梁乃崇：依法不依人
在日常生活中，有些事情的进行方式与佛法是不合的；可是由于人们的习性使然，又不得不如此进行，那是什么呢？就是把事情和一个人结合成一体。譬如说我们敬重某一个人，是因为这个人做了让人尊敬的事情。当他做了这些
梁乃崇：开悟
有那一点开悟的经验，对修行来说是非常重要的。因为这样的亲身体验是我们修行──把整个无明壳打掉──的第一步。在一般佛教圈子裹，对开悟看得非常崇高，认为一开悟以后，就是佛了，就是祖师了，就是圣者了，就样样
梁乃崇：时间起于变易
人们面对变易，必然产生先后秩序的认知，此先后秩序即是时间，故说：「时间是变易的先后秩序」。如果没有变易，也就没有变易的先后秩序，因此没有时间。所以一切静止不动，时间就消失了。摘要时间如洪流的观念与真实
梁乃崇：从基督徒变成佛教徒的心路历程
问：我对佛法有些兴趣，很想要多了解一点，但都是自己摸索着看一些书，所以也有不少的困惑。当我正在问朋友知不知道谁会讲经说法，能够让人对佛法有所体悟时，结果今天早上看到报纸刊登梁老师的文章，就很想来认识梁
梁乃崇：回头是岸
讲述者：梁乃崇教授（良智上师）时 间：民国八十一年（西元一九九二）十二月二日晚上七点地 点：台湾新竹清华大学慧钟社【《圆觉之友》编者的话】《回头是岸》是圆觉宗 良智上师对青年佛子的开示，为其历年演讲中
梁乃崇：佛学与科学论文集
佛学与科学论文集梁乃崇等 著星云大师总监修时间起于变易梁乃崇前中研院物理所研究员暨清华大学物理所教授人们面对变易，必然产生先后秩序的认知，此先后秩序即是时间，故说：「时间是变易的先后秩序」。如果没有变
梁乃崇：无住生心的剖析
日常生活中的起心动念有两种状况，若不是无住，那就一定是有住了。而要判断我们的心是不是无住是不容易的，因为我们全部都在有住，如果哪一天体会到了无住的状态，有了无住生心的经验时，你就会判别了；不然就都是在
梁乃崇：谈时间
「时间」是面对变动事件时所感觉的先后秩序，是变动世界才有的现象。「时间有宽度」是由本文首先提出的观念，宿命通可用改变「时间宽度」来解释。拉长「时间宽度」，才有可能从「现在」逆向进入「过去」。摘要：「时
梁乃崇：五浊恶世
时间：92年12月1日地点：崇友人文讲堂讲者：梁乃崇教授记录：廖堂顺整理：羊忆玫、梁玉明接下来，如果大家有没有其他问题的话，我想要讲一讲五浊恶世。我以前看五浊恶世，只知道意思在讲我们人世间很不好，但是
梁乃崇：医事人员如何学佛
医事人员在生老病死最激烈的环境当中，千万不要被生老病死的相所压垮，你修「三摩钵提」就是菩萨。今天要讲的题目是「医事人员如何学佛」。每一个人都要面对生、老、病、死，而医事人员更要在最前线面对生、老、病、