问:神识到底是什么?答:神识就是轮回的主体,或者说是业力的聚集体,它是业力聚合在一切的自我感觉。一般不说是灵魂,因为灵魂就意味着不灭,而神识在打破我执的时候就会消失,毁灭我执,毁灭一切业的造作,神识也
问:顶礼法师!我们平时说成佛,其实佛不是一个人,每个人如果觉悟了,认识了自己的本来面目是一念不生、前念已断、后念未起时的一丝不挂、了了分明的境界,那么就是佛了,所有的佛都是同一个那样的法身,这样理解对
问:我一直想受戒,但不知到哪里受?怎样受?答:那要看你受什么戒。有三皈依戒、五戒、八关斋戒、菩萨戒等等,各不相同,仪式也是依次越来越隆重。一般寺院都有三归五戒,其余的则到附近寺院去打听才会知道。
问:一切众生都是从同一个法身变现出来的,那么众生的数量是有限的还是无限的呢?答:法身不是一个,也不是两个,法身无相,遍一切处,所以法身不能论个。众生的数量也是不可思议的,因为时间和空间都是凡夫的错觉,
善士问:请问师父,只有少数人才能预知时至,为什么?达照法师答:因为修行的人本来就少数人嘛,是不是?而且修行如法的又是修行人当中的少数人;修行如法的,能够坚持的还是少数人。所以,我们的生命就像金字塔一样
问:对六祖的菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃有人认为偏空,有人认为已见性,师父认为如何?答:从字面上看是偏于证体,也就是讲述的都是否定的内容。但从其针对神秀大师之作执有而言,就大有文章了
善士问:济公活佛他吃肉喝酒,是不是犯了戒?达照法师答:吃肉喝酒是犯戒的。济公活佛呢他是超越了一切相,不与凡人同日而语,所以我们说他犯戒呢,好像不太对。另外一个呢,他已经证悟了空性,他犯了这个戒,他要下
善士问:顶礼师父!初学佛的应该怎么样去修?达照法师答:初学佛者要去修呢,五大要素要知道:第一,首先要皈依三宝,要懂得恭敬尊重、学习三宝,这第一;第二,发心要纯正,就你学佛的动机要纯,不能为名利财色世间
善士问:五蕴中的行蕴跟微细流注的异同,如何断除?达照法师答:色、受、想、行、识五蕴,行也是造作的意思,行动,我们今天刚刚学过,就是造作的意思。我们的意识会有很多的活动,那么意识的活动其实不是指微细的,
问:释佛说:天上地下,唯我独尊。这话应该怎样理解?答:据《长阿含》卷一《大本经》记载,世尊由其母摩耶夫人之右胁下出生,堕地之后,独行七步,遍观四方,举手言(大一四下):天上天下,唯我为尊。据释门归敬仪