学佛笔记

第一卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经 - 乾隆大藏经

第一卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经序品第一尔时,婆伽婆在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,心善解脱,慧善解脱,调伏一切犹如大龙,舍离重担不受后有,所作

第九卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神通品之余“云何惭愧?所谓常惭于人,亦愧自身住于一切不善法中,常行惭愧,成就惭愧,远离不善,念求善事身荷重担,种性清净无所亏犯。时彼善观作王比丘,既从彼佛闻教诲已

第六卷佛说大方广十轮经刹利依止轮品第八“复次,善男子,十种依止行轮,一切声闻、辟支佛乃至如来,皆与同等。若有成就依止轮者,真善刹利乃至真善妇女,速疾得成声闻法器、辟支佛种,亦能成就如来法器。“何等为

第三卷阿差末菩萨经佛告阿差末:“仁者于今为能苞裹一切众生乎?”阿差末言:“承佛圣旨,具悉任受。”阿差末菩萨适入三昧,应时一切诸有色身,供养华香缯盖幢幡皆入脐中,其身如故不增不减。有一菩萨号曰大净,问

第一卷菩萨念佛三昧经序品第一如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众一千二百五十人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,调伏纵任善脱无脱,深知无知所作已办,逮得无我舍诸重担,除灭九结决定解脱,诸心

第八卷佛说大方广十轮经精进相品第十三“复次,善男子,菩萨摩诃萨成就大庄严精进轮,从初发心离五欲者,能为声闻、辟支佛而作福田,亦为一切守护供养。善男子,菩萨摩诃萨精进有二种:一者、世间,二者、出世间。

第七卷佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经赞三昧相品第九尔时,世尊赞不空见菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!不空见,汝于往昔乃能供养无量无数诸佛世尊,于诸佛所种诸善根,具足修行诸波罗蜜,一切法中所作已办,而常为

第十卷大乘大集地藏十轮经福田相品第七之二“复次,善男子,菩萨摩诃萨,复有般若大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮,从初发心,一切五欲皆能除断,超胜一切声闻、独觉,普为一切声闻、独觉作大福田,一切声闻、独觉

第四卷佛说大方广十轮经刹利旃陀罗现智相品第六尔时,地藏菩萨白佛言:“世尊,是刹利旃陀罗、辅相旃陀罗,少于善根不肯信向,谄曲愚痴自称多知,皆生憍慢,不畏后世恶业果报,离善智识,乃至趣向阿鼻地狱,为财利

第七卷佛说大方广十轮经远离讥嫌品第九尔时,金刚藏菩萨复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨于声闻乘、辟支佛乘不生讥嫌,于诸菩萨亦无讥嫌?云何于如来声闻众中,成器、不成器得无讥嫌,于大乘道常善修行?云何得利