达照法师：《心经》中的那些境界是菩萨们做的事，而我们还没有修到菩萨的境界，能看它吗？
问:《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗?如果是的话,哪我们就没有必要读《心经》了,因为《心经》中的那些境界是菩萨们做的事,而我们还没有修到菩萨的境界,能看它吗?答:《心经》中的观自在就是指观自在菩萨,
达照法师：怎样如法修持《楞严咒》？打坐如何一心二用才如法？
善士问：怎样修持《楞严咒》才如法？打坐时，一面持咒，一面看住念头起处，如何一心二用才如法？达照法师答：《楞严咒》呢，能够看着读诵或者是背诵都可以，都是如法的。一心二用都不如法，要一心专用才如法。当然，
达照法师：六七因中转、五八果上圆，如何用功才能做到？
善士问：请师父开示：六七因中转、五八果上圆，在日常生活中如何用功才能做到？达照法师答：六七因中转的意思，就是第六识、第七识是我们真正用功的人，在修因证果的这个过程当中，在修因上面，从因当中去转的，是从
达照法师：打坐时怎样关照自己？并且还感觉很热，是什么原因？
问:我是每天早上打坐30分钟,打坐的时候听着念佛机,30分钟很顺利的就过去了,也没有感觉什么不舒服!昨日没有听念佛机,尝试着数自己的呼吸,就感觉时间很漫长。并且昨日出现了好象找不到自己的感觉,好象自己
达照法师：我持续几年都是一边打坐，一边左手持念珠计数，右手持转经轮...
问:我持续几年都是一边打坐,一边左手持念珠计数,右手持转经轮念咒修五加行,请问这样打坐能收到您在永嘉禅修班里讲的效果吗?答:手脚这么忙碌,从禅定的角度来说,效果可能会相对差一些。但是,念咒转经轮等,也
达照法师：有神通不一定代表开悟明心见性，但如果开悟明心见性了，就一定有神通吗？
十一、问:请问师父:有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?怎样做到行住坐卧都在定中?是否就是见相不着相,还是要经过长期修习禅定,打坐明心见性了才能做到?答:有神通不一定代
达照法师：是否八地以下的菩萨即使乘愿再来投胎做人也不知自己原来是菩萨？
问:听说八地以下的菩萨都有隔阴之谜,那是否八地以下的菩萨即使乘愿再来投胎做人也不知自己原来是菩萨?答:隔阴之迷的情况也有轻重之别的,初住之前的菩萨转世隔阴就依旧轮回,不知自己是发了大心的菩萨;初住之后
达照法师：打坐时我的心集中不了，脑子总想白天发生的事。如何能做到禅定
问:当我打坐时我的心总是集中不了某一个地方,脑子里总是想些白天发生的事。如何才能做到禅定呢?答:无始劫的串习不是一朝一夕就能马上安静下来的,所以要每天不停地训练静坐或者念佛或者持咒或者止观。通过如法的
达照法师：“一念不生，了了分明”和无想定有什么区别呢？
善士问：大和尚平时开示我们修行用功的下手处在一念不生，了了分明处，那请大和尚开示，这一念不生，了了分明处和今天晚上法师开示的无想定有什么区别呢？达照法师答：无想定的状态，也可以说一念不生，了了分明，他
达照法师：早晨开始打坐以来，出现了整日浑身无力，为什么会这样？
问:早晨开始打坐以来,最近两天出现了整日浑身没有力气,很乏,并且晚上很早就入睡,而且有点反胃,这是否是打坐的原因呢?如果是的话,为什么会产生这种现象呢?还有就是打坐单盘必须要左腿放在右腿下吗?我的体会