净土旨归：净土奇文：西方确指
No. 1191-A 西方确指序丁未夏过雪山和尚方丈。和尚出一书授(余)曰。此宝筏也。且缘起甚奇。明末时。吴城八友同修[糸-八]门。日请乩仙以谈其术。于卒也。有仙至。所谈与诸仙异。因日事之甚狎熟。久之
净土圣贤录：宋王古（葛繁）《净土圣贤录》
王古,字敏仲,东都人,文正公旦之曾孙也。其先七世持不杀戒,古更发心,放生命一百万。游江西,与晦堂、杨岐诸老师,究宗门中事。既而作直指净土决疑集,宏西方之教。闲居,数珠不去手。行住坐卧,修行净观,无有间
净土圣贤录：宋陈瓘《净土圣贤录》
陈瓘,字莹中,南剑州沙县人。徽宗朝,为左司谏,以直道不容,寻出补外。既而还为右司员外郎,权给事中。忤宰相曾布,出知泰州。崇宁中,编管袁州。已而移通州。复谪台州。初瓘好华严经,自号华严居士。及遇明智法师
净土圣贤录：宋江公望《净土圣贤录》
江公望,字民表,严州人也。登进士第。建中靖国元年,拜左司谏,寻出知淮阳军。蔡京为政,嫉诸言事者,编管安南。居常与妻俞氏,蔬食清斋,修念佛三昧。著念佛方便文曰,世出世间之法,欲得成办省力,莫若系心一缘。
净土圣贤录：宋钟离瑾（景融、松）《净土圣贤录》
钟离瑾,会稽人。母任夫人,精修净土,临终,勉瑾修净业。瑾自是感奋,日行利益二十事。后官浙西,与慈云式公论往生指要,清修弥笃。任夫人故有栴檀佛像,常顶戴行道。及是瑾瞻礼间,眉间忽迸出舍利数粒。未几,知开
净土圣贤录：宋马玗（永逸、婢）《净土圣贤录》
马玗,字仲玉,庐州合肥人。父忠肃公亮,守杭州日,慈云式公授以净土法门,遂全家奉佛。元丰中,玗遇僧广初,得天台十疑论,喜曰,吾今得所归矣。遂依慈云十念回向法,行之二十余年。后更与王古往还,益精进念佛。常
净土圣贤录：宋冯楫《净土圣贤录》
冯楫,字济川,蜀遂宁人也。由太学登第。初参佛眼远禅师,有省。复参大慧杲禅师,入山结夏,深有悟入。已而兼修净业,作弥陀忏仪。绍兴中,出帅泸南,率道俗作系念会,以西方为归。时经建炎兵乱后,名刹藏经多残毁。
净土圣贤录：宋胡闉《净土圣贤录》
胡闉,字达夫,钱塘人,官宣义郎。晚年致仕,与清照律师游。一日,感疾,其子请清照过之,谓曰,达夫平生与慧亨相善,岂可不知末后大事乎。闉曰,将谓心净则土净也。清照曰,一切时中,无杂念染污否。曰,未能也。清
净土圣贤录：宋钱象祖《净土圣贤录》
钱象祖,字同伯,台州人。起家太常丞。开禧中,官参知政事。与史弥远谋,共诛韩侂胄,天下赖之。嘉定二年,拜左丞相,寻罢归。初象祖问道于此庵元公,参究大事,有省。既而归心净土。守金陵日,于乡州建接待寺十所,
净土旨归：佛现前迎接 先往生再说
佛现前迎接 先往生再说底下师父继续跟大家报告第二十七则故事。第二十七则故事的善女人,也很了不起,因为她舍报了,往生西方极乐世界的时候,才四十四岁而已。四十四岁对现代人来讲,年纪还很轻,现在女众平均的寿