学佛笔记

净土旨归：净宗玄门与现代前卫科学

魏磊内容提要：净土宗的义理、境界与方法，举体是佛地果觉境界，具无量玄门。西方净土不仅是九法界众生的终极归宿，而且深具科学认知价值。净宗以般若慧光现量把握宇宙人生实相，科学以逻辑推理比量建立假设猜想，净

钟离夫人任氏,宋知开封府会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业,刻栴檀为弥陀佛像,常顶戴行道。年九十八,起居如常时。一日,忽戒瑾曰,人人有个弥陀,奈何抛去。处处无非极乐,不解归来。予将行矣,汝其念之。翼日晨起

越国夫人王氏,哲宗从父荆王之妻也。专修净土,昼夜无间。导诸妾婢,并志西归。中有一妾独懈慢,夫人曰,不可以尔一人,坏我规矩,摈之。妾悚悔,遂发愤精进,久之弗倦。一日,谓同事曰,吾其行矣。夜闻异香满室,无

广平郡夫人冯氏,名法信,赠少师珣之女,镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病,及归陈,病日剧。时慈受深禅师居王城,唱导佛法。夫人造其室,求却病方。慈受教以持斋,诵西方佛名。夫人信受,还家未逾月,遂屏荤血,却

吴氏,都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理,与吴氏合志清修。有二侍女,亦绝荤血。其一,颇好禅,俄而得疾,谈笑坐逝,如委蜕然。其一,奉戒刻苦,或终日不食,但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已。一日,忽见金莲华现前,

姚婆,不知何许人。专修净业,观念无间。一日,方向西念佛,忽见日轮中,现阿弥陀佛,相好具足。因请僧思净图其像。僧法怡为之赞曰,极乐世界有方所,只在寻常日没处。所以佛教韦提希,谛观落日如悬鼓。善哉姚氏一老

王氏,合肥马永逸妻也。永逸修净业,事载马玕传。王氏亦持佛名,行天竺十念法。又尝持破地狱偈。偈出华严经,云,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。一夕,梦地狱主者来谢云,幸蒙持偈功德,狱中众生

于媪,钱塘秦氏女也。其夫,贩鱼为业。有子遭官事,破家。媪愁苦,欲沉身于江。遇净住寺照师,劝之曰,夙世业缘,总宜顺受,枉自沉江,不如念佛。媪猛省,即燃一指佛前。誓长斋,日称佛名,十年不怠。见一切人,皆称

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好

龚氏,钱塘人,孙忭之母也。诵弥陀经,常持佛名。一日,有疾,请清照律师至,称说净土诸庄严事。语未及终,端坐而化。老妾于氏,亦常持佛号。顷之,梦龚氏告曰,吾已生净土。却后七日,汝当来也。及期,亦逝。(佛祖