达照法师：只有自己才知道是否就在修行的路上
念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！为啥不能住于正念？只有自己
达照法师：人的境界高和低的区别在哪里？
本次法语学修重点△佛法看问题，是把物质和精神两者统合起来看，而不是单独看灵魂和内心，或者单独看物质、环境。△如果从本质上说，《心经》一开头，就讲一句话照见五蕴皆空，度一切苦厄，人的境界高和低的区别在哪
达照法师：身心怎么协调？
本次法语学修重点△色界十八层天，除了三果罗汉往生到五净居天以外，还有一个就是无想定---外道的定，它也有四禅这种觉受，这六层天除外，十八层天当中还有十二层天。（即十八层天，除去第四禅中的无想天，此为外
达照法师：学佛修行需要的六个先决条件
我们经常听到：未成佛道，先结人缘。太虚大师说：仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。可见学佛首先是从做人开始，做一个真正学佛的人，需要从哪些方面去努力呢？《无量寿经》告诉我们说：欲生彼国者，
达照法师：法无定法，对机者上
念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！为啥不能住于正念？只有自己
达照法师：妄想对破除我执没有任何帮助
本次法语学修重点△如果有净土的信仰基础，抱定一句佛号的妄想也不错，是吧？至少阿弥陀佛是彼岸世界的，我们念着佛号，这条绳已经交给阿弥陀佛了，自然就把我们拽出去，不需要动。△凡所有相皆是虚妄（《金刚经》）
达照法师：超越善恶的般若智慧才是佛教的大智慧
本次法语学修重点△我们无法了解这个世界的真相，是因为你把这个世界隔开了，隔开的那个墙是什么墙？就是无明大梦。佛经里面说的叫做我见高山，我见就像一座山一样，最难超越。△智者大师他看到了这个旋陀螺尼，当时
达照法师：阿妈：“当个法师，你还好意思？”
大家一起念佛，那无量光无量寿的阿弥陀佛名号不知念了多久，心境逐渐静止下来了。就像秋风中的落叶在阳光明媚的照耀下，显得苍茫而静美；又像秋江里的流水在清明透彻的碧波间，尽显纯洁与空灵。专注念佛，使身心世界
达照法师：持好戒德去修行，是可以生到天上的
闻思悟有些人观身他就可以进入四禅。有些人观受，观感受。你一观身、受、心，你的心就从对外面的执着回到你的生命里面来，就注意自己的身体，不是外界。那个时候其实他已经进入了色界的状态，只是我们自己不知道，所
达照法师：超越情执成就净业
由业而生的情执，当你在这些身口意的三业上给予执著，这就是情。古大德讲：要以金刚妙慧眼光，扫荡一切妄念执情。就是说对情的执著，比业本身要危险得多。业的本身只是一个因果缘起的规律，从解脱的圣人来说，业对他