学佛笔记

第四卷阿差末菩萨经 - 乾隆大藏经

第四卷阿差末菩萨经阿差末菩萨谓舍利弗言:“菩萨习智入于诸法,故无所著是名曰慧。有十六事不与慧合。何谓十六?用无明故而起阴阳,从生老死皆不与慧同。诸所作为亦不同尘,亦复不与六十二见而杂错也。不自贡高亦

第二卷大宝积经唐三藏法师菩提流志奉诏译三律仪会第一之二“复次,迦葉,当于尔时,有人诈现修菩萨行,便自显扬,生于放逸。生放逸已,谓胜独觉及阿罗汉,住于非理,名不可治,当堕恶趣。“复次,迦葉,未来有人,

第一卷大宝积经大宝积经序唐睿宗皇帝制朕闻:天之为大也高,上下之容可纪;地之为大也广,纵横之数可推。则知无去无来,不生不灭,拯沉沦于沙劫,救焚灼于尘区。毒龙惧其威光,醉象惮其神力。其大则包于宇宙,其小

第十卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经说修习三昧品之余“时,彼慈行如来大化将末,有一比丘名曰树王,广为众生说此三昧示教利喜。于彼如来应供等正觉灭度之后正法之际,有转轮王名曰天主,具足威德有大神通,七宝

第六卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经佛作神通品第七尔时,世尊自袈裟内出金色手,摩彼不空见菩萨摩诃萨顶,复出广长舌相,即告不空见菩萨言:“善哉!善哉!汝不空见,汝今乃能为诸众生,如是叹说如来应供等正觉

第四卷大宝积经唐三藏法师菩提流志奉诏译第二无边庄严会无上陀罗尼品第一之一如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹林,与大比丘众及无量无数菩萨摩诃萨俱。此诸菩萨皆是一生补处,从异佛刹而来集会。尔时,世尊大众

第三卷大宝积经唐三藏法师菩提流志奉诏译三律仪会第一之三尔时,尊者摩诃迦葉白佛言:“甚奇!世尊,如是人等,闻此等经不生厌离。”佛告大迦葉言:“若有众生成就四法,闻说此经不生厌离。云何为四?多放逸故不能

第二卷阿差末菩萨经阿差末菩萨谓舍利弗:“发菩萨心永无穷尽。所以者何?不文饰故。亦不谀谄其心质直,故曰殊特。不为绮辞用清净故,平正无邪。其心柔软而无粗犷,笃信真要未曾变改,所立坚强而无动转正住不摇,无

第八卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经思惟三昧品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨当何证知舍离我见耶?”佛言:“不空见,若诸菩萨摩诃萨得证知时,无有住著则离我见。如是菩萨虽无住著,

第四卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神变品之余尔时,阿难复作是念:“彼尊者须菩提,善修无诤行,于一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或能为是不思议变。我今应当问其作不?”时,彼阿难如是念已,而复白彼须