学佛应该是:迷时师度,悟时自度!现实中,如果不骗你,你还瞧不起对方,没本事啊,你看,别人都能看见,你怎么看不见呢?你肯定跟我关系不好嘛!你如果同我关系好的话,一定会告诉我,他到哪里去了;或许对方真的无
此正是达磨(达摩)外息诸缘,内心无喘,心如墙壁的规则也。不如此下手,决不见自己本来面目。不是教你在公案语句上寻思,当作疑情,望他讨分晓也。所谓此正是达磨外息诸缘,内心无喘,心如墙壁的规则也:这个就是达
从众缘所生的角度,我们说,它不是一个定命论。佛法不是定法,虽然每个人都是有痕迹而来,却是不宿命的,是可以变化的。不要认为说自做自受,我们做了,马上就会受;有时候我们的力量不一定够,不一定马上受,所以我
第五卷 大宝积经唐三藏法师菩提流志奉诏译第二无边庄严会无上陀罗尼品第一之二尔时,佛告无边庄严菩萨言:“我当说彼陀罗尼门理趣差别智慧善巧,令诸菩萨得陀罗尼善巧方便。由证此故,当能了知随法秘密善巧理趣。云
第一卷第二卷第三卷般舟三昧经 卷上一名十方现在佛悉在前立定经问事品第一闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复尘垢,生死悉除而得自在,心已解脱照明于慧,譬如大
观虚空藏菩萨经如是我闻:一时,佛住佉陀罗山,依正觉仙人所住之处,与千二百五十比丘俱;贤劫千菩萨,弥勒为首。尔时,长老优波离,即从座起,整衣服,为佛作礼,白佛言:世尊,先于功德经中,说虚空藏菩萨摩诃萨名
第三卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神变品第三尔时,尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦葉、尊者阿难,及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等,咸作是念:“何因何缘,今我世尊如来应供等正觉,在于天人大众中,
第一卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经序品第一尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作
第九卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神通品之余“云何惭愧?所谓常惭于人,亦愧自身住于一切不善法中,常行惭愧,成就惭愧,远离不善,念求善事身荷重担,种性清净无所亏犯。时彼善观作王比丘,既从彼佛闻教诲已
第六卷 佛说大方广十轮经刹利依止轮品第八“复次,善男子,十种依止行轮,一切声闻、辟支佛乃至如来,皆与同等。若有成就依止轮者,真善刹利乃至真善妇女,速疾得成声闻法器、辟支佛种,亦能成就如来法器。“何等为