第一卷第二卷第三卷般舟三昧经 卷上一名十方现在佛悉在前立定经问事品第一闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复尘垢,生死悉除而得自在,心已解脱照明于慧,譬如大
观虚空藏菩萨经如是我闻:一时,佛住佉陀罗山,依正觉仙人所住之处,与千二百五十比丘俱;贤劫千菩萨,弥勒为首。尔时,长老优波离,即从座起,整衣服,为佛作礼,白佛言:世尊,先于功德经中,说虚空藏菩萨摩诃萨名
第三卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神变品第三尔时,尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦葉、尊者阿难,及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等,咸作是念:“何因何缘,今我世尊如来应供等正觉,在于天人大众中,
第一卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经序品第一尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作
第九卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神通品之余“云何惭愧?所谓常惭于人,亦愧自身住于一切不善法中,常行惭愧,成就惭愧,远离不善,念求善事身荷重担,种性清净无所亏犯。时彼善观作王比丘,既从彼佛闻教诲已
第六卷 佛说大方广十轮经刹利依止轮品第八“复次,善男子,十种依止行轮,一切声闻、辟支佛乃至如来,皆与同等。若有成就依止轮者,真善刹利乃至真善妇女,速疾得成声闻法器、辟支佛种,亦能成就如来法器。“何等为
第三卷 阿差末菩萨经佛告阿差末:“仁者于今为能苞裹一切众生乎?”阿差末言:“承佛圣旨,具悉任受。”阿差末菩萨适入三昧,应时一切诸有色身,供养华香缯盖幢幡皆入脐中,其身如故不增不减。有一菩萨号曰大净,问
第一卷 菩萨念佛三昧经序品第一如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众一千二百五十人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,调伏纵任善脱无脱,深知无知所作已办,逮得无我舍诸重担,除灭九结决定解脱,诸心
第八卷 佛说大方广十轮经精进相品第十三“复次,善男子,菩萨摩诃萨成就大庄严精进轮,从初发心离五欲者,能为声闻、辟支佛而作福田,亦为一切守护供养。善男子,菩萨摩诃萨精进有二种:一者、世间,二者、出世间。
第七卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经赞三昧相品第九尔时,世尊赞不空见菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!不空见,汝于往昔乃能供养无量无数诸佛世尊,于诸佛所种诸善根,具足修行诸波罗蜜,一切法中所作已办,而常为