如何建立国民的道德标准 太虛二十一年九月在武昌文化公学讲(郭宏居士输入、杨慧英校对)文化,是改善人类生活,使之向上进步的。这种文化的功用,虽然很普通,但至最高上的文化,亦不外乎此理。平常人以为佛法是消
阎王老子三封信妙莲老和尚讲述主礼板桥弥陀精舍佛二开示节录(81、1、2)一、三头未了命已勾二、阎王挂号三封信三、富而贪吝饿鬼报四、青年也收阎王信五、赞谤皆成佛种子六、弥陀圣号好度生七、莫见阎王求生西八
问:舍弟两年前突然车祸死亡,我们兄弟姊妹为了母亲的健康设想,商议共瞒老人家,借词他已经到外地远方谋生,不回来探亲。我们均知道如此作法是大不孝、大妄语,而又不得不犯上,欺骗老人家。如今深感艰难,步步圆谎
佛七讲话[第六期]一九七九年第二期-第三天佛七讲话[第六期] 作者:释智谕第三天知足常乐不造恶业如子忆母至诚忏悔今天讲一些平时个人修行应注意的事项,回去以后各自检点。如果方便,每天起床以后,家里有佛堂
学佛的人,具备正信正见外,还要深信因果,若然拨无因果,便是邪知邪见,为害甚大。征诸事实,世出世间,十法界圣凡,无一不受因果定律支配,任何人和事,皆不能超越因果范围,即使释尊说法四十九年,亦不外说明一切
佛七讲话[第二期]一九八五年第三期-第五天第五天捍劳忍苦诚心念佛本来不应该多讲话,应该教大家尽量多念佛,因为佛七眼看就要圆满,不过,今天加香,不得不提醒各位。今天晚上开始加香,希望大家要捍劳忍苦,尽量
蕅益大师《灵峰宗论》云:只贵信得及,守的稳,直念下去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓不改变。若不得往生,三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界,亦无他术,最初下手,须用数珠。记得分明
我们每天做早晚课主要是以实修为主,修加行主要是以学习理论为主。修加行和念仪轨必须要结合。你只学理论不实修不行,只实修不学理论也不行。闻思修缺一不可。闻思是在学理论,学佛修行需要理论,但要适可而止,过多
圆觉经中有经文:于是,净诸业障菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,为我等辈广说如是不思议事,一切如来因地行相,令诸大众得未曾有。睹见调御,历恒沙劫勤苦境界,一切功
卷第七之一灵峰蕅益大师宗论卷第七之一古歙门人成时编辑题跋一题对峰禅师血书受戒文後心佛众生,本无差别。以不达自性清净,为客尘所污,遂有三界升沈。故欲出苦轮,莫先持戒。欲净戒根,莫先悔过。经云,波罗提木叉