◎ 明 一祖师们在《禅关警策》里面记载了很多他们用功的情景。佛陀也在各种经典里面一再强调要我们精进，比如在《大方广宝箧经》中说：菩萨所有善方便业，皆由精进而得成办。等等。而在《离睡经》中更是教导我们要
◎ 梦 参【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】前面讲的是世间，对待病苦穷人的功德，讲的是悲田，现在这是敬田。假使说未来世的这些国王，乃至于婆罗
惠空法师大家出入佛门，要懂得什么叫修行。修行，就是要清净收摄我们的三业。很多人走路的时候很散漫，心不在焉，不知道在想些什么，眼睛东张西望地，看起来就是无精打采的样子。外表看似无精打采，在修道中就得不到
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具一、把道纳入自己的生命中人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在
一件事如果只是嘴上说说，其实大多时候，我们还是犹豫不决的。试着把想做的事放在心里，不一定要说出口而是更坚定的去做，未说出口而做到的事往往更能价值翻倍。
这部经书仅五千余字，却是老子得道的秘密！《道德经》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。一、做人要懂
抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：若是经典所在之处，则为有佛
早上起来一定要喝水，因为夜里器官留在肠胃的污垢需要我们把它排出来才行。那么，喝凉白开呢？还是喝温开水呢？这就需要好好探讨一下！一、4种喝水情况的区别1早上不喝水早晨不喝水，则身体夜间代谢失去的水分得不
1.饱不洗头，饿不洗澡。冷水洗脸，美容保健。汗水没落，冷水莫浇。温水刷牙，防敏固齿。2.吃米带糠，吃菜带帮。男不离韭，女不离藕。青红萝卜，生克熟补。食不过饱，饱不急卧。3.养生在动，养心在静。心不清净
我们时常看见很多晨练太极拳的人们，那么您是否有想过，他们为什么都在早晨练习太极拳，小编在今天的文章里，就告诉您，太极拳练习适宜的时间，一起来学习一下吧。古代医家依据十二时辰来推算某一个时辰某脏器气血旺
宽见法师答:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题1:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题2:弟子早晨在路上,心诵21遍《心经》,中间或有中断
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或
近年来，随着佛教的弘传，佛教印经事业也如火如荼的开展，大量印赠的经书也进一步促进了佛教的弘传。先贤古德推崇印赠佛经的相关功德，诸如：从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻;至心奉法，虽无希求，自
参加工作以来一直都不顺，工薪低，没发展。后来接触过一些咒语，也念过，但只是能换工作，稍好一些，却没有质的变化。记得，那是10多年前的事了。还记得，有一天上午收到咒语卡的时候，中午就做个梦：我有个刚换工
华严经云：诸供养中，法供养最。布施有三种：1.财布施、2.无畏布施、3.法布施印经说法有五种福(一)长寿：因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报。(二)大富：因为人们听经和读经
助印经书，在佛弟子来讲是一件无上功德，其实印经是佛教广大佛法的一种方式，参与助印经书的佛弟子能够代表佛菩萨、高僧大德和古来先贤弘扬善道。把他们的般若智慧传播和流通，让更多的人接触到如海法藏，行善积德，
比较公认的出处是：【經云。末法億億人修行。罕一得道。唯依念佛得度。】这是藕益智旭所作的《佛說阿彌陀經要解》。再向上追溯，大概能追溯到隋唐时期道绰禅师的《安乐集》。《安乐集》中提到：【是故《大集月藏經》
中国佛教宗派之一，发源地为陕西西安的大慈恩寺(即大雁塔和陕西长安区的兴教寺)。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子
《根本说一切有部毗奈耶》云：“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看
禅宗中有三藏十二部，曹溪一句亡和经诵三千部，曹溪一句亡的禅语，曹溪，原是地名，因为惠能禅师长期住持在广东省曹溪河畔的南华寺弘扬佛法，被历代禅者视为禅宗祖庭，而曹溪亦通常被用来喻指禅法。禅修的意思是说佛
有的人到庙里供养三宝，助印经书，一定要人家写名字，说这样才有功德。追求功德这都是傻瓜啊，你写名字干什么？写名字就没那么大的功德了，不写名字才有功德。你想过没有，你把你的名字写在这了，所有来听经的人都跪
恭敬经书之功德萧德言。为弘文馆学士。晚节学愈苦。每开经。辄祓濯。束带危坐。妻子谏曰。老人何自苦。曰。对先圣之言。何复惮劳。诏以经授晋王。封武阳县侯。卒年九十七。(儒学传)萧德言唐朝人，字文行，精通史学
我这个会动的心要放在那里啊？这个心要无所住啊！以无所住故，那么 面对六尘境界，就自然潇洒、解脱、自在！───────────────────── 我们看惠能大师，他绝不是文盲、 绝不是瞎子。 虽然他不
打坐中四肢都发热,唯有胸口寒气逼人,好像有冷气吹出,我的方法错了吗?答:你又没有讲你用的方法,你只讲有这种现象。有状况并不见得对错,那只是一种状况。四肢都会发热可见这个人很健康,四肢发达;胸口会有寒气
禅坐中见光,有时七彩、有时紫、有时绿,一直在扩散、换色,时大时小,或循环着别班二个人的状况是一道强光如日中天,另一个是闪光灯亮一下,是坐禅的方法错了吗?答:当然错,这怎么会对呢?那光来光去,在意干嘛?
请问用腹式呼吸,注意力是否仍然放在风门观鼻息?答:你要放在哪里都不要紧,风门只是一个代表,我只是用风门作代表,在风门你假如会造成高血压的话,你就要放低一点,到肚脐这边来。假如在风门你会低血压的话,就要
呼吸间的空档拉长会使呼吸停顿,念头会跑进来活动,这个方法错了吗?答:错了,这个是绝对错!前面讲在息跟息的空档中念头会跑进来,就是这种情况。因为息很长、很轻微,所以你抓不到,但抓不到时为什么妄想念头会跑
我常在打坐后段的时间,出现沉重感,或是体力不继、打磕睡现象,是我方法错了吗?答:不是,这个是八触现象。身体有沈重感这是生理引发的一种现象,不要理它。那你要处理这种体力不继或怎么样的时候,或者是打瞌睡这
问题补充:弘扬佛法的过程是艰辛的过程,在这个过程里,缺钱,没钱去广行善事,纵然心里想得如何之好,而实现起来非常艰难。比如某位师兄发心印制密宗咒轮,并请活佛开光,免费送给天下有缘之人,但是到最后邮费都快
问：初学者读什么样的经书比较合适？仁清法师答：首先，只要是佛经，只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生的法宝。所以当我们读任何的经书的时候，都会产生无量无边的功德。那么作为我们个人来讲，读什么经书好
善士问：有人在发心印经书时，常常加上自己的东西？仁清法师答：很多人愿意发心印经，但是在印经的过程当中，会加上自己的东西，其他人得到这种书以后，把他加上的内容，也当成了佛经。这种现象非常普遍。以前我在普
法师您好,自从请了经书,放在床头柜(方便晚上看书),身体忽然转差,浑身无力,人越来越烦,脾气越来越暴躁,胸中总有火,很闷,很烦。睡眠经常做梦,对人、对事莫不关心。是不是我做错了什么?请法师指点。(已看
南无阿弥陀佛!顶礼法师!请问法师:最近很多同修把家里以前供的观音菩萨,地藏菩萨等象请到寺里安放,家里只供阿弥陀佛象, 我有个担心,以后这样会不会加快净土以外的经书佛象等的消失啊?智随法师答:南无阿弥陀
