学佛笔记

第二卷阿差末菩萨经 - 乾隆大藏经

第二卷阿差末菩萨经阿差末菩萨谓舍利弗:“发菩萨心永无穷尽。所以者何?不文饰故。亦不谀谄其心质直,故曰殊特。不为绮辞用清净故,平正无邪。其心柔软而无粗犷,笃信真要未曾变改,所立坚强而无动转正住不摇,无

第八卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经思惟三昧品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨当何证知舍离我见耶?”佛言:“不空见,若诸菩萨摩诃萨得证知时,无有住著则离我见。如是菩萨虽无住著,

第四卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神变品之余尔时,阿难复作是念:“彼尊者须菩提,善修无诤行,于一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或能为是不思议变。我今应当问其作不?”时,彼阿难如是念已,而复白彼须

第五卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经叹佛妙音胜辩品之余尔时,不空见菩萨摩诃萨,复告尊者阿难言:“阿难,诸佛世尊是大梵声,是大师子声,是大雄朗声,是大龙王声,是大妙鼓声,是大妙歌声,是妙好声,是大风声

第二卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经不空见本事品之余“复次,不空见,彼精进王,以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷疾病诸乞求者,随须给与无有休厌。“复次,不空见,彼精进王

第四卷菩萨念佛三昧经如来神力证正说品第七尔时,世尊以金色手,摩不空见菩萨顶上,出广长舌而告之言:“善哉!善哉!汝不空见,善说如来应正遍知真实功德,信如所言。又不空见,若人说言无安无救、无归无趣、无主

第一卷阿差末菩萨经闻如是:一时,佛在如来所游居土,于宝严净巍巍道场,悉是正觉之所建立,大德庄严而依积累神妙行业,成佛报应诸菩萨宫,宣扬无量如来变化,入无底慧游于殊胜,心怀悦豫,剖判普等,所修圣行,咨

善士问：怎样能打开心地？平时怎么做功夫？达照法师答：这个讲得很多了噢，打开心地一般来说叫打开见地，见地是从理上，理属顿悟。打开见地跟做功夫这两样实际上是连在一起，所以一般的修行，就通途的修行先是打开见

善士问：请师父开示，我学佛家里人反对，总乱说话，怎么办？达照法师答：报应哈。这过去生，我们自己可能看到别人做好事，看到别人修行总是乱说话，在背后说人的坏话，所以这一生我们就遇到这样的人。所以我们一定要

善士问：请问大和尚，净土法门怎么修禅定，还要打坐吗？达照法师答：净土法门其实行住坐卧都可以修，它是不以禅定为目的，以信愿往生为目的。就是你真信切愿，以一心念佛，以持名念到一心不乱，但是一心不乱也不是他