种妄相。

我们今天其实是在做梦,大梦醒来,其实,一切皆是虚妄的。我们的虚妄分别执着也是这样,如是思维执着就有如是影象显现。

也许,你有这种显现,而人家没有。我们在生死轮回中的众生就是这样。比如,你的业来了,你能看见相应显现,但是,对于你来说,这些就好像真实,但是,对于旁人,人家就接触不到你这种真实

不守自性,就会沦落虚妄分别,其实,当下你的真心也存在,就看你能不能认知。其实,妄心并不存在,就看你能不能守自性。

当你知道这些道理的时候,也许,你就上道了。其实,当你认识到执着与虚妄分别时,你会发现,原来,都是自己制造的问题,把这些一停下来,就会发现原来如此轻松。我们今天修行就是借假归真!

这些,需要我们仔细做功夫来认知。

从最初下手的地方,就是生觉照之心,这样,你就能观察出妄心有何而起,我们就能从梦里醒来。

End

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济群法师:为何总是感觉孤独

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财富究竟属于谁财富,到底是属于谁的?这个看来简单的问题,实际上非常复杂。这要从三方面去说。 从先前的因缘说,那就是宿因则共,现缘或别。这是说:从以前业感而有的宿因说,大地、河山、火、水、田、园、一朵花

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圣严法师自述拜求观世音菩萨感应今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱

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济群法师答疑

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元音老人浅释大愚法师“解脱歌”

大愚法师作的《解脱歌》,是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌。大愚法师平生著录很少,除了《解脱歌》外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗。《解脱歌》很珍贵,把我们修法怎样用功,怎样证道都说得很清

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◎ 净 界 一个人要把心量扩大,要离开所有过去生命经验留下的错误的概念,只有一个方法:把你的内心清空,把你的生命归零。你不可能用短短的几十年,改变过去生的生命经验所留下的影像,在那里时时勤拂拭,莫使惹

诽谤法师的现世惨报

诽谤法师的现世惨报倓虚法师  世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其成

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不与妄想为敌◎ 来 果用功的人,谓一人与万人敌。这一句话,在古人最好,在今人则不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超过去;今人道心不坚,一折就回,一勇再勇,也超不出去;不但超不出去,不勇不敌